Законы против грамотности во многих рабовладельческих штатах до и во время Гражданской войны в США затрагивали рабов, вольноотпущенников, а в некоторых случаях и всех цветных людей. [1] Некоторые законы возникли из опасений, что грамотные рабы могут подделать документы, необходимые для побега в свободное государство. По словам Уильяма М. Бэнкса, «многие рабы, которые научились писать, действительно достигли свободы этим методом. В объявлениях о розыске беглецов часто упоминалось, может ли беглец писать». [2] Законы против грамотности также возникли из опасений восстания рабов, особенно во время публикации аболициониста Дэвида Уокера 1829 года « Обращение к цветным гражданам мира» , в котором открыто пропагандировалось восстание.[3] и восстание рабов Ната Тернера в 1831 году.
Соединенные Штаты - единственная известная страна, в которой действуют законы против грамотности. [4]
Государственные законы против грамотности
Между 1740 и 1834 годами в Алабаме, Джорджии, Луизиане, Миссисипи, Северной и Южной Каролине и Вирджинии были приняты законы против грамотности. [5] Южная Каролина запретила обучать рабов чтению и письму, что карается штрафом в размере 100 фунтов и шестью месяцами тюремного заключения, согласно поправке к Закону о негритянстве 1739 года. [6]
Важные законы против черных включают:
- 1829, Джорджия: Запрещено учить черных читать, наказано штрафом и тюремным заключением [7]
- 1832 г., Алабама и Вирджиния: белым запрещено обучать черных читать и писать, наказываются штрафами и поркой.
- 1833, Джорджия: чернокожим запрещено читать или писать (через закон о занятости) и запрещено обучать черных, наказывается штрафами и поркой (через закон о борьбе с неграмотностью).
- 1847, Миссури: Запрещено собирать или обучать рабов чтению или письму [8]
В законе Вирджинии XIX века указывалось: «[E] очень сборище негров с целью обучения чтению или письму или в ночное время для любых целей является незаконным собранием. Любой судья может выдать ордер в любое учреждение. или другое лицо, требующее, чтобы он вошел в любое место, где может происходить такое собрание, и схватить любого негра, находящегося в нем; и он, или любой другой судья, может приказать, чтобы такой негр был наказан нашивками ". [9]
В Северной Каролине чернокожие, нарушившие закон, были приговорены к порке, а белые - к штрафу и / или тюремному заключению. [10]
Ограничения на образование чернокожих студентов не ограничивались Югом. Хотя обучение чернокожих на Севере не было незаконным, во многих северных штатах, округах и городах чернокожим ученикам не разрешалось посещать государственные школы. То, что было мало школ для чернокожих учеников, было проектами, финансируемыми за счет пожертвований квакеров и других филантропов. Попытка в 1831 году открыть колледж для чернокожих студентов в Нью-Хейвене была встречена таким подавляющим сопротивлением местного населения, что проект был почти немедленно прекращен (см. Симеон Джоселин ). Частные школы в Нью-Гэмпшире и Коннектикуте, которые пытались обучать чернокожих и белых учеников вместе, были разрушены толпой (см. Академию Нойес и школу-интернат для женщин Кентербери ).
Сопротивление
Педагоги на Юге нашли способы как обойти закон, так и бросить ему вызов. Джон Берри Мичам , например, перенес свою школу из Сент-Луиса, штат Миссури, когда этот штат принял закон против грамотности в 1847 году, и восстановил ее как « Школа плавающей свободы» на пароходе на реке Миссисипи , что было дальше досягаемость закона штата Миссури. [11] Маргарет Криттендон Дуглас после того, как ее арестовали, судили и отбыла месяц в тюрьме за обучение чернокожих детей в Норфолке, Вирджиния, написала книгу о своем опыте, которая помогла привлечь внимание страны к законам о борьбе с грамотностью. [12] В некоторых случаях рабовладельцы игнорировали законы. Они смотрели в другую сторону, когда их дети играли в школу и учили своих товарищей-рабов читать и писать. Некоторые рабовладельцы увидели экономическую выгоду в наличии грамотных рабов, которые могли вести дела и вести бухгалтерию. Другие считали, что рабы должны быть достаточно грамотными, чтобы читать Библию. [2]
Рекомендации
- ^ «Незаконно учить рабов читать и писать» . Еженедельник Харпера . 21 июня 1862 г.
- ^ а б Бэнкс, Уильям М. (1996). Черные интеллектуалы: раса и ответственность в американской жизни . WW Нортон.
- ^ Пол Финкельман, Энциклопедия афроамериканской истории, 1619-1895: От колониального периода до эпохи Фредерика Дугласа, Oxford University Press, США, 6 апреля, 2006 г., стр. 445
- ^ Кристофер М. Спэн; Бренда Н. Саня (2019). «Образование и африканская диаспора». В Рюри, Джон Л .; Тамура, Эйлин Х. (ред.). Оксфордский справочник по истории образования . Издательство Оксфордского университета. п. 402.
- ^ Корнелиус, Джанет Дуицман (1991). Когда я смогу ясно прочесть свой заголовок: Грамотность, рабство и религия в довоенном Юге . Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Press.
- ^ «Подчиненные коды (20 ноября 2016 г.)» . Безграничная история США . Безграничная история США . Проверено 4 февраля 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Ким Толли (2016). "Рабство". В Ангуло, AJ (ред.). Неправильное образование: история создания невежества в Америке и за рубежом . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 13–33. ISBN 978-1-4214-1932-9.
- ^ «Негры и мулаты» (PDF) . Государственный секретарь Миссури . Проверено 13 сентября 2020 .
- ^ «Преступления против государственной политики», раздел 54, глава 198; «Собирательство негров. Торговля свободными неграми», Раздел 31; в Кодексе Вирджинии . Ричмонд: Уильям Ф. Ричи. 1849. с. 747 . Проверено 10 февраля +2017 .
- ^ Цифровая история Северной Каролины, http://www.learnnc.org/lp/editions/nchist-newnation/4384
- ^ Роберт W.Tabscott Джон Берри Meachum Defied Закончтобы просвещать Blacks, СентЛуис Маяка, 25 августа 2009
- ^ Дуглас, Маргарет, Образовательные законы Вирджинии: личное повествование о миссис Маргарет Дуглас, южной женщине, которая была заключена на один месяц в общую тюрьму Норфолка, Джон П. Джуэтт и Ко, 1854 г.