Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пелагея (значения) .

Святая Пелагея
Святая пелагия.jpg
Маргарита среди куртизанок, как за нее молится святой Нонн (РС XIV в.)
Почитается в
Праздник8 октября

Пелагия ( греч . Πελαγία ), известная как Пелагия Антиохийская , Пелагия Кающаяся и Пелагия Блудница , была христианской святой и отшельницей в 4 или 5 веке. Ее праздник отмечался 8 октября, первоначально вместе со святыми Пелагией Богородицей и Пелагией Тарсской . [1] [2] [n 1] Пелагея умерла в результате крайнего аскетизма, который истощил ее до такой степени, что ее больше нельзя было узнать. По православной традиции ее похоронили в келье. Узнав, что прославленным монахом была женщина, святые отцы попытались сохранить это в секрете, но слухи распространились, и ее мощи привлекли паломников даже из Иерихона и из Иорданской долины .

Легенда [ править ]

История Пелагеи приписывается Иакову [3] [4] или Якову [5] [4] ( латинское : Jacobus ), диакону церкви Гелиополиса (современный Баальбек ). [6] Он утверждает, что Маргарита была «выдающейся актрисой» и известной блудницей в Антиохии . [7] Во время одного из церковных советов города она проезжала на осле в окружении своей свиты и «мирской толпы». [4] Надушенная и «нескромно непокрытая», очертания ее тела были «ясно видны» под ней.золотая ткань , жемчуг и драгоценные камни, которые текли от ее обнаженных плеч до ног. Большинству отцов было стыдно, что они отводили глаза, но епископ Нонн смотрел открыто и признался, что «доволен». [4] Насмехаясь над своими товарищами, он осуждал их и себя за то, что они меньше заботились об их душах, чем она о своем теле. [7]

Она появилась на его следующей воскресной проповеди и проповеди Ноннуса об аде и доброте рая, побудившие ее к покаянию. Она заставила двух своих рабов проследить Ноннуса до его жилища, а затем написала его на восковых дощечках, называя себя «грешницей» и «служанкой дьявола», но ища милости у Бога, который «спустился на землю не ради блага». праведный, но для спасения грешников ». [4] Нонн ответил на анонимную просьбу о том, что Бог знает ее и ее прошлое и что он примет ее, но только в присутствии других епископов.

Она пошла в базилике из Сент - Джулиан , чтобы увидеть их; когда Ноннус потребовал гарантии, что она не вернется к своей прежней жизни, она упала на землю и пригрозила, что, если ей будет отказано в приеме в Церковь, все ее будущие грехи будут привлечены к нему по его приговору. Архиепископ был проинформирован и послал диаконису Роману облачить ее в крестильную мантию . Ноннус принял ее исповедь и окрестил Маргариту под ее именем при рождении Пелагея, а Романа стала ее крестной матерью . [4]

Дьявол вскоре прибыл , чтобы жаловаться, но отогнали , когда Пелагея сделал крестное и дунул на него. На следующую ночь он вернулся, чтобы возобновить свои жалобы, и его выгнали тем же путем. На третий день Пелагея приказала своему управляющему провести инвентаризацию своего имущества. Затем она передала их Ноннусу, который раздал их вдовам, сиротам и беднякам города. Она освободила своих рабов , мужчин и женщин, «собственноручно сняв с них золотые факелы ». [4] Затем она стала жить с Романа. [4]

В ночь перед тем, как пришло время снимать платье для крещения, она выскользнула в темноте в одном из хитонов Ноннуса . Она направилась в Иерусалим , где построила келью на Елеонской горе . Она жила там три или четыре года, маскируясь под отшельника и евнуха под именем Пелаги нас . [4] Затем она умерла, по-видимому, в результате крайнего аскетизма , истощившего ее до такой степени, что ее нельзя было больше узнать. По православной традиции Пелагея была похоронена в своей келье. [7]Узнав, что известным монахом была женщина, «святые отцы» попытались сохранить это в секрете, но слухи распространились, и ее мощи привлекли паломников даже из Иерихона и из долины реки Иордан . [4]

История появилась в греческой Минеи . [8] В нем значительно опущены даты и (в восьми случаях) имя архиепископа, под которым служил Нонн. [9] [n 2]

История [ править ]

Исторический Санкт - Пелагия , упоминается Амвросий [12] [13] и в двух проповедях Иоанна Златоустом , [14] была Antiochene девственницей , который был замучен из - за ее отказ от предложения языческого жертвоприношения во время великого гонения . Златоуст с.  В проповеди 390 также упоминается анонимная (но очевидно известная) актриса и проститутка «из злого города в Финикии » (возможно, Гелиополис ), которая соблазнила «брата императрицы», но обратилась «в наши дни». [15] Констанций IIУ жены Евсевии было два брата, Евсевий и Ипатий , совместные консулы в 359 г., оба много лет жили в Антиохии. [16] По его словам, римским префектом и некоторыми из его солдат были предприняты попытки вернуть ее к прежней жизни, [14] роль, которую сыграл сатана в агиографии. [17]

Феминистская интерпретация [ править ]

Активистка из Нью-Йорка Дебора Вайнбаум писала: «(...) Традиционная христианская агиография на самом деле не объясняет, почему Пелагея убежала ночью, прошла весь долгий путь до Иерусалима и там устроила себя, притворившись мужчиной. отшельница. Верно, она предпочла принять благочестивую христианскую жизнь, но почему бы не сделать это в своем родном городе? С нашей точки зрения, мы можем предложить правдоподобное объяснение. В поздней Римской империи, как и во многих исторических обществах, она стала богатой куртизанкой. - как Пелагея была в своей прежней жизни - был одним из немногих способов, доступных женщине, чтобы быть относительно свободным от мужского доминирования. То есть он был открыт для нескольких исключительных женщин, которые были очень умны и способны, и, кроме того, очень удачливы - которой большинство проституток не было - и она была открыта до тех пор, пока сохранялась внешность.Если бы она решила начать жизнь благочестивой христианки прямо здесь, в Гелиополе, она, несомненно, находилась бы под полной опекой епископа Нонна. Вероятно, он был добрым человеком, но даже в этом случае он был бы патерналистским и властным, и она была бы под его властью всю свою жизнь. Слишком высокая цена за спасение ее души! Грешница или святая, Маргарита / Пелагея была полна решимости стать собственной женщиной любой ценой. (...) Необязательно быть христианином или верующим человеком, чтобы признать, что христианская традиция сохранила для нас память о сильной и отчаянно независимой женщине. Несмотря на пропасть веков и культурные различия, современные женщины могут приветствовать святую Пелагию ».Вероятно, он был добрым человеком, но даже в этом случае он был бы патерналистским и властным, и она была бы под его властью всю свою жизнь. Слишком высокая цена за спасение ее души! Грешница или святая, Маргарита / Пелагея была полна решимости стать собственной женщиной любой ценой. (...) Необязательно быть христианином или верующим человеком, чтобы признать, что христианская традиция сохранила для нас память о сильной и отчаянно независимой женщине. Несмотря на пропасть веков и культурные различия, современные женщины могут приветствовать святую Пелагию ».Вероятно, он был добрым человеком, но даже в этом случае он был бы патерналистским и властным, и она была бы под его властью всю свою жизнь. Слишком высокая цена за спасение ее души! Грешница или святая, Маргарита / Пелагея была полна решимости стать собственной женщиной любой ценой. (...) Необязательно быть христианином или верующим человеком, чтобы признать, что христианская традиция сохранила для нас память о сильной и отчаянно независимой женщине. Несмотря на пропасть веков и культурные различия, современные женщины могут приветствовать святую Пелагию ».любой ценой. (...) Необязательно быть христианином или верующим человеком, чтобы признать, что христианская традиция сохранила для нас память о сильной и отчаянно независимой женщине. Несмотря на пропасть веков и культурные различия, современные женщины могут приветствовать святую Пелагию ».любой ценой. (...) Необязательно быть христианином или верующим человеком, чтобы признать, что христианская традиция сохранила для нас память о сильной и отчаянно независимой женщине. Несмотря на пропасть веков и культурные различия, современные женщины могут приветствовать святую Пелагию ».[18]   

Другие похожие аккаунты [ править ]

Святая Марина , латинский эквивалент «Пелагеи», была другой невестой, которая переоделась в монаха, чтобы избежать нежелательного брака. [9] [n 3] Аспекты их историй, очевидно, были объединены с апокрифическими рассказами о Марии Магдалине , [19] библейскими рассказами о Соломоне и царице Савской, а также об Иисусе и различных женщинах в Новом Завете . [20]

См. Также [ править ]

  • Святые Маргарита Богородица и Марина Монах , которых иногда путают или принимают за Пелагею.
  • Иерусалимская гробница почитается с византийских времен как гробница Пелагеи.
  • Святая Пелагея, покровительница архива
  • Агия Пелагия , деревня на Крите, где почитают Пелагию и в местной легенде упоминается, что люди нашли ее икону в пещере.

Заметки [ править ]

  1. ^ Роман Martyrology в конечном счете отличал даты другого Pelagias, убирая их в другие месяцы. [2]
  2. ^ Один греческий счет [10] относится к архиепископу как Flavianus ( р.  381-404), хотя Кэмерон отклоняет его показания. [11]
  3. ↑ Третьей Святой Пелагией Антиохийской была святая Маргарита , имя которой происходит от более ранней формы «Маргарита».

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Греческий Synaxarion .
  2. ^ а б Кирш (1911) .
  3. ↑ Coon (1997) , стр. 78 .
  4. ^ a b c d e f g h i j Джеймс Дьякон .
  5. ^ Кэмерон (2016) , стр. 85.
  6. ^ Бансон и др. (2003) .
  7. ^ a b c "Преподобная Пелагия Кающаяся", Православная Церковь в Америке
  8. ^ Батлер (1866) .
  9. ^ a b Кэмерон (2016) , стр. 87.
  10. ^ BHG 1479г.
  11. ^ Кэмерон (2016) , стр. 88.
  12. ↑ Амвросий , Де Вирг. , III, 7, 33 .
  13. ↑ Амвросий , Ep. xxxvii. объявление Simplic.
  14. ^ a b Златоуст , Hom. в Матф. lxvii. (на латыни)
  15. ^ Кэмерон (2016) , стр. 86–87.
  16. ^ Кэмерон (2016) , стр. 87–88.
  17. ^ Кэмерон (2016) , стр. 86.
  18. ↑ Дебора Вайнбаум «Приветствуя святую Пелагию» в информационном бюллетене Нью-Йоркской сети активистов , выпуск за август 1987 г.
  19. ↑ Coon (1997) , стр. 77–78 .
  20. ↑ Coon (1997) , стр.  80–82 .

Библиография [ править ]

  • Бунсон, Мэтью; и другие. (2003), "Nonnus" , Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей, Rev. ed., Хантингтон : наш воскресный гость, стр. 611, ISBN 1-931709-75-0, Архивируются с оригинала на 1 октября 2015.
  • Батлер, Албан (1866 г.), «8 октября: Святая Пелагия, кающаяся» , Жития отцов, мучеников и других главных святых: составлено из подлинных памятников и подлинных записей, Vol. X: Октябрь , Дублин: Джеймс Даффи.
  • Кэмерон, Алан (2016), «Поэт, епископ и блудница» , Бродячие поэты и другие очерки позднегреческой литературы и философии , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 81–90, ISBN 978-0-19-026894-7.
  • Кун, Линда Л. (1997), «Пелагия: святая блудница Бога» , « Священные вымыслы: святые женщины и агиография в поздней античности» , Филадельфия: University of Pennsylvania Press, стр. 77–84, ISBN 0-8122-3371-9.
  • Якоб Диаконус (Иаков, или Иаков, диакон) (1628), «22: Жизнь святой Пелагии Блудницы [отмечается в римском мартирологе 8 октября] Якобом Диаконусом, переведено на латынь с греческого Евстохием», Vitae Patrum: De Vita et Verbis Seniorum sive Historiae Eremiticae, Vol. я, АнтверпенCS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).
  • Якоб Диаконус, Житие святой Пелагии Блудницы , английские переводы с латыни доступны онлайн:
    • Перевод старшего Бенедикты Уорд , SLG, «Пелагея, красота верхом» в « Блудницах пустыни»: исследование покаяния в ранних монашеских источниках. (Cistercian Publications, Inc., серия: Cistercian Studies (Книга 106), Kalamazoo, 1986. ISBN 9780879076061. ): Латинский текст в PL 73, 663-672) 
    • Перевод Revd Benedict Baker , Bronllys , UK. Доступ 25 июля 2018 г.
    • Православная классика на английском языке , «Восьмой день октября: жизнь нашей Пресвятой Богородицы Пелагеи Монахини, которая когда-то была блудницей». Написано Джеймсом, диаконом церкви Гелиополиса, из «Великого собрания житий» Святых , Том 2: Октябрь , составитель Димитрий Ростовский ». Chrysostom Press, House Springs . Доступ к архивной копии 25 июля 2018 г.
  • Кирш, Иоганн Петер (1911), «Пелагия»  , Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви, Vol. 11, Нью-Йорк: Robert Appleton Co.
  • Усенер, Герман (1879), Legenden der heiligen Pelagia , Бонн. (на немецком)