Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
На фронтисписе Венской книги Диоскуридов изображены семь известных врачей . Самый известный человек на фотографии - Гален , сидящий на складном стуле.

Византийская наука сыграла важную роль в передаче классических знаний в исламский мир и в Италию эпохи Возрождения , а также в передаче исламской науки в Италию эпохи Возрождения. [1] Его богатая историографическая традиция сохранила древние знания, на которых были построены великолепное искусство , архитектура , литература и технические достижения.

Византийцы стояли за несколькими технологическими достижениями .

Классические и церковные исследования [ править ]

Византийская наука была по сути классической наукой. [2] Таким образом, византийская наука во все времена была тесно связана с древне-языческой философией и метафизикой . Несмотря на некоторую оппозицию языческому обучению, многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Церкви . [3] В трудах древности никогда не переставал быть выращены в Византии из - за импульс , приданный классических исследований в Академии Афин в 4 - м и 5 - м веках, энергичности философской академии Александрии , и к услугам университет Константинополя, Которая заботилась полностью светскими предметами, за исключение теологии , [4] , который преподавал в патриархальной Академии . Даже последний предлагал обучение древней классике и включал литературные, философские и научные тексты в свой учебный план. Монашеские школы концентрировались на Библии , богословии и литургии . Таким образом, монашеские скриптории приложили большую часть своих усилий к транскрипции церковных рукописей, в то время как древне-языческая литература транскрибировалась, обобщалась, извлекалась и комментировалась мирянами или духовенством, такими как Фотий , Арета Кесарийская ,Евстафий Фессалоникский и Василий Виссарион . [5]

Математика [ править ]

Византийские ученые сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применили математику на практике. В ранней Византии (5-7 века) архитекторы и математики Исидор Милетский и Анфемий Траллский использовали сложные математические формулы для строительства великой церкви Святой Софии , технологического прорыва для своего времени и на столетия спустя благодаря ее поразительной геометрии и смелому дизайну. и высота. В средней Византии (8–12 века) математики, такие как Майкл Пселл, рассматривали математику как способ интерпретации мира. [ необходима цитата ]

Физика [ править ]

Иоанн Филопон , также известный как Иоанн Грамматик, был александрийским филологом, аристотелевским комментатором и христианским богословом, а также автором философских трактатов и теологических работ. Он был первым, кто критиковал Аристотеля и атаковал теорию Аристотеля о свободном падении. Его критика аристотелевской физики была источником вдохновения для Галилео Галилея много веков спустя; Галилей существенно цитировал Филопона в своих работах и ​​вслед за ним опровергал аристотелевскую физику. [6]

Теория импульса была также изобретена в Византии.

Корабельная мельница - изобретение византийцев, построенное для измельчения зерна с использованием энергии потока воды. Технология в конечном итоге распространилась на остальную Европу и использовалась до ок. 1800. [7] [8]

Медицина [ править ]

Основная статья: Византийская медицина

Медицина была одной из наук, в которой византийцы усовершенствовали [ необходимо разъяснение ] своих греко-римских предшественников, начиная с Галена . В результате византийская медицина оказала влияние на исламскую медицину, а также на медицину Возрождения . [9]

В Византийской империи возникла концепция больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность излечения пациентам из-за идеалов христианского милосердия, а не просто места для смерти. [10]

Первый известный пример разлучения сиамских близнецов произошел в Византийской империи в 10 веке, когда пара сиамских близнецов из Армении приехала в Константинополь. Спустя много лет один из них умер, поэтому хирурги в Константинополе решили удалить тело умершего. Результат был частично успешным, так как выживший близнец жил за три дня до смерти. Но тот факт, что второй человек выжил в течение нескольких дней после разделения его, был настолько впечатляющим, что историки снова упомянули об этом спустя столетие и полгода спустя. Следующий случай разлучения сиамских близнецов будет зарегистрирован примерно 700 лет спустя, в 1689 году в Германии. [11] [12]

Зажигательное оружие [ править ]

Византийский корабль использует греческий огонь против корабля мятежника Фомы Славянина , 821 год. Иллюстрация XII века из Мадридских скилицей
Основная статья: греческий огонь

Греческий огонь был зажигательным оружием Византийской империи. Византийцы обычно использовали его в морских сражениях с большим успехом, так как он мог гореть даже на воде. Он обеспечивал технологическое преимущество и был ответственен за многие ключевые византийские военные победы, в первую очередь за спасение Константинополя от двух арабских осад , тем самым обеспечив выживание Империи. Однако собственно греческий огонь был изобретен в ок. 672, и летописец Феофан приписывает Каллинику, архитектору из Гелиополя в бывшей провинции Финики, к тому времени захваченной мусульманскими завоеваниями . [13]Утверждалось, что не один человек изобрел греческий огонь, но что он был скорее «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия александрийской химической школы ...». [14]

Гранаты впервые появились в Византии, где элементарные зажигательные гранаты из керамических банок , занимающих стекло или гвозди были изготовлены и использованы на поле боя. [15] [16] [17]

Византийская и исламская наука [ править ]

В средние века византийская и исламская наука часто обменивались произведениями . Византийская империя изначально предоставила средневековый исламский мир с Древним и ранним Средневековьем греческих текстами по астрономии , математике и философии для перевода на арабский язык , как Византия была ведущий центр научной науки в регионе в начале средневековья. Позже, когда Халифат и другие средневековые исламские культуры стали ведущими центрами научных знаний, византийские ученые, такие как Григорий Хиониадес, который посетил знаменитую обсерваторию Мараге , перевел книги по исламской астрономии , математике и естествознанию на средневековый греческий язык , включая, например, работы Джафара ибн Мухаммада Абу Машара аль-Балхи , [18] Ибн Юнуса , Аль-Хазини (который был византийского греческого происхождения, но вырос в персидской культуре), [19] Мухаммад ибн Муса аль-Хваризми [20] и Насир ад-Дин аль-Туси (такие как Зидж-и Ильхани и другие трактаты Зидж ) среди других . [21]

Были также некоторые византийские ученые, которые использовали арабскую транслитерацию для описания определенных научных понятий вместо эквивалентных древнегреческих терминов (таких как использование арабского талеи вместо древнегреческого гороскопа ). Таким образом, византийская наука сыграла важную роль не только в передаче древнегреческих знаний в Западную Европу и исламский мир, но и в передаче арабских знаний в Западную Европу. Некоторые историки подозревают, что Коперник или другой европейский автор имел доступ к арабскому астрономическому тексту, что привело к передаче Туси-пары , астрономической модели, разработанной Насир ад-Дин ат-Туси, которая позже появилась в работе Николая Коперника .[1] [22] Византийские ученые также познакомились с Сасанидской и индийской астрономией через цитаты в некоторых арабских трудах. [19]

Гуманизм и Возрождение [ править ]

Византийская культура
  • Аристократия и бюрократия
  • Армия
  • Искусство
  • Архитектура
  • Календарь
  • Города
  • Чеканка
  • Кухня
  • Танец
  • Дипломатия
  • Платье
  • Экономика
  • Сады
  • Закон
  • Литература
  • Лекарственное средство
  • Музыка
  • военно-морской
  • Люди
  • Наука
  • v
  • т
  • е

В течение XII века византийцы создали свою модель гуманизма раннего Возрождения как возрождение интереса к классическим авторам, однако в течение столетий до этого (9-12) гуманизм эпохи Возрождения и стремление к классическому обучению были заметны во время македонского Возрождения и продолжались. в то, что мы видим сейчас как Ренессанс 12 века при Комнинах. В Евстафии Фессалоникском византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [23] В течение XIII и XIV веков, периода интенсивной творческой активности, византийский гуманизм достиг своего апогея и продемонстрировал поразительную аналогию с современным итальянским гуманизмом.. Византийский гуманизм верил в жизнеспособность классической цивилизации и ее наук, а его сторонники занимались научными науками. [24]

Несмотря на политический и военный упадок последних двух столетий, в Империи произошел расцвет науки и литературы, который часто называют «палеологическим» или «последним византийским возрождением». [25] Некоторые из самых выдающихся представителей этой эпохи: Максимус Планудес , Мануэль Мошопул , Деметриус Триклиний и Томас Магистр . Академия в Трапезунде , находящаяся под сильным влиянием персидских наук , стала известным центром изучения астрономии и других математических наук , а медицина вызвала интерес почти всех ученых. [24]В последнем веке Империи византийские грамматики были теми, кто лично отвечал за то, чтобы лично и написать древнегреческие грамматические и литературные исследования в Италии раннего Возрождения , и среди них Мануэль Хризолорас участвовал в так и не состоявшемся союзе церквей. [25]

См. Также [ править ]

  • Византийские ученые в эпоху Возрождения
  • Список византийских ученых
  • Наука в средние века
  • Исламская наука
  • Иоанн Филопон

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Проверено 1 марта 2008 .
  2. ^ "Византийская медицина - Венский Диоскурид" . Antiqua Medicina . Университет Вирджинии. Архивировано из оригинала на 2012-07-19 . Проверено 27 мая 2007 .
  3. ^ Некоторые заслуживающие внимания исключения из этого допуска включают закрытие Платонической академии в 529 г .; обскурантизм из Космы Индикоплова ; и осуждение Иоанниса Италоса и Георгиоса Плетона за их преданность античной философии.
  4. ^ Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ( Tatakes, Vasileios N; Moutafakis, Nicholas J. (2003). Byzantine Philosophy . Hackett Publishing. P. 189. ISBN 0-87220-563-0.)
  5. ^ Анастос, Милтон В. (1962). "История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Думбартон-Оксе 1961 года". Dumbarton Oaks Papers . Думбартон Окс, попечители Гарвардского университета. 16 : 409–411. DOI : 10,2307 / 1291170 . JSTOR 1291170 . 
  6. ^ "Джон Филопон" . Стэнфордская энциклопедия философии. 8 июня 2007 . Проверено 14 декабря 2017 года .
  7. ^ Викандер, Орджан. 2000. «Справочник по древней водной технологии». Брилл. Стр. 383-384.
  8. ^ «Лодочные мельницы: водные, плавучие заводы» . НИЗКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ ЖУРНАЛ .
  9. ^ Темкин, Owsei (1962). «Византийская медицина: традиции и эмпиризм». Dumbarton Oaks Papers . 16 : 97–115. JSTOR 1291159 . 
  10. ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. Стр. 349.
  11. ^ "Случай сиамских близнецов в Византии 10-го века - Medievalists.net" . 4 января 2014 г.
  12. ^ Монтандон, Denys (декабрь 2015). "НЕВЕРОЯТНАЯ ИСТОРИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ТОРАКОПАГОВЫХ БЛИЗНЕЦОВ" (PDF) . denysmontandon.com .
  13. ^ Прайор, Джон Х .; Джеффрис, Элизабет М. (2006). Эпоха дромона: Византийский флот, ок. 500-1024. Средневековое Средиземноморье: народы, экономика и культуры, 400-1500. т. 62 . Брилл. С. 607–609. ISBN 90-04-15197-4.
  14. ^ Партингтон, JR (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джона Хопкинса. стр.13
  15. ^ Такер, Спенсер С. 2011. «Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история». ABC-CLIO. Стр.450.
  16. ^ "Греческие огненные гранаты" . Ancient.eu .
  17. ^ "Греческий огонь" . Ancient.eu .
  18. ^ «Введение в астрономию, содержащее восемь разделенных книг Абу Ма'шара Абалаха» . Мировая цифровая библиотека . 1506 . Проверено 16 июля 2013 .
  19. ^ а б Пингри, Дэвид (1964). «Григорий Хиониадес и палеологанская астрономия». Dumbarton Oaks Papers . 18 : 135–60.
  20. ^ Король, Дэвид А. (март 1991). "Обзоры: Астрономические труды Грегори Хиониадеса, Том I: Зидж аль-Алаи Грегори Чиониадеса, Дэвида Пингри; Руководство по арабо-византийской астрономии XI века Александра Джонса". Исида . 82 (1): 116–8. DOI : 10.1086 / 355661 .
  21. ^ Иосиф Leichter (27 июня 2009). «Зидж ас-Санджари Григория Хиониада» . Интернет-архив . Проверено 2 октября 2009 .
  22. ^ ES Кеннеди, "Теория планет позднего средневековья", стр. 377.
  23. ^ Tatakes-Moutafakis, византийская философия , 110
  24. ^ a b Татакес-Мутафакис, Византийская философия , 189 г.
  25. ^ a b Робинс, Роберт Генри (1993). «Глава I». Византийские грамматики: их место в истории . Вальтер де Грюйтер. п. 8. ISBN 3-11-013574-4.

Источники [ править ]

  • Лазарис, Ставрос, изд. (2020). Товарищ византийской науки . Брилл. ISBN 978-90-0441460-0.