Эдикт Каракаллы ( латинское для: «Конституция [или эдикт] Антонина») (также называемый эдикт Каракаллы или Конституцию Antonine ) был указ опубликован 11 июля в 212 г. н.э., [1] с помощью римского императора Каракаллы . Он объявил, что все свободные мужчины в Римской империи должны получить полное римское гражданство и что всем свободным женщинам в империи должны быть предоставлены те же права, что и римским женщинам, за исключением dediticii , людей, которые стали подчиняться Риму. через капитуляцию на войне и освобождение рабов. [2]
До 212 г. н.э. полное римское гражданство было в основном только у жителей Римской Италии . Колонии римлян, основанные в провинциях, римляне (или их потомки), живущие в провинциях, жители различных городов по всей Империи и небольшое количество местной знати (например, короли клиентских стран) также имели полное гражданство. С другой стороны, провинциалы обычно были негражданами, хотя некоторые придерживались латиноамериканских правых .
Анализ
Римский юрист Ульпиан ( с. 170 - 223) говорится , в Digest : «Все люди по всему римскому миру были сделаны римских граждан по указу императора Антонин Каракасе» (Д. 1.5.17).
Контекст указа все еще обсуждается. По словам историка и политика Кассия Дио ( ок. 155 - ок. 235 н . Э.), Главная причина, по которой Каракалла принял закон, заключалась в том, чтобы увеличить количество людей, подлежащих уплате налогов. По словам Кассия Дио: «Это была причина, по которой он сделал всех людей в своей империи римскими гражданами; номинально он почитал их, но его настоящая цель состояла в том, чтобы увеличить свои доходы с помощью этого средства, поскольку инопланетяне не должны были платить большую часть этих налогов ». [3] Однако немногие из получивших гражданство были богатыми, и хотя Рим действительно находился в тяжелом финансовом положении, считается, что это не могло быть единственной целью указа. Кассий Дион обычно считал Каракаллу плохим, презренным императором.
Другой целью могло быть увеличение числа мужчин, способных служить в легионах, поскольку только полноправные граждане могли служить легионерами в римской армии . В научных интерпретациях, которые согласуются с моделью морального вырождения как причины падения Римской империи, наиболее известной из модели, которой придерживался британский историк Эдвард Гиббон , указ дорого обошелся вспомогательным организациям , которые в основном состояли из неграждан. люди.
Кроме того, до указа одним из основных способов получения римского гражданства было зачисление в римскую армию , завершение службы в которой давало гражданство уволенному солдату. Указ, возможно, сделал набор в армию менее привлекательным для большинства, и, возможно, трудности с набором в римскую армию к концу 3-го века были связаны с этим [ цитата необходима ] .
Согласно анализу более поздних ученых, Конституция Антониниана знаменует собой важную веху в провинциализации римского права, а это означает, что разрыв между частным правом в провинциях и частным правом в Италии сузился. Это связано с тем, что при предоставлении гражданства всем мужчинам в провинциях многие частные законы пришлось переписать, чтобы они соответствовали законам, которые применялись к римским гражданам в Риме. Таким образом, для этих ученых это также знаменует начало процесса, благодаря которому имперские конституции стали основным источником римского права. [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Late Antinquity» Ричард Лим в Эдинбурге Компаньоне Древней Греции и Рима . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета , 2010, стр. 114.
- ^ Giessen Papyrus, 40,7-9 "Я даю всем жителям Империи римское гражданство, и никто не остается вне civitas, за исключением dediticii"
- ↑ Кассий Дион, Римская история , книга 78, глава 9.
- ^ Кэролайн Хамфресс (2013). дю Плесси, Поль (ред.). Империя законов: римский универсализм и юридическая практика . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 87. ISBN 9780748668175. Неизвестный параметр
|book-title=
игнорируется ( справка )