Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преподобный

Энтони Кольманн

SJ
Портрет Энтони Кольмана
11-й президент Джорджтаунского колледжа
В кабинете
1817–1820 гг.
ПредшествуетБенедикт Джозеф Фенвик
ПреемникЕнох Фенвик
Личная информация
Родившийся
Антуан Кольманн

( 1771-07-13 )13 июля 1771 г.
Кайзерсберг , Эльзас , Королевство Франция.
Умер11 апреля 1836 г. (1836-04-11)(64 года)
Рим , Папская область
Альма-матерКоллеж Сен-Мишель
Заказы
РукоположениеАпрель 1796 г.

Энтони Кольманн SJ (родился Антуан Кольманн ; 13 июля 1771 - 11 апреля 1836), эльзасский католический священник, миссионер и иезуитский педагог. Он сыграл решающую роль в раннем формировании епархии Нью-Йорка , где он был предметом судебного процесса, который впервые признал конфессиональную привилегию в Соединенных Штатах, и был президентом Джорджтаунского колледжа с 1817 по 1820 годы. .

Спасаясь от преследований католиков во время Французской революции , Кольманн присоединился к Обществу Святого Сердца и проповедовал по всей Европе. В конце концов, он вступил в Общество Иисуса и уехал в США в качестве миссионера в 1806 году, где преподавал в Джорджтаунском колледже и служил немецкоязычным общинам в Средней Атлантике . В 1808 году он стал апостольским администратором и генеральным викарием недавно созданной епархии Нью-Йорка в отсутствие ее первого епископа. Он был также пастором из только католической церкви города учрежденныйпервый собор епархии в 1809 году. Он основал Нью-Йоркское литературное учреждение, которое он в конечном итоге перенес в сельскую местность современного собора Святого Патрика , основал приют и представил Урсулинских монахинь Соединенным Штатам.

В 1813 году Кольманн был предметом судебного процесса с целью заставить его раскрыть личность вора, которую он узнал во время признания . Мэр ДеВитт Клинтон постановил, что правительство не может заставить его нарушить печать исповедания , установив конфессиональную привилегию впервые в Соединенных Штатах. Кольманн вернулся в Мэриленд в 1815 году в качестве начальника из Мэриленда миссии иезуитов и президента Джорджтаунского колледжа . Три года спустя он покинул Джорджтаун, чтобы основать Вашингтонскую семинарию .

Принимая во внимание его трудов по унитаризму , папа Лев XII назвал Кольманн кафедры теологии в Папском Григорианском университете в Риме в 1824 году он вырос как советчик в Коллегию кардиналов и различной курию общин , что привел к его назначению в качестве Qualificator из Инквизиция .

Ранняя жизнь [ править ]

Антуан Кольманн родился 13 июля 1771 года в Кайзерсберге , в районе Эльзаса во Французском королевстве . [1] В юности он начал учебу в соседнем городе Кольмар . Он присоединился к ордену капуцинов , но из-за преследований ордена во время более широкой дехристианизации Франции во время Французской революции , Кольманн бежал в Швейцарию. [2] Он закончил свои богословские исследования в Коллеж Сен-Мишель , [3] и был рукоположен в сан священника в Фрибург в апреле 1796 года .[4] Брат Кольмана, Пол, также стал священником и присоединится к нему в Соединенных Штатах. [5]

Министерство [ править ]

Вскоре после своего рукоположения, [3] он вступил в общество Святого Сердца , [а] и закончил свой искус период в Гёггинген . [2] Он служил по всей Австрии в течение двух лет, [3] в течение которых получил признание за свою работу в Хагенбрунне во время чумы. Затем он отправился в Италию, где два года проработал капелланом в военном госпитале в Павии . [2] Кольмана отправили в Баварию в 1801 году, где он стал директором духовной семинарии в Диллингене.. Затем он провел время в качестве ректора колледжа в Берлине , [2] , прежде чем основать колледж в Амстердаме , [8] , который управлялся Отцами веры Иисуса, порядок , с которым Общество Святого Сердца слилось в 1799 г. [3]

Кольманн подал заявление о приеме в Общество Иисуса , которое, несмотря на его всемирное запрещение с 1773 года, действовало в Российской Империи . Во время его ожидания двух лет , чтобы получить решение о его применении, он жил в Кенсингтонском колледже в Лондоне , [8] , где он выучил английский язык. [9] В конце концов ему было приказано поехать в Россию, и он прибыл в Ригу в июне 1805 года. [8] Он поступил в иезуитское послушничество в Даугавпилсе 21 июня 1803 года [3], где он провел всего год до того, как были назначены настоятели. удовлетворен своей академической квалификацией.[8] В следующем году Джон Кэрролл , епископ Балтимора , призвал к дополнительным иезуитам в Соединенных Штатах, [9] и Кольманн был послан в качестве миссионера перед тем, как принять свой последний обет . [3]

Миссионер в США [ править ]

Кольманн покинул Гамбург 20 августа 1806 года и прибыл в Балтимор 4 ноября. [8] В Соединенных Штатах он начал англизировать свое имя как Энтони. [10] [b] Генеральный иезуитский настоятель официально разрешил иезуитам быть восстановленными в Соединенных Штатах в 1805 году, и в следующем году был открыт послушник в Джорджтаунском колледже в Вашингтоне, округ Колумбия. Фрэнсис Нил был назван мастером послушников , а Кольманн хотя сам все еще был новичком, был сделан socius [c] мастером новичков. Ему также было поручено преподавать философию .[8] Он ввел многие обычаи, которые соблюдали иезуиты в изгнании Российской Империи. Находясь в Джорджтауне, он совершал поездки, чтобы служить жителям Александрии, Вирджинии , Балтимора и немецкоязычным общинам в сельской Пенсильвании . Он также слышал исповедь от прихожан церкви Святой Троицы в Филадельфии, потому что их пастор не владел английским языком. [12]

Нью-Йорк [ править ]

Церковь Святого Петра была единственной католической церковью в Нью-Йорке, когда Кольманн стал ее пастором в 1808 году.

Епископу Кэрроллу было трудно управлять епархией, территория которой охватывает все Соединенные Штаты. [12] Церковь в Нью-Йорке страдала от пренебрежения и плохого управления, [3] и он неоднократно просил власти в Риме удалить Нью-Йорк, чтобы сформировать отдельную епархию. [12] Прежде чем стало известно, что его просьба была удовлетворена и Р. Люк Конканен был назначен первым епископом Нью-Йорка , [d] Кэрролл послал группу духовенства в Нью-Йорк . Возглавляемый Кольманом, он состоял из Бенедикта Фенвика и четырех схоластов- иезуитов . [14]Прибыв в октябре 1808 года, Кольманн принял на себя пастырские обязанности около 14 000 католиков, в основном ирландцев, французов и немцев. [3] По прибытии Кольманн обнаружил, что Нью-Йорк страдает от экономической депрессии, вызванной Законом об эмбарго 1807 года . [3]

Кольманн стал пастором церкви Святого Петра , заменив Мэтью Бирна, который стремился получить облегчение, чтобы он мог присоединиться к Обществу Иисуса. [14] Там он отслужил мессы на английском, французском и немецком языках для прихожан, говорящих на нескольких языках. Он также был плодотворным в прислуживании других таинств , посещении больниц и обучении катехизации . [15] Он также создал подписку среди прихожан, чтобы собрать деньги для бедных. [16]

Кольманн определил, что собор Святого Петра недостаточен для обслуживания всего католического населения Нью-Йорка, и начал строительство новой церкви, которая будет служить кафедральным собором епархии. Он купил землю на окраине Нью-Йорка, среди сельскохозяйственных угодий и на краю дикой местности. [17] Краеугольный камень Старого собора Святого Патрика был заложен 8 июня 1809 года. [3] Он наблюдал за его завершением и дал ему имя Святого Патрика. [18] В 1809 году он стал первым пастором собора вместе с Фенвиком. [19] По завершении строительства Старый собор Святого Патрика стал самой большой и богато украшенной церковью в штате Нью-Йорк. [15]К этому времени Кунканен еще не прибыл из Европы, задержанный наполеоновскими войнами . [17] Поэтому 11 октября того же года по просьбе епископа Конканена Джон Кэрролл назначил Кольмана генеральным викарием епархии Нью-Йорка. [20]

В 1809 году, выполняя свои пастырские обязанности, Кольманн и Фенвик были вызваны к смертному одру Томаса Пейна , признанного атеиста , который желал, чтобы священники смогли его исцелить. Однако, когда они попытались разубедить его в его атеистических убеждениях, Пейн пришел в ярость и выгнал их из своего дома. [21] В 1810 году епископ Конканен умер в Неаполе , так и не достигнув своей епархии в Америке. [22] Таким образом, Кольманн был назначен апостольским администратором епархии. Когда выяснилось, что преемник Конканена, Джон Коннолли , успешно прибудет в Соединенные Штаты, [3] Кольманн был отозван в Мэриленд в январе 1815 года.[23] Ему наследовал Фенвик на посту генерального викария Нью-Йорка и пастора церкви Святого Петра. [24]

Нью-Йоркский литературный институт [ править ]

Кольманн основал Старый собор Святого Патрика и Нью-Йоркское литературное учреждение, которые находились через дорогу друг от друга.

В дополнение к своей пастырской деятельности Кэрролл поручил Кольманну основать католический колледж в городе. [14] Поэтому в 1808 году [25] он открыл классическую школу под названием Нью-Йоркский литературный институт [3], которая функционировала как ответвление Джорджтаунского колледжа. [10] Он арендовал дом на Малберри-стрит , напротив собора, где четыре схоластика-иезуита начали обучать 35 католиков и протестантов , меньшинство из которых училось в школе. [26]Когда школа переросла свое местоположение, в сентябре 1809 года она переехала на Бродвей, а в марте следующего года Кольманн переместил школу далеко в сельскую местность Нью-Йорка, через дорогу от Ботанического сада Элгина . На новом месте Нью-Йоркского литературного института позже разместится новый собор Святого Патрика в центре Манхэттена . [25] После переезда школа начала процветать. Кольманн, однако, продолжал жить на Малберри-стрит, где он мог выполнять свои пастырские обязанности в Старом Святом Патриксе и Святом Петре. Поэтому он сделал Бенедикта Фенвика президентом школы. [22]

Кольманн был убежден, что Нью-Йорк останется выдающимся городом в Соединенных Штатах и ​​что иезуиты должны направить свои министерские усилия на него [14], а не сосредоточиться на своих сельских плантациях в Мэриленде, которые он назвал «кладбищами европейцев». . Он зашел так далеко, что выступил за перенос Джорджтаунского колледжа в Нью-Йорк [10], который, как он утверждал, имел «большее значение для Общества, чем все другие штаты вместе взятые». [27] Вскоре иезуитское начальство в Мэриленде определили, что иезуитов недостаточно, чтобы укомплектовать как нью-йоркскую школу, так и Джорджтаун. Поэтому, несмотря на протесты Кольмана, в 1813 году Нью-Йоркское литературное учреждение было расформировано, а иезуиты были отозваны в Мэриленд.[27]

В дополнение к Нью-Йоркскому литературному институту Кольманн в апреле 1812 года основал школу для девочек рядом с литературным институтом. Школа была передана под опеку монахинь Урсулин , которых он пригласил из графства Корк , Ирландия, для управления новой школой. [3] Монахини приняли приглашение Кольмана при условии, что они останутся только до тех пор, пока получат послушников для своего ордена. [28] Их прибытие ознаменовало первое присутствие Урсулинского ордена в Соединенных Штатах. [29] Когда их желание послушников не материализовалось, монахини вернулись в Ирландию через три года после прибытия. Кольманн также основал детский дом., которую он передал под опеку монахинь- трапписток , бежавших от преследований во Франции. Это учреждение просуществовало недолго, поскольку в октябре 1814 года трапписты уехали в Гавр [28].

Печать исповеди [ править ]

В 1813 году Кольманн стал предметом судебного процесса, который вызвал национальные интересы. [3] Торговец из Нью-Йорка, [15] Джеймс Китинг, обвинил человека по имени Филлипс и жену Филлипса в краже у него товаров. Полиция привлекла к ответственности двух обвиняемых, но до того, как судебное разбирательство могло быть завершено, Китинг заявил, что ему выплачена реституция , а Кольманн выступил в качестве посредника в сделке. Нью - Йорк окружной прокурор вызван в суд Кольманна предоставить имя вора , который заплатил реституции, но Кольманн отказался раскрыть его личность, заявив , что она была раскрыта ему во время Таинства Покаяния и , следовательно , была под защитой канонического правана печать исповеди . [21] В ответ на требование окружного прокурора раскрыть вора, Кольманн заявил, что он подвергнется тюремному заключению или смерти, прежде чем нарушит печать. [15]

Кольманн предстал перед судом общих сессий, чтобы заставить его установить личность вора. [3] Он был представлен двумя протестантскими адвокатами защиты: Ричардом Райкером и Уильямом Сэмпсоном . [21] Четыре судьи, ДеВитт Клинтон , Джозия Огден Хоффман , Ричард Куннин и Исаак Дуглас, вынесли решение в пользу Кольмана, сославшись на религиозную свободу как основу своего решения. [30] Выступая в единогласном суде, [31] ДеВитт Клинтон писал:

Для свободного исповедания религии важно , чтобы ее таинства исполнялись - чтобы ее обряды, а также ее основные элементы были защищены ... Секретность - это суть покаяния. Грешник не исповедуется, и священник не исповедуется, если покрывало тайны снято. [32]

Решение суда стало первым юридическим признанием конфессиональной привилегии в Соединенных Штатах. [33] В результате 10 декабря 1828 года законодательный орган штата Нью-Йорк принял закон, кодифицирующий конфессиональную привилегию : когда священнослужители узнают факты благодаря своим служебным полномочиям, а их деноминация требует соблюдения секретности, они не могут быть вынужден раскрыть эти факты. Кольманн также написал книгу, предназначенную для некатоликов, в которой объясняется католическая доктрина о таинстве покаяния. [28]

Мэриленд и Вашингтон, округ Колумбия [ править ]

По прибытии в Мэриленд в 1815 году Кольманн был назначен мастером послушников в послушниках Белого Болота . Вскоре после этого, Джованни Антонио Грасси покинул штат Мэриленд в Рим, и Кольманн следовал за ним , как превосходящие из иезуитов Мэриленда миссии 10 сентября 1817 года [23] Как выше, Кольманн выступает продажу иезуитов плантации в сельской местности штата Мэриленд, для того , чтобы финансировать создание других колледжей в крупных городах Америки. Англо-американские иезуиты яростно воспротивились этому предложению. Разногласия между иезуитами континентальной Европы в Соединенных Штатах и ​​англо-американскими, потому что они настолько укоренились, что генерал-иезуит послалПитер Кенни как апостольский гость . [34] 23 апреля 1819 года он также принял на себя роль Колмана начальника миссии [35].

Джорджтаунский колледж [ править ]

Раннее изображение кампуса Джорджтаунского колледжа со Старым Севером справа.

Когда Бенедикт Фенвик уехал в Рим в 1817 году, Кольманн был назначен преемником его на посту президента Джорджтаунского колледжа . Хотя Кольманн оставался убежденным, что иезуиты должны закрыть Джорджтаун, чтобы позволить им сконцентрировать свои скудные ресурсы на обучении иезуитов, он не пытался закрыть колледж, находясь на своем посту. [36] Кольманн присоединился к европейским иезуитам, которые выступали за строгую классическую программу обучения, в которой особое внимание уделялось латыни и древнегреческому языку , в то время как англо-американские иезуиты поддерживали уменьшение внимания к классике в пользу математики и естественных наук. [37] Он также поощрял прозелитизм.студентов-протестантов, против чего возражали их родители и некоторые англо-американские иезуиты. [38]

Во время его правления количество студентов, обучающихся в колледже, несколько сократилось. Это было в значительной степени связано с паникой 1819 года [36], а частично - со строгой дисциплиной, которую наложил Кольманн, в результате чего значительное количество студентов было отчислено или переведено из школы. В 1818 году студенты колледжа устроили бунт в этой дисциплине в заговоре с целью убить префекта студентов, Стивен Larigaudelle Dubuisson, который отвечал за поддержание дисциплины. Хотя подобные заговоры стали частыми в других американских колледжах, это был первый случай, когда подобный дизайн появился в католическом колледже. Однако заговор был раскрыт до того, как по нему можно было действовать, и Кольманн изгнал шестерых заговорщиков. В целом его руководство колледжем не было признано успешным. [39] Срок полномочий Кольмана на посту президента колледжа закончился в 1820 году, [4] и его сменил Енох Фенвик . [40]

Вашингтонская семинария [ править ]

В 1819 году рядом с церковью Святого Патрика в центре Вашингтона, округ Колумбия, было построено здание, которое должно было служить домом для Вашингтонской семинарии, которая задумывалась как отдельный иезуитский послушник, чтобы уменьшить переполненность Джорджтауна. [41] Однако это так и не было реализовано, и здание не использовалось в течение одного или двух лет. Вместо этого послушник нашел другое место, и Вашингтонская семинария открылась как иезуитский схоластик под руководством Кольмана. Он стал первым президентом и ректором школы 15 августа 1820 года, а также занял должность профессора догмы . [23]

Вскоре после ее основания видные католики в этом районе обратились к Кольманну с ходатайством об открытии школы для мирян , и Кольманн согласился. Первые мирские студенты поступили 1 сентября 1821 года вместе с иезуитскими схоластами. [23] Кольманн принимал дневных студентов неохотно и из-за финансовой необходимости [42], поскольку это нарушало закон ордена иезуитов, запрещавший им принимать компенсацию за обучение молодежи. [43] В связи с тем, что школа больше не предназначена исключительно для обучения священников, позже она была переименована в Колледж Гонзага . Школа процветала и превратилась в лучшую дневную школу в Вашингтоне. [44]

В ответ на труды министра унитариев Джареда Спаркса , адресованные читателям Балтимора [44], Кольманн опубликовал апологетическую книгу под названием « Унитаризм, теологически и философски рассмотренный» . [3] Книга была хорошо принята в католических кругах; было опубликовано несколько ее изданий, и она считалась достаточно авторитетной, чтобы ее можно было прочитать вслух в трапезной семинарии Святой Марии в Балтиморе. [44] Срок полномочий Кольмана на посту президента подошел к концу в 1824 году, когда он был отозван в Рим Папой Львом XII , [45] и его сменил Адам Маршалл.. [46]

Кольманн стал участником предполагаемого чудесного излечения Энн Маттингли, сестры Томаса Карбери , мэра округа Колумбия . Кольманн поручил ей молиться новенну в союзе с немецким принцем Alexandeer фон Гогенлоэ , [44] , который приобрел репутацию чудотворца. [47] 10 марта 1824 года Маттингли выздоровел. [44] Несмотря на настороженность архиепископа Амвросия Марешала и Уильяма Мэтьюза (пастора Маттингли), Кольманн был самым решительным священником, объявив исцеление чудом и опубликовав отчет об этом в газете Балтимора.[48] Стремясь подтвердить чудо, он позже устроил аудиенцию у Папы Льва XII , на которой папа был впечатлен этим событием и заказал брошюру о ней, переведенную на итальянский язык и опубликованную. [49]

Более поздняя жизнь [ править ]

Кольманн-холл в Фордхэмском университете был построен в 1923 году.

В 1824 году Папа Лев XII передал Папский григорианский университет под опеку Общества Иисуса, как это было до подавления ордена. Впечатленный книгой Кольмана об унитаризме [44], он назначил Кольмана кафедрой теологии университета . Он занимал этот пост в течение пяти лет, в течение которых одним из его учеников был Винченцо Джоаккино Печчи, который впоследствии стал Папой Львом XIII ; другим был Пол Каллен , который стал архиепископом Дублина и первым ирландским кардиналом . [3]

Инквизиция Колманн о Печчах во время публичной последней академической обороны вновь привлекла внимание папу, который назвал его Consultor к Конгрегации по чрезвычайным делам церкви и Конгрегации епископов и завсегдатаев . [44] Он также стал советником персонала Коллегии кардиналов . [3] Папа Григорий XVI повысил его в куриальном штате до должности квалификатора инквизиции [44] и рассматривал возможность сделать его кардиналом. В 1830 году он ушел в отставку и год проработал духовным руководителем в Римском колледже.. В 1831 году он удалился в дом иезуитов при церкви Джезу , где он служил духовником, чему способствовало его знание нескольких языков. [50] К 1836 году здоровье Кольмана начало ухудшаться, и, как говорят, он переутомился, выслушивая признания во время Великого поста . [50] Он умер 11 апреля 1836 года. [3]

Кольманн-холл в Фордхэмском университете был построен в 1923 году и назван в его честь. [51] Первоначально штаб-квартира Ордена иезуитов в провинции Нью-Йорк, позже была преобразована в резиденцию иезуитов, преподающих в Подготовительной школе Фордхэма . [52]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Хотя оно должно было стать женским религиозным орденом , [6] на начальной стадии Общество Святого Сердца было основано двумя священниками, Жозефом Варином и Жозефом де Турнели. [7] Первыми его членами были в основном бывшие иезуиты, которые присоединились к Обществу Иисуса после подавления в 1773 году. [2]
  2. ^ Англизированного первое имя Колманна является иногда идентифицируются как Антон. [10]
  3. ^ Socius Magistri novitiorum является ассоциированным с мастером послушников, и несет ответственность за дела изо дня в день послушников. [11]
  4. ^ Ри Люк Конканен был назначен епископом Нью - Йорк и освящен 24 апреля 1808, но слово о его назначении не достигнет Кэрролл до 24 сентября 1808 года [13]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Бакли 2013 , стр. 76
  2. ^ а б в г д Парсонс 1918 , стр. 38
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Михан, 1910 г.
  4. ^ а б Ши 1891 , стр. 57 год
  5. ^ Парсонс 1918 , стр. 48
  6. Перейти ↑ Mayer 1935 , p. 26 год
  7. Перейти ↑ Mayer 1935 , pp. 24-25
  8. ^ a b c d e f Парсонс 1918 , стр. 39
  9. ^ a b Миллер и др. 2003 , стр. 425
  10. ^ а б в г МакКевитт 2017 , стр. 64
  11. ^ Gramatowski 2013 , стр. 27
  12. ^ a b c Парсонс 1918 , стр. 40
  13. Перейти ↑ Parsons 1918 , pp. 40–41
  14. ^ а б в г Парсонс 1918 , стр. 41 год
  15. ^ a b c d Иган, Эдвард (8 июня 2006 г.). «Наша история: семь лет и без епископа» . Католический Нью-Йорк . Архиепископия Нью-Йорка. Архивировано 4 июля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 года .
  16. ^ Парсонс 1918 , стр. 43 год
  17. ^ а б Парсонс 1918 , стр. 42
  18. ↑ Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки, 1914 г. , стр. 276
  19. ↑ Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки, 1914 г. , стр. 304
  20. ↑ Парсонс, 1918 , стр. 41–42.
  21. ^ a b c Парсонс 1918 , стр. 46
  22. ^ а б Парсонс 1918 , стр. 45
  23. ^ а б в г Парсонс 1918 , стр. 49
  24. ↑ Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки, 1914 г. , стр. 366
  25. ↑ a b McGucken 2008 , p. 72
  26. ^ Парсонс 1918 , стр. 44
  27. ↑ a b McGucken 2008 , p. 73
  28. ^ a b c Парсонс 1918 , стр. 47
  29. ^ Хилл 1922 , стр. 23
  30. Перейти ↑ Parsons 1918 , pp. 46–47
  31. Перейти ↑ Sampson 1813 , p. 95
  32. Перейти ↑ Sampson 1813 , p. 111
  33. ↑ Marlin & Miner 2017 , стр. 22
  34. Перейти ↑ Curran 1993 , p. 88
  35. ^ Ramspacher 1962 , стр. 300
  36. ^ a b Curran 1993 , стр. 84
  37. Перейти ↑ Curran 1993 , p. 86
  38. Перейти ↑ Curran 1993 , p. 87
  39. Перейти ↑ Curran 1993 , p. 85
  40. Перейти ↑ Shea 1891 , p. 58
  41. Перейти ↑ Hill 1922 , pp. 20–21
  42. ^ Хилл 1922 , стр. 25
  43. ^ Хилл 1922 , стр. 24
  44. ^ a b c d e f g h Парсонс 1918 , стр. 50
  45. ^ Хилл 1922 , стр. 26 год
  46. ^ Хилл 1922 , стр. 27
  47. ^ Шульц 2011 , стр. 11
  48. Перейти ↑ Curran 1987 , p. 45–46
  49. Перейти ↑ Curran 1987 , p. 52
  50. ^ а б Парсонс 1918 , стр. 51
  51. ↑ Как я помню Фордхэм 1991 , стр. 202
  52. ^ "Кольманн Холл" . Фордхэмский университет . Архивировано из оригинального 10 -го октября 2014 года . Проверено 5 июля 2020 года .

Источники [ править ]

  • Как я помню Фордхэма: выдержки из проекта устной истории, посвященного полуторавековой годовщине . Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета. 1991. ISBN. 0-8232-1338-2. Архивировано 5 июля 2020 года . Проверено 5 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Бакли, Корнелиус Майкл (2013). Стивен Ларигаудель Дюбюиссон, SJ (1786–1864) и реформа американских иезуитов . Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. ISBN 9780761862321. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 26 июня 2020 г. - через Google Книги.
  • Карран, Роберт Эммет (январь 1987 г.). « « Палец Божий здесь »: пришествие чудес в американской католической общине девятнадцатого века». Католический исторический обзор . 73 (1): 41–61. JSTOR  25022452 .
  • Карран, Роберт Эммет (1993). Двухсотлетняя история Джорджтаунского университета: от академии к университету, 1789–1889 . 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 978-0-87840-485-8. Архивировано 4 июля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Граматовский, Виктор (2013). Глоссарий иезуитов: Руководство по пониманию документов (PDF) . Перевод Рассела, Камилла. Рим: Archivum Romanum Societatis Iesu. Архивировано 4 июля 2019 года (PDF) . Проверено 27 июня 2020 года .
  • Хилл, Оуэн Алоизиус (1922). «Глава 1: Преподобный Энтони Кольманн, SJ (1821–1824)» . Колледж Гонзага, исторический очерк: от основания в 1821 году до торжественного празднования своего первого столетия в 1921 году . Вашингтон, округ Колумбия: Колледж Гонзага. С. 17–26. OCLC  1266588 . Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 26 июня 2020 г. - через Google Книги.
  • Марлин, Джордж Дж .; Шахтер, Брэд (2017). Сыновья Святого Патрика: История архиепископов Нью-Йорка от Кинжала Джона до Тиммитауна . Сан-Франциско: Игнатий. ISBN 978-1-62164-113-1. Архивировано 5 июля 2020 года . Проверено 5 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Майер, Луиза (1935). История Общества Святого Сердца в Швейцарии от основания в 1830 году до изгнания в 1847 году (PDF) (магистерская диссертация). Университет Лойолы в Чикаго. Документ 290. Архивировано 27 июня 2020 г. (PDF) из оригинала . Проверено 27 июня 2020 г. - через Loyola eCommons.
  • Макгакен, Уильям Дж. (2008) [1-й паб. 1932]. Иезуиты и образование . Юджин, Орегон: Wipf & Stock. ISBN 978-1-60608-183-9. Архивировано 4 июля 2020 года . Проверено 1 июня 2020 г. в Google Книгах.
  • МакКевитт, Джеральд Л. (2017). «Трансатлантическое переосмысление, 1773–1848: старый мир приспосабливает к новому» . В Робертс, Кайл Б.; Шлессер, Стивен Р. (ред.). Перекрестки и жилища: восстановленные иезуиты, религиозные женщины, американский опыт, 1814–2014 гг . Лейден: Брилл. С. 51–98. ISBN 978-90-04-34028-2. Архивировано 27 июня 2020 года . Проверено 27 июня 2020 г. - через Google Книги.
  • Михан, Томас Фрэнсис (1910). « Энтони Кольманн ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 8 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Miller, Kerby A .; Шриер, Арнольд; Болинг, Брюс Д .; Дойл, Дэвид Н., ред. (2003). Ирландские иммигранты в земле Ханаана: письма и мемуары из колониальной и революционной Америки, 1675–1815 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504513-0. Архивировано 27 июня 2020 года . Проверено 27 июня 2020 г. - через Google Книги.
  • Парсонс, Дж. Уилфрид (апрель 1918 г.). «Преподобный Энтони Кольманн, SJ (1771–1824)». Католический исторический обзор . 4 (1): 38–51. JSTOR  25011548 .
  • Рамспахер, Джозеф Х. (июль 1962 г.). «Старшие начальники в северных Соединенных Штатах» (PDF) . Письма Вудстока . XCI (3): 300–303. Архивировано 11 февраля 2020 года (PDF) . Получено 4 июля 2020 г. из архива иезуитов.
  • Сэмпсон, Уильям (1813). Католический вопрос в Америке: может ли римско-католический священник в любом случае раскрыть секреты аурикулярного исповедания . Нью-Йорк: Эдвард Гиллеспи. Архивировано 4 июля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Шульц, Нэнси Лузиньян (2011). Чудо миссис Мэттингли: принц, вдова и лекарство, потрясшее Вашингтон . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11846-9. Проверено 5 июля 2020 г. - из интернет-архива.
  • Ши, Джон Гилмари (1891). «Глава X: Отец Энтони Кольманн, SJ» . Мемориал первого века Джорджтаунского колледжа, округ Колумбия . Нью-Йорк: П. Ф. Кольер. С. 54–57. OCLC  612832863 . Архивировано 4 июля 2020 года . Проверено 4 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Католическая церковь в Соединенных Штатах Америки: Предпринимаемые Праздновать Золотой Юбилей Его Святейшества Папы Пия X . 3 . Нью-Йорк: католическая редакционная компания. 1914. OCLC  972339830 . Проверено 1 июня 2020 г. - из интернет-архива.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гаррити, Джим (27 июня 2012 г.). "Свобода вероисповедания в центре дела Нью-Йорка два века назад" . Католический Нью-Йорк . Архиепископия Нью-Йорка. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 26 июня 2020 года .
  • О'Тул, Джеймс М. (сентябрь 1994 г.). «От адвента до Пасхи: католическая проповедь в Нью-Йорке, 1808–1809». История церкви . 63 (3): 365–377. DOI : 10.2307 / 3167534 . JSTOR  3167534 .

Библиография [ править ]

  • Кольманн, Энтони (1821). Философски и богословские исследования унитаризма (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Генри Гуган. OCLC  4668988 . Архивировано 5 июля 2020 года . Проверено 5 июля 2020 г. - через Google Книги.
  • Кольманн, Энтони (май 1875 г.). «Неопубликованные письма отца Антония Кольмана, SJ, с кратким описанием его жизни» (PDF) . Письма Вудстока . 4 (2): 137–150. Архивировано 9 марта 2020 года (PDF) из оригинала . Проверено 26 июня 2020 г. из иезуитских архивов.
  • Кольманн, Энтони (апрель 1906 г.). "Exemplar Litterarum P. Antonii Kohlmann ad ARPN Datarum Ex Amereica Fœderata" [Копия писем о. Энтони Кольманн в ARPN от Американской федерации] (PDF) . Буквы Вудстока (на латыни). 35 (1): 1–10. Архивировано 26 июня 2020 г. (PDF) . Проверено 26 июня 2020 г. из иезуитских архивов.
Католические церковные титулы
Предшественник
Мэтью Бирн		Пастор церкви Святого Петра
1808–1815 гг.		Преемник
Бенедикт Джозеф Фенвик
Предшественник
-		 Викарий из епархии Нью - Йорка
1809-1815		Преемник
Бенедикт Джозеф Фенвик
ПервыйПастор Старого собора Святого Патрика
1809–1815 гг.
С Бенедиктом Джозефом Фенвиком		Вакантный
Следующим титулом владеет
Джон Пауэр
Предшественник
-		 Апостольский Администратор из епархии Нью - Йорка
1810-1815		Преемник
-
Предшественник
Джованни Антонио Грасси		Двадцать четвёртые Улучшенные в иезуитском Мэриленде миссии
1817-1819		Преемник
Питер Кенни
Академические офисы
Предшественник
Бенедикт Джозеф Фенвик		11-й президент Джорджтаунского колледжа
1817–1820 гг.		Преемник
Еноха Фенвика
Новый офис1-й президент Вашингтонской семинарии
1820–1824 гг.		Преемник
Адам Маршалл