.jpg/440px-Antero_de_Quental_(ca._1887).jpg)
Антеро Тарквинио де Кенталь ( португальское произношение: [ɐ̃ˈtɛɾu dɨ kẽˈtaɫ] ; старое написание Anthero ) (18 апреля 1842 - 11 сентября 1891) был португальским поэтом , философом и писателем, чьи работы стали важной вехой в португальском языке наряду с работами Камоэнса , Бокаж и Фернандо Песоа . [1]
Биография [ править ]
Ранняя жизнь и детство [ править ]
Он родился в Понта-Делгада на острове Сан-Мигель на Азорских островах в одной из старейших семей провинциальной капитанской системы. [1] Антеро крестился 2 мая 1842 года (через несколько дней после его рождения). Его родителями были Фернанду де Кенталь (Солар-ду-Рамалью; 10 мая 1814 г. - остров Сан-Мигель , Понта-Делгада , Матрис; 7 марта 1873 г.), ветеран португальских либеральных войн, который принимал участие в высадке Минделу и был либералом в мировоззрении [2 ] и жена Ана Гильермина да Майя ( Сетубал , 16 июля 1811 г. - Лиссабон 28 ноября 1876 г.), набожная католичка.. Он был также родственником Фрея Бартоломеу де Квенталь, основателя Конгрегации ораторского искусства в Португалии.
Он начал писать стихи в раннем возрасте, в основном, хотя и не полностью, посвятив себя сонету . [3] Он брал уроки французского у Антониу Фелисиано де Кастильо , ведущего деятеля португальского романтического движения , который в то время проживал в Понта-Делгада. Антеро было семь лет, когда он поступил в Liçeu Açoriano (частную школу), где он получал уроки английского у г-на Рендалла, известного на острове старателя. В августе 1852 года он вместе с матерью переехал в столицу Португалии , где учился в Colégio do Pórtico, директором которого был его старый наставник Кастильо. Но заведение закрылось, и Антеро вернулся в Понта-Делгада в 1853 году. В письме своему старому директору он сказал:
Ваше превосходительство однажды терпели меня в своем Colégio do Pórtico, когда мне было еще десять лет, и я признаюсь, что многим вам обязан вашим терпением, маленьким французским языком, которого я знал до сих пор. [4]
В течение последней части своей жизни Квентал посвятил свои исследования поэзии, политике и философии. К 1855 году, в возрасте 16 лет, он вернулся в Лиссабон, затем в Коимбру, где в 1857 году окончил Colégio de São Bento.
Годы Коимбры [ править ]
Осенью 1856 года он поступил в Коимбрский университет , где изучал право, проявив свои первые социалистические идеалы. [1]
Важным фактом в моей жизни в те годы и, вероятно, самым решающим, была своего рода интеллектуальная и моральная революция, которая произошла во мне, когда я оставил бедного ребенка, оторвавшись от почти патриархальной жизни в отдаленной провинции, погруженной в воду. в его безмятежной исторической дремоте, ближе к середине безразличного интеллектуального волнения городского центра, где вновь обретенные течения современного духа будут более или менее приходить для восстановления. Когда все мое католическое и традиционное воспитание мгновенно исчезло, я впал в состояние сомнения и неуверенности, как никогда остро, поскольку я, по природе религиозный дух, был рожден, чтобы спокойно верить и без усилий подчиняться неизвестному правилу. Я оказался без направления, в ужасном состоянии духа, более или менее разделяемом всеми представителями моего поколения,первый в Португалии, кто когда-либо оставил старый путь традиций решительно и осознанно. Если к этому я добавлю пламенное воображение, которым Природа в избытке благословила меня, пробуждение любящих страстей, известных в раннем возрасте, беспокойство и раздражительность, энтузиазм и разочарование меридионального темперамента, много доброй воли и доброй воли. но серьезное отсутствие терпения и методики, а также портрет моих качеств и недостатков, с которыми я в 18 лет проник в огромный мир мысли и поэзии, должен быть нарисован.много доброй воли и доброй воли, но серьезное отсутствие терпения и методики, и должен быть нарисован портрет моих качеств и недостатков, с которыми я, в 18 лет, проник в огромный мир мысли и поэзии.много доброй воли и доброй воли, но серьезное отсутствие терпения и методики, и должен быть нарисован портрет моих качеств и недостатков, с которыми я, в 18 лет, проник в огромный мир мысли и поэзии.[5]
Вскоре он отличился своими устными и письменными талантами, а также бурным и эксцентричным характером. Находясь в Коимбре, он основал Sociedade do Raio, который делал вид, что продвигает литературу в массы, но бросал кощунственный вызов религии. [1]
В 1861 году он опубликовал свои первые сонеты. Четыре года спустя он опубликовал оды Modernas , под влиянием социалистической Experimentalism из Прудона , который отстаивал интеллектуальную революцию. В течение этого года разразится конфликт (который позже будет известен как Questão Coimbrã ) между поэтами-традиционалистами, отстаиваемыми Антониу Фелисиано де Кастильо (в то время главным ныне живущим поэтом старшего поколения), и группой студентов (в которую входили Антеро Квинталь, Теофило Брага , Вьера де Кастро , Рамальо Ортигау , Герра Жункейру , Эса де Кейрос , Оливейра Мартинс, Хайме Баталья Рейс и Гильерме де Азеведо и другие). [1] Контакт с национальной культурной и литературной элитой, либеральными и прогрессивными в академических кругах не отождествлялся с эстетическим формализмом в литературе того времени. [1] Обвинив эту модернистскую группу в поэтическом эксгибиционизме, неясности и в целом отсутствии здравого смысла и вкуса, Кастильо атаковал поэтов-модернистов за подстрекательство интеллектуальной революции. В ответ "Антеро" опубликовал " Bom Senso e Bom Gosto" , " A Dignidade das Letras" и " Literaturas Oficiais".в котором он защищал их независимость, указывая на миссию поэтов в эпоху великих преобразований, на необходимость быть вестниками великих идеологических вопросов современности, и включал нелепость и незначительность стиля поэзии Кастильо в данных обстоятельствах. Это привело к полемике 1865 года, известному как «вопрос Коимбры» , и его группы ссылаются на « Поколение 70-х», которое выступало против ультра-романтической группы Антонио Фелисиано де Кастильо. [1]
Беспокойная зрелость [ править ]
Затем он путешествовал, участвуя в политической и социалистической агитации, и через серию разочарований нашел свой путь к умеренному пессимизму. [3] Как ни странно, это оживило его последние стихи. В 1866 году он переехал жить в Лиссабон, экспериментировал с пролетарством, работал типографом (в National Press), эту работу он также продолжил в Париже (куда он поехал для поддержки французских рабочих) с января по февраль 1867 года [1]. ]
Он ненадолго уехал в Соединенные Штаты, но вернулся в Лиссабон в 1868 году, где вместе с Эса де Кейрос , Герра Жункейру и Рамальо Ортигао сформировал компанию Cenáculo ; интеллектуальная группа анархистов против многих политических, социальных и интеллектуальных условностей дня.
Как ни парадоксально, он был основателем Partido Socialista Português (Португальская социалистическая партия). В 1869 году он вместе с Оливейрой Мартинс основал газету A República - Jornal da Democracia Portuguesa , а в 1872 году вместе с Хосе Фонтана начал редактировать журнал O Pensamento Social . В год Парижской Коммуны (1871) он организовал знаменитую Conferências do Casino (англ .: Casino Conferences ), которая положила начало распространению социалистических и анархистских идей в Португалии, проявив себя как крестоносец за республиканские идеалы. [1]
В 1873 году он унаследовал приличную сумму денег, которая позволяла ему жить разумно. В следующем году из-за туберкулеза он отдохнул, но вернулся, чтобы отредактировать свои Odes Modernas . Он переехал в Порту в 1879 году, а в 1886 году опубликовал свое лучшее поэтическое произведение Sonetos Completos , в которое вошли многие отрывки, которые считаются автобиографическими и символическими.
В 1880 году он усыновил двух дочерей своего друга Джермано Мейрелеш, который умер в 1877 году. Во время поездки в Париж он серьезно заболел, а в сентябре 1881 года по совету своего врача он переехал в Вила-ду-Конде , где он оставался до мая 1891 года (с небольшими перерывами на Азорских островах и в Лиссабоне ). Время, проведенное в Вила-ду-Конде, автор считал лучшим в своей жизни. Каролине Михаэлис де Васконселос, другу, он написал о своей потребности закончить поэзию и начать философскую фазу в своем писательстве, чтобы развить и синтезировать свою философию [1], добавив:
Здесь изобилие и красивые пляжи, и я путешествую по ним или растягиваюсь на солнышке со сладострастием, присущим только поэтам и ящерицам, которые любят солнце ... [ необходима цитата ]
В 1886 году были опубликованы его Sonetos Completetos , собранные и предваренные Оливейрой Мартинс . В период с марта по октябрь 1887 года он вернулся на Азорские острова, а затем вернулся в Вила-ду-Конде. Испанец Мигель де Унамуно считал их «одними из величайших примеров универсальной поэзии, которая будет жить, пока у людей есть память». [ необходима цитата ]
В ответ на английский ультиматум 11 января 1890 года он согласился председательствовать в малой Патриотической лиге до Норте (английский язык: Северная патриотическая лига ), хотя его участие было эфемерным. Когда он в конце концов вернулся в Лиссабон, он останавливался в доме своей сестры Аны де Квенталь.
На протяжении всей своей жизни Антеро колебался между пессимизмом и депрессией; Страдая от того, что могло быть биполярным расстройством , во время своей последней поездки в Лиссабон он находился в состоянии постоянной депрессии, которая также усугублялась заболеванием позвоночника. После месяца в Лиссабоне он снова вернулся в Понта-Делгада примерно в июне 1891 года. 11 сентября того же года, примерно в 20:00, он покончил жизнь самоубийством, получив двойное огнестрельное ранение через рот на нарах в местном садовом парке. на стене прочитано слово Esperança (Надежда). «Из всех вещей родилось худшее», - написал он в стихотворении. [1]
Работает [ править ]
Собственно говоря, до Антеро де Квенталь португальской литературы не существовало; до этого шла либо подготовка к будущей литературе, либо к иностранной литературе, написанной на португальском языке.
- Фернандо Пессоа, письмо Уильяму Бентли, 1915 г. [6]
Согласно Одиннадцатому изданию Британской энциклопедии :
Антеро [стоял] во главе современной португальской поэзии после Жуана де Деуса.. Его главный недостаток - монотонность: его собственное «я» - его уединенная тема, и он редко пытается сочинять какую-либо другую форму, кроме сонета. С другой стороны, немногие поэты, которые в основном посвятили себя этой форме, создали столь большую часть действительно изысканных произведений. Сравнительно немногочисленные пьесы, в которых он либо забывает свои сомнения и внутренние конфликты, либо преуспевает в их объективной форме, являются одними из самых красивых в любой литературе. Чисто интроспективные сонеты менее привлекательны, но столь же тонко проработаны, интересны как психологические исследования и впечатляют своей искренностью. Его умственное отношение хорошо описывается им самим как влияние германизма на неподготовленный ум южанина. Он многому научился и наполовину узнал больше, чего не мог усвоить,и его разум превратился в хаос противоречащих друг другу идей, погружающихся в состояние мрачного отрицания, за исключением единственного убеждения в тщете существования, которое в конечном итоге его погубило. Здоровое участие в общественных делах могло бы его спасти, но он казался неспособным пойти ни на какой курс, который не приводил бы к заблуждениям и разочарованию. Как прозаик Квенталь проявил большие таланты, хотя писал мало. Его самая важная проза - этоЕго самая важная проза - этоЕго самая важная проза - этоСчитается, что sobre aphilusphia da Historia literaria Portugueza , но он прославился своими брошюрами по вопросу Коимбры, Bom senso e bom gosto , письмом к Кастильо и A dignidade das lettras e litteraturas officiaes . [3]
Его друг Оливейра Мартинс отредактировал сонеты (Порту, 1886), предоставив вступительное эссе; и интересный сборник исследований о поэте ведущих португальских писателей появился в сборнике под названием Anthero de Quental. In Memoriam (Порту, 1896 г.). Сонеты переведены на многие языки; на английский язык Эдгара Престажа (Anthero de Quental, «Шестьдесят четыре сонета», Лондон, 1894 г.), вместе с поразительным автобиографическим письмом, адресованным Квенталом своему немецкому переводчику, доктору Шторку. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k Simões, Manuel, "Antero de Quental", UP (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: TAP Portugal / Lisgráfica - Impressão e Artes Gráficas, SA, стр. 146–147
- ↑ Несмотря на то, что он был аристократом, Фернандо де Квенталь был сторонником либерального движения, дошедшего до того, что лишил семейный берег оружия семейной усадьбы. Сам Фернандо был сыном Андре да Понте де Кенталь да Камара и Соуза, ветерана наполеоновских войн, а также либерального энтузиаста, который подружился и оказался взаперти с великим поэтом Мануэлем Марией Барбосой де Бокаж за его политические взгляды.
- ^ a b c d
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Квенталь, Антеро де ». Encyclopdia Britannica . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 741–742. - ^ Quental, Антеро де (1865). "Bom Senso e Bom Gosto carta ao ex.mo sr. AF de Castilho" (на португальском языке). Коимбра, Португалия: Университет Коимбры. п. 15.
- ^ Quental, Антеро де (1931). Cartas Inéditas de Antero de Quental a Wilhelm Storck [ Неотредактированные письма Антеро де Квенталь Вильгельму Шторку ].
- ^ Фернандо Пессоа, Correspondência 1905-1922 , изд. Мануэла Паррейра да Силва, Lisboa, Assírio & Alvim, 1999, стр. 197, ISBN 972-37-0505-2 .
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Квенталь, Антеро де ». Encyclopdia Britannica . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 741–742.Внешние ссылки [ править ]
- Работы Антеро де Квенталь в Project Gutenberg
- Работы Антеро де Квенталь или о нем в Internet Archive
- Работы Антеро де Квенталь в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
.jpg){kind=link}