Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Начиная с трех соборов, созванных между 264 и 269 годами по делу Павла Самосатского , в древние времена в Антиохии проводилось более тридцати соборов . Большинство из них касалось фаз арианских и христологических споров. [1] Например, в статье Католической энциклопедии о Павле Самосатском говорится:

Следует считать несомненным, что совет, осудивший Павла, отверг термин homoousios ; но, естественно, только в ложном смысле, используемом Павлом; Не потому, что, кажется, он имел в виду под этим единство Ипостаси в Троице (так святой Иларий ), а потому, что он имел в виду под этим общую субстанцию , из которой произошли Отец и Сын или которую она разделила между ними, - так Святые Василий и Святой Афанасий ; но вопрос не ясен. Противники никейского учения в четвертом веке широко использовали это неодобрение никейского слова известным собором. [2]

Самый знаменитый созывается летом 341 г. на посвящении Domus Aurea , и поэтому созывается in encaeniis или совет посвящения. Присутствовали около сотни восточных епископов, но епископ Рима не был представлен. Император Констанций II присутствовал лично. [1]

Антиохийский Синод в 341 г. [ править ]

Совет утвердил три символа веры. [3] Независимо от того, должна ли так называемая «четвертая формула» [4] быть приписана продолжению этого синода или последующему, но отдельному собранию того же года, ее цель такая же, как и у первых трех; отвергая некоторые арианские формулы, он избегает ортодоксального термина homoousios , который яростно защищал Афанасий Александрийский и принят Первым Никейским собором (Никейский I). Этот несколько бесцветный компромисс, несомненно, исходил от партии Евсевия Никомидийского и оказался приемлемым для более ортодоксальных членов синода. [1]

Двадцать пять принятых канонов регулируют так называемую митрополичью конституцию церкви. Церковная власть в основном принадлежит митрополиту (позже названному архиепископом ) и проводящемуся раз в два года провинциальному синоду (см. Никея I, канон 5.), который он созывает и на котором председательствует. Следовательно, полномочия сельских епископов ( chorepiscopi ) ограничены, и прямое обращение к императору запрещено. Приговор одного судебного органа должен соблюдаться другими судебными органами равного ранга; повторное судебное разбирательство может иметь место только в том органе, которому регулярно подаются апелляции. [5]Без должного приглашения епископ не может рукоположить или каким-либо иным образом вмешиваться в дела, находящиеся за пределами его надлежащей территории; он также не может назначить своего преемника. Наказания устанавливаются за отказ от празднования Пасхи в соответствии с декретом о Никее I, а также за покидание церкви до завершения евхаристического богослужения . [1]

Многочисленные возражения ученых прошлых веков относительно канонов, приписываемых этому собору, были тщательно сформулированы и, вероятно, опровергнуты Хефеле . Каноны составляли часть Codex canonum, использованного в Халкидоне в 451 году, и встречаются в более поздних восточных и западных сборниках канонов. [1]

См. Также [ править ]

  • СС Пелагия и Нонн , два легендарных сирийских святых, которые предположительно встретились во время одного из соборов в Антиохии.
  • Древние церковные соборы (доэкуменические)

Заметки [ править ]

  • Каноны Синода 341 г. напечатаны на греческом [6] и переведены. [7] Четыре догматические формулы даны Г. Людвигом Ганом . [8]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в г д Роквелл 1911 .
  2. Перейти ↑ Chapman 1911 .
  3. ↑ Hahn, §§ 153-155, процитировано в Rockwell (1911) .
  4. ↑ Hahn, § 156, процитировано в Rockwell (1911) .
  5. ↑ См. Каноны 3, 4, 6.
  6. ^ По манси II. 1307 сл., Bruns i. 80 сл ., Lauchert 43 сл .
  7. ^ По Хефеле, Советы , II. 67 сл. и HR Персиваль в « Никейских и постникейских отцах» , 2-я серия, xiv. 108 сл.
  8. ^ Bibliothek der Symbole , 3-е издание (Бреслау, 1897), 183 сл .; для переводов сравните Никейский и Постникейский отцы , 2-я серия, iv. 461 сл., II. 39 сл., Ix. 12, ii. 44, и Хефеле, II. 76 сл.

Источники [ править ]

  •  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chapman, John (1911). « Павел Самосатский ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 11 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Rockwell, William Walker (1911). " Антиохийские соборы Антиохии ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 132.