В христианстве 4-го века аномеи [ 1] / ˌ æ n ə ˈ m iː ə n z / , известные также как гетероусиане / ˌ h ɛ t ə r ə ˈ j uː ʒ ə n z / , этианцы / eɪ iː ʃ ə n z / , или Eunomians / j uː ˈ n oʊm i ə n z /, былисектой, которая поддерживала крайнюю формуарианства, чтоИисус Христосне имел той же природы (единосущной), что иБог Отец,и не был такой же природы (гомоиусиан), как утверждали полуариане . [2]
Слово «аномейский» происходит от греческого ἀ(ν) — «не» и ὅμοιος «похожий»: «другой; непохожий». В IV веке, во время правления Констанция II, так называли последователей Аэция и Евномия как богословскую партию. Термин «гетероусиан» происходит от греческого ἑτεροούσιος , гетерооусиос , «отличающийся по существу», от ἕτερος , гетерос , «другой» и οὐσία , ousía , «вещество, существо».
Полуариане осудили аномеев на Селевкийском соборе , а аномеи в свою очередь осудили полуариан на Константинопольском и Антиохийском соборах ; вычеркивая слово ὅμοιος из формулы Римини и Константинополя и протестуя против того, что Слово имеет не только другую субстанцию, но и волю, отличную от воли Отца. Отсюда они должны были называться ἀνόμοιοι .