Арабы ( в единственном числе арабского / AER . Ə б / ; [53] единственное число арабское : عربي , ИСО 233 : Араби , арабское произношение: [ˈʕarabi] , арабское множественное число: عَرَبٌ , ISO 233 : ' арабское , арабское произношение: [Arab] ( слушать ) ), также известные как арабский народ, являются этнической группой [54] [77] и нацией [78], в основном населяющей арабский мир в Западной Азии , Северной Африке , на Африканском Роге , на островах в западной части Индийского океана. (включая Коморские острова ) и Южную Европу (например, Сицилию , Мальту и ранее в Аль-Андалусе / Пиренейском полуострове ). [79] Арабская диаспора устанавливаетсявсему миру в значительных количествах, в Северной и Южной Америке , Западной Европе , Индонезии , Израиля , Турции , Индии и Ирана . [80] [81] [82] [83] [84] В современном использовании этот термин относится к тем, чей родной язык является арабским и идентифицируется как таковой, это контрастирует с более узким традиционным определением, которое относилось к потомкам Племен Аравийский полуостров . [85] Хотя ислам зародился в Аравии , арабский язык является языком исламских писаний, и большинство арабов - мусульмане . Однако только около 20% мусульман - арабы. [86]
عَرَبٌ ( 'арабский ) (на арабском) | |
---|---|
Всего населения | |
c. От 400 миллионов [1] [2] до 420+ миллионов [3] [4] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Лига арабских стран | |
350 000 000 [5] [6] | |
Бразилия | От 15 до 20 миллионов арабов и потомков арабов [7] [8] |
Турция | 1.630.000-4.000.000 [9] [10] |
Франция | От 3,3 [11] до 5,5 [12] миллионов человек североафриканского (арабского или берберского ) происхождения [13] |
Индонезия |
|
Аргентина | 3 500 000 человек арабского и частично арабского происхождения [16] |
Соединенные Штаты | 3 700 000 [17] |
Колумбия | 3 200 000 [18] [19] [20] |
Израиль | 1,700,000 [21] |
Венесуэла | 1,600,000 [22] |
Иран | 1 500 000 [23] |
Мексика | 1 500 000 [24] |
Чад | 1 536 000 (оценка) [25] |
Испания | 1 350 000 [26] [27] |
Германия | 1 155 390 [28] [29] |
Чили | 800 000 [30] [31] [32] |
Канада | 750 925 [33] |
Италия | 680 000 [34] |
Великобритания | 500 000 [35] |
Австралия | 500 000 [36] |
Эквадор | 250 000 [37] [ необходимо обновить ] |
Гондурас | 275 000 [38] [39] |
Бельгия | 800,000 [ необходима ссылка ] |
Нидерланды | 480 000–613 800 [40] |
Швеция | 425,000 [ необходима ссылка ] |
Кот-д'Ивуар | 300 000 [41] |
Дания | 121,000 [ необходима ссылка ] |
Эль Сальвадор | Более 100 000 [42] [43] [44] [45] [46] |
Языки | |
арабский | |
Религия | |
| |
Родственные этнические группы | |
Другие афроазиатско- говорящие народы, особенно семитские народы, такие как ассирийцы , евреи , тигре , тигринья , амхары и тиграяне [47] [48] [49] [50] [51] [52] | |
Arab этничность не следует путать с неарабскими этническими группами, которые также являются родными для арабского мира. Но есть случаив которых некоторые неарабские этнические группы родом из арабского мира , одновременно определитькак Араб и другой неарабском этнических либо через культурную ассимиляцию (частичная / неполную Арабизация в некоторых общинах), или как пан-этнической идентичность , [52 ], а также частично арабизированные общины. |
Первые упоминания об арабах появились в середине IX века до н.э. как племенной народ в Восточной и Южной Сирии и на севере Аравийского полуострова. [87] Арабы , по всей видимости , находятся под вассалитета от нео-ассирийской империи (911-612 г. до н.э.), а также последующего нововавилонского (626-539 г. до н.э.), Ахеменидов (539-332 г. до н.э.), Селевкидов и Парфянские империи . [88] Набатейцы , араб люди, сформировали свое королевство около Петров в BCE 3 -го века. Арабские племена , в первую очередь Гассаниды и Лахмиды , начинают появляться в южной сирийской пустыне с середины 3-го века нашей эры, в период от среднего до более позднего периода существования Римской и Сасанидской империй . [89]
До расширения халифата Рашидун (632–661 гг. Н. Э.) «Араб» относился к любому из в основном кочевых и оседлых семитов с Аравийского полуострова , Сирийской пустыни и Нижней Месопотамии , а некоторые даже достигли территории, которая сейчас является северным Ираком . [90] Сегодня, согласно панарабам, «араб» относится к большому количеству людей, чьи родные регионы образуют арабский мир из-за распространения арабов и арабского языка по всему региону во время ранних мусульманских завоеваний VII и VIII веков. и последующая арабизация коренного населения. [91] [92] Арабы ковали Rashidun (632-661), Омейядов (661-750), Аббасидов (750-1517) и Фатимидов (901-1071) халифаты, границы которого достигли Южного Франции на западе, Китай на востоке, Анатолия на севере и Судан на юге. Это была одна из крупнейших сухопутных империй в истории . [93] В начале 20 века Первая мировая война ознаменовала конец Османской империи , которая правила большей частью арабского мира с момента завоевания султаната мамлюков в 1517 году. [94] Конец завершился поражением в 1922 году и распадом государства. империя и раздел ее территорий , образуя современные арабские государства. [95] После принятия Протокола Александрии в 1944 году Лига арабских государств была основана 22 марта 1945 года [96] Устав Лиги арабских государств одобрила принцип в арабской родины , уважая индивидуальный суверенитет государств - членов. [97]
Сегодня арабы в основном населяют 22 государства-члена Лиги арабских государств . Арабский мир простирается примерно на 13 миллионов км 2 , от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря на севере до Африканского Рога и Индийского океана на юго-востоке. Люди неарабских национальностей, связанные с неарабскими языками, также живут в этих странах, иногда в большинстве. К ним относятся сомалийцы , курды , берберы , афарцы , нубийцы и другие . За пределами Лиги арабских государств арабы также встречаются в глобальной диаспоре . [80] Узы, связывающие арабов, являются этническими, языковыми , культурными , историческими, идентичными , националистическими , географическими и политическими . [98] У арабов есть свои обычаи, язык, архитектура , искусство , литература , музыка , танцы , средства массовой информации , кухня , одежда , общество , спорт и мифология . [99]
Арабы - это разнообразная группа с точки зрения религиозной принадлежности и обычаев. В доисламскую эпоху большинство арабов исповедовали политеистические религии. Некоторые племена приняли христианство или иудаизм, а некоторые люди, ханифы , очевидно, придерживались другой формы монотеизма . [100] Сегодня около 93% арабов являются приверженцами ислама [101], и есть значительные христианские меньшинства. [102] Арабские мусульмане в основном принадлежат к суннитам , шиитам , ибадитам и алавитам . Арабские христиане обычно следуют одной из восточно-христианских церквей , например, в восточных православных церквях , восточных католических церквях или восточных протестантских церквях . [103] Также существует небольшое количество арабских евреев, все еще живущих в арабских странах, и гораздо большее количество евреев, происходящих из арабских еврейских общин, живущих в Израиле и различных западных странах, которые могут или не могут считать себя арабами сегодня. Христианские меньшинства в государствах с арабским большинством также могут не считать себя арабами, например копты и ассирийцы . Существуют и другие меньшие религии меньшинств , такие как друзы , зороастризм и вера бахаи .
Как и любая крупная культурная группа в истории, арабы оказали большое влияние и внесли свой вклад в различные области, особенно искусство и архитектуру, язык , философию , мифологию, этику , литературу, политику, бизнес, музыку, танцы, кино , медицину , науку и технологии в мире. древняя и современная история. [104]
Этимология
Самое раннее задокументированное использование слова араб по отношению к народу встречается в Курхских монолитах , записи на аккадском языке об ассирийском завоевании Арама (9 век до н.э.). Монолиты использовал термин для обозначения бедуинов в Аравийском полуострове под королем Гиндиб , воевавший в составе коалиции отличия от Ассирия . [105] Среди трофеев, захваченных армией ассирийского царя Салманасара III в битве при Каркаре (853 г. до н.э.), значится 1000 верблюдов «Ги-ин-ди-бу'у ар-ба-аа» или «[ человек] Гиндибу, принадлежащий арабам »( ар-ба-аа - прилагательное нисба существительного араб ). [105]
Родственное слово arāb используется для обозначения бедуинов сегодня, в отличие от arab, которое относится к арабам в целом. [106] Оба термина упоминаются около 40 раз в доисламских сабейских надписях. Термин arab (араб) встречается также в титулах химьяритских царей со времен 'Абу Караб Асада до Мадикариба Яфура. Согласно сабейской грамматике, термин arāb происходит от слова arab . Этот термин также упоминается в аятах Корана , относящихся к людям, которые жили в Медине, и это могло быть заимствованным из южно-арабского языка словом Корана. [107]
Самым древним из сохранившихся признаков арабской национальной идентичности является надпись, сделанная на архаической арабской форме в 328 году н. Э. С использованием набатейского алфавита , в которой Имру аль-Кайс ибн Амр именуются «королем всех арабов». [108] [109] Геродот относится к арабам на Синае, в южной Палестине и в регионе ладана (Южная Аравия). Другие древнегреческие историки, такие как Агатархид , Диодор Сицилийский и Страбон, упоминают арабов, живущих в Месопотамии (вдоль Евфрата ), в Египте (Синай и Красное море), на юге Иордании ( набатеи ), в сирийских степях и в восточной Аравии ( люди Герры ). Надписи, датируемые VI веком до нашей эры в Йемене, включают слово «арабский». [110]
Самый популярный арабский счет утверждает, что слово араб произошло от одноименного отца по имени Яруб , который предположительно был первым, кто заговорил по-арабски. Абу Мухаммад аль-Хасан аль-Хамдани придерживался другой точки зрения; он утверждает , что арабы называли gharab ( «западников») по Mesopotamians , потому что бедуины первоначально проживали к западу от Месопотамии; затем термин был преобразован в арабский .
Еще одна точка зрения аль-Масуди, что слово араб первоначально применялось к исмаилитам из долины Арабах . В библейской этимологии арабское (иврит: арви ) происходит от пустынного происхождения бедуинов, которое оно первоначально описывало ( арава означает «пустыня»).
Корень ʿ-rb имеет несколько дополнительных значений в семитских языках, в том числе «запад, закат», «пустыня», «смешанный», «смешанный», «торговец» и «ворон» - и они «понятны», поскольку все они имеют разная степень актуальности появления имени. Также возможно, что некоторые формы были метатическими от ʿ-BR , «перемещаться» (араб. ʿ-BR , «пересекать») и, следовательно, как утверждается, «кочевые». [111]
История
Античность
Доисламская Аравия относится к Аравийскому полуострову до появления ислама в 630-х годах. Изучение доисламской Аравии важно для исламоведения, поскольку оно обеспечивает контекст для развития ислама. Некоторые из оседлых общин на Аравийском полуострове превратились в особые цивилизации. Источники для этих цивилизаций не обширны и ограничиваются археологическими свидетельствами, отчетами, написанными за пределами Аравии, и арабскими устными традициями, позже записанными исламскими учеными. Среди наиболее известных цивилизаций была Дилмун , возникшая примерно в 4-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая до 538 г. до н. Э., И Тамуд , возникшая примерно в 1-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая примерно до 300 г. до н. Э. Кроме того, с начала первого тысячелетия до нашей эры Южная Аравия была домом для ряда царств, таких как Сабейское царство ( арабское : سَـبَـأ , латинизированное : Saba ' , [112] возможно, Sheba ), [113] и прибрежные районы Восточной Аравии контролировались парфянами и сасанидами с 300 г. до н. э.
Истоки и ранняя история
Согласно арабо- исламско-еврейским традициям , Измаил был отцом арабов, чтобы быть предком измаильтов .
- И иудаизм, и ислам считают его предком арабских народов. [114]
- Измаил признан мусульманами предком нескольких известных арабских племен и праотцом Мухаммеда. А – Я пророков в исламе и иудаизме , Уиллер, Измаил Мусульмане также верят, что Мухаммад был потомком Измаила, который основал великую нацию, как обещал Бог в Ветхом Завете .
- Бытие 17:20 [115]
- Зип, Ира Г. (2000). Мусульманский букварь: руководство по исламу для новичков, том 2 . Пресса Университета Арканзаса. п. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
- Измаил считался предком северных арабов, и Мухаммед был связан с ним через родословную патриарха Аднана. Измаил также мог быть предком южных арабов через своего потомка Кахтана.
- « Зайд ибн Амр » был еще одной доисламской фигурой, которая отвергала идолопоклонство и проповедовала монотеизм , утверждая, что это была изначальная вера их [арабского] отца Измаила. [116]
- Племена Центральной Западной Аравии называли себя «народом Авраама и потомством Измаила». [117]
- Гибб, Гамильтон А.Р. и Дж . Х. Крамерс . 1965. Краткая энциклопедия ислама . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . стр. 191–98
- Маалуф, Тони. Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-9363-8.
- Урбен, Оливье (2008). Музыка и трансформация конфликтов: гармонии и диссонансы в геополитике . IBTauris. ISBN 978-1-84511-528-9.
Первое письменное свидетельство об этнониме араб встречается в ассирийской надписи 853 г. до н.э., где Шалманасар III перечисляет царя Гиндибу из мату-арбаи (арабской земли) среди людей, которых он победил в битве при Каркаре . Некоторые из имен, приведенных в этих текстах, являются арамейскими , в то время как другие - первые свидетельства древних северных арабских диалектов. На самом деле несколько различных этнонимов встречаются в ассирийских текстах, которые условно переведенных «араб»: Араби, Arubu, Aribi и Urbi . Многие королевы кедаритов также были описаны как королевы ариби . В еврейской Библии иногда упоминаются народы арави (или их варианты), что переводится как «араб» или «арабский». Объем этого термина на этой ранней стадии неясен, но, похоже, он относился к различным семитским племенам, живущим в пустыне в Сирийской пустыне и Аравии. [ необходима цитата ] Арабские племена вступили в конфликт с ассирийцами во время правления ассирийского царя Ашшурбанипала , и он записывает военные победы, среди прочего, против могущественного племени Кедаров .
Древний арабский язык отличается от центрально-семитского к началу 1-го тысячелетия до нашей эры. [ необходима цитата ]
Средневековые арабские генеалоги разделили арабов на три группы:
- «Древние арабы», племена , которые исчезли или были уничтожены, такие как 'Ād и самудянах , часто упоминаются в Коране в качестве примеров Божьей силы , чтобы победить тех , кто воевал его пророков.
- «Чистые арабы» Южной Аравии , выходцы из Кахтана . В кахтаниты (Qahtanis) , как говорят, мигрировали из земли Йемена после разрушения Мариб Плотина ( SADD Мариб ).
- « Арабизированные арабы» ( mustaribah ) Центральной Аравии ( Неджд ) и Северной Аравии, происходящие от Измаила, старшего сына Авраама , через Аднана (отсюда и Аднаниты ). Книга Бытия повествует , что Бог обещал Агарь зачать от Измаила двенадцать князей и превратить его в большой стране. [118] Книга Юбилеев утверждает , что сыновья Измаила смешались с 6 сынами Хеттуры , от Авраама , и их потомки называли арабами и Измаильтянами :
И Измаил и его сыновья, и сыновья Хеттуры и их сыновья пошли вместе и поселились от Фарана до входа в Вавилон по всей земле к востоку от пустыни. И они смешались друг с другом, и звали их арабы и измаильтяне .
- Книга юбилеев 20:13
В ассирийских и вавилонских царских надписях и надписях Северной Аравии с 9 по 6 век до н.э. царь Кедар упоминается как царь арабов и царь измаильтов. [120] [121] [122] [123] Из имен сыновей Измаила имена «Набат, Кедар, Абдил, Дума, Масса и Феман» упоминаются в ассирийских царских надписях как племена измаильтов. Иисус упоминается в греческих надписях в I веке до нашей эры. [124]
В « Мукаддиме» Ибн Халдуна проводится различие между оседлыми арабами-мусульманами, которые раньше были кочевниками , и бедуинами-кочевниками-арабами пустыни. Он использовал термин «бывшие кочевые» арабы и относился к оседлым мусульманам по региону или городу, в котором они жили, как в Йемене . [126] Христиане Италии и крестоносцы предпочитали термин сарацины для всех арабов, мусульман. [127] Христиане Иберии использовали термин мавр для описания всех арабов и мусульман того времени.
Мусульмане Медины называли кочевые племена пустынь а'раабами и считали себя оседлыми, но знали об их тесных расовых связях. Термин «а'рааб» отражает термин, который ассирийцы использовали для описания близкородственных кочевников, которых они победили в Сирии. Коран не использует слово Араба , только нисб прилагательное 'arabiy . Коран называет себя arabiy , «арабский», и Mubin , «ясный». Эти два качества связаны, например, в Коране 43: 2-3: « Ясной Книгой: мы сделали это декламацией на арабском языке , чтобы вы могли понять». Коран стал рассматриваться как яркий пример арабского языка аль-Карабийя . Термин irāb имеет тот же корень и относится к особенно ясной и правильной речи. Существительное во множественном числе arāb относится к бедуинским племенам пустыни, которые сопротивлялись Мухаммаду, например, в at-Tawba 97,
аль-Шатрабу Хашадду куфран ванифакан «бедуины - худшие в неверии и лицемерии».
Исходя из этого, в ранней исламской терминологии, arabiy относится к языку, а aʿrāb - к арабским бедуинам, имеющим негативный оттенок из-за только что процитированного приговора Корана. Но после исламского завоевания восьмого века язык кочевых арабов стал считаться наиболее чистым грамматиками после Аби Исхака , а термин калам аль-араб , «язык арабов», обозначал чистый язык арабов. Бедуины.
Классические королевства
Протоарабские или древние северные арабские тексты дают более ясную картину возникновения арабов. Самые ранним написано в вариантах эпиграфического южноаравийской Муснады сценария, в том числе 8 - го века до н.э. Hasaean надписей восточной Саудовской Аравии шестого века до н.э. Lihyanite тексты юго Саудовской Аравии и Thamudic текстов встречаются по всему Аравийскому полуострову и Синаю (не в реальности связан с Тамудом ).
В Набатейцах были кочевыми арабы , которые переместились на территорию , освобожденной Идумеянки - семиты, осевших на области веков до них. Их ранние надписи были на арамейском языке , но постепенно они перешли на арабский, и, поскольку у них была письменность, именно они сделали первые надписи на арабском языке. Nabataean алфавит был принят арабами на юг, и превратился в современный арабский сценарий вокруг 4 - го века. Об этом свидетельствуют сафитские надписи (начиная с I века до н.э.) и многочисленные личные имена на арабском языке в набатейских надписях. Примерно со II века до нашей эры несколько надписей из Карьят аль-Фау раскрывают диалект, который больше не считается протоарабским , а считается доклассическим арабским . На Суматарском Харабеси были найдены пять сирийских надписей с упоминанием арабов , одна из которых датируется II веком нашей эры.
Арабы прибыли в Пальмиру в конце первого тысячелетия до нашей эры. [128] Солдаты шейха Забдибеля, который помогал Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н. Э.), Были описаны как арабы; Забдибель и его люди на самом деле не были идентифицированы как Пальмирены в текстах, но имя «Забдибель» - это пальмиренское имя, из которого можно сделать вывод, что шейх был родом из Пальмиры. [129] Пальмира была завоевана халифатом Рашидун после его захвата в 634 г. арабским генералом Халидом ибн аль-Валидом , который взял город на пути в Дамаск; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии. [130] К тому времени Пальмира была ограничена лагерем Диоклетиана. [131] После завоевания город стал частью провинции Хомс . [132]
Пальмира процветала как часть Омейядского халифата, и ее население росло. [133] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим базаром ( араб . سُـوق , рынок ), построенным Омейядами [133] [134], которые также построили часть Храма Бел как мечеть . [134] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Калб . [135] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате , соперник Омейядов Сулейман ибн Хишам бежал в Бану Калб в Пальмире, но в конце концов присягнул Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции лидера Бану Калба аль-Абраша аль-Калби в 745 году. [136] В том же году Марван приказал снести стены города. [131] [137] В 750 году по Сирии прокатилось восстание под предводительством Маджзы ибн аль-Кавтара и претендента Омейядов Абу Мухаммада ас-Суфьяни против нового халифата Аббасидов ; [138] племена Пальмиры поддержали восставших. [139] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который выдержал нападение Аббасидов достаточно долго, чтобы позволить ему бежать. [139]
Поздние королевства
В гассаниде , лахмиды и Kindites были последней крупной миграцией доисламских арабов из Йемена на север. Гассаниды увеличили присутствие семитов в тогдашней эллинизированной Сирии , большинство семитов были арамейскими народами. В основном они поселились в районе Хауран и распространились на современные Ливан , Палестину и Иорданию .
Греки и римляне называли все кочевое население пустыни на Ближнем Востоке араби. Римляне называли Йемен « Аравией Феликс ». [140] Римляне называли вассальные кочевые государства в пределах Римской империи Аравией Петреей в честь города Петра и называли непокоренные пустыни, граничащие с империей на юге и востоке Аравии Магна . Emesene были римский клиент династия арабских королей-священников , известных правили из Эмесы , Сирии . Римская императрица Юлия Домна , матриарх династии Severan из римских императоров , был один из их потомков. [141]
В лахмидах как династии унаследовали свою власть от Tanukhids , в середине Tigris области вокруг своей столицы Аль-Хир . В итоге они объединились с Сасанидами против Гассанидов и Византийской империи . Лахмиды оспаривали контроль над племенами Центральной Аравии с Киндитами, и Лахмиды в конечном итоге уничтожили Кинду в 540 году после падения их главного союзника Химьяра . Персидская сасанида растворяет династию Lakhmid в 602, находясь под марионеточными царями, а затем под их непосредственным контролем. [142] Киндиты мигрировали из Йемена вместе с Гассанидами и Лахмидами, но были возвращены в Бахрейн племенем Абдул Кайс Рабиа . Они вернулись в Йемен и объединились с химьяритами, которые установили их в качестве вассального королевства, правившего Центральной Аравией из «Карья Зхат Кахл» (нынешнее название Кариат аль-Фау). Они правили большей частью Северного / Центрального Аравийского полуострова, пока не были разрушены лакхмидским царем Аль-Мундхиром и его сыном Амром .
Средневековый период
Арабские халифаты
Эпоха Рашидунов (632–661)
После смерти Мухаммеда в 632 году армии Рашидунов начали захватнические кампании, основав Халифат , или Исламскую империю, одну из крупнейших империй в истории . Это было больше , и длилось дольше , чем предыдущая арабская империя Куина Mawia или арамейского -Arab Пальмирского царства . Государство Рашидун было совершенно новым государством, в отличие от арабских королевств своего века, таких как Химьяриты , Лахмиды или Гассаниды .
Эпоха Омейядов (661–750 и 756–1031)
В 661 году халифат Рашидун попал в руки династии Омейядов, и Дамаск был основан как столица империи. Омейяды гордились своей арабской идентичностью и спонсировали поэзию и культуру доисламской Аравии. Они основали гарнизонные города в Рамле , Ракке , Басре , Куфе , Мосуле и Самарре , которые превратились в крупные города. [144]
Халиф Абд аль-Малик установил арабский язык в качестве официального языка Халифата в 686 году. [145] Эта реформа сильно повлияла на покоренные неарабские народы и способствовала арабизации региона. Однако более высокий статус арабов среди новообращенных неарабских мусульман и обязанность последних платить высокие налоги вызвали недовольство. Халиф Умар II стремился разрешить конфликт, когда он пришел к власти в 717 году. Он устранил неравенство, потребовав, чтобы все мусульмане рассматривались как равные, но его запланированные реформы не вступили в силу, так как он умер всего через три года правления. К настоящему времени недовольство Омейядов охватило регион, и произошло восстание, в результате которого к власти пришли Аббасиды и перенесли столицу в Багдад .
Омейяды расширили свою империю на запад, захватив Северную Африку у византийцев. Перед арабским завоеванием Северная Африка была завоевана или заселена различными людьми, включая пуников , вандалов и римлян. После революции Аббасидов Омейяды потеряли большую часть своих территорий, за исключением Иберии. Их последнее владение стало известно как Кордовский эмират . Только после правления внука основателя этого нового эмирата государство вступило в новую фазу образования Кордовского халифата . Это новое государство характеризовалось расширением торговли, культуры и знаний, в нем были построены шедевры архитектуры Аль-Андалуса и библиотека Аль-Хакама II, в которой находилось более 400 000 томов. После распада государства Омейядов в 1031 году исламская Испания была разделена на небольшие королевства .
Эпоха Аббасидов (750–1258 и 1261–1517 гг.)
Аббасиды были потомками Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , одного из самых молодых дядей Мухаммеда из того же клана Бану Хашим . Аббасиды возглавили восстание против Омейядов и победили их в битве при Забе, положив конец их правлению во всех частях Империи, за исключением Аль-Андалуса . В 762 году второй аббасидский халиф аль-Мансур основал город Багдад и объявил его столицей халифата. В отличие от Омейядов, Аббасиды пользовались поддержкой неарабских подданных. [144]
Исламский Золотой век был открыт в середине 8 - го века вознесения халифата Аббасидов и перенесение столицы из Дамаска в новосозданном город Багдад . На аббасидов повлияли предписания Корана и хадисы, такие как «Чернила ученого святее крови мучеников», подчеркивающие ценность знания. В этот период мусульманский мир стал интеллектуальным центром науки, философии, медицины и образования, поскольку Аббасиды отстаивали дело знания и основали « Дом мудрости » ( араб . بيت الحكمة ) в Багдаде. Конкурирующие династий , такие как Фатимидов в Египте и Омейядов в Аль-Андалус также основные интеллектуальные центры с городами , такими как Каир и Кордова конкурируя Багдаду . [146]
Аббасиды правили 200 лет, прежде чем они потеряли свой центральный контроль, когда вилайи начали распадаться в 10 веке; впоследствии, в 1190-х годах, произошло возрождение их власти, которое было прекращено монголами , которые захватили Багдад в 1258 году и убили халифа Аль-Мустасима . Члены королевской семьи Аббасидов избежали резни и перебрались в Каир, который двумя годами ранее нарушил власть Аббасидов; в мамлюках генералы принимают политическую сторону королевства , а Аббасиды халифы занимались общественной деятельностью и по- прежнему покровительствуют науки, искусство и литературу.
Фатимидский халифат (909–1171)
Халифат Фатимидов был основан аль-Махди Биллахом , потомком Фатимы , дочери Мухаммеда, в начале 10 века. Египет был политическим, культурным и религиозным центром империи Фатимидов. Государство Фатимидов сформировалось среди кутаминских берберов на западе побережья Северной Африки, в Алжире, в 909 году, завоевав Раккаду , столицу Аглабидов . В 921 году Фатимиды основали тунисский город Махдию своей новой столицей. В 948 году они перенесли свою столицу в Аль-Мансурию , недалеко от Кайруана в Тунисе, а в 969 году они завоевали Египет и сделали Каир столицей своего халифата.
Интеллектуальная жизнь в Египте в период Фатимидов достигла большого прогресса и активности благодаря множеству ученых, которые жили или приезжали в Египет, а также количеству доступных книг. Фатимидские халифы давали видные должности ученым при их дворе, поощряли студентов и основывали библиотеки в своих дворцах, чтобы ученые могли расширять свои знания и извлекать пользу из работы своих предшественников. [147] Фатимиды также были известны своим изысканным искусством. Многие следы фатимидской архитектуры сохранились в Каире сегодня; наиболее яркими примерами являются мечеть Аль-Хаким и университет Аль-Азхар .
Только в 11 веке в Магрибе наблюдался большой приток этнических арабов. Начиная с 11 века, племена арабских бедуинов бану хилал мигрировали на Запад. Будучи посланными Фатимидами, чтобы наказать берберских Зиридов за отказ от шиитов , они отправились на запад. Бану Хилал быстро победил Зиридов и сильно ослабил соседних Хаммадидов . По мнению некоторых современных историков. их приток был основным фактором арабизации Магриба. [148] [149] Хотя берберы правили регионом до 16-го века (при таких могущественных династиях, как Альморавиды , Альмохады , Хафсиды и т. Д.), Прибытие этих племен в конечном итоге помогло арабизировать большую часть его этнически, в дополнение к языковое и политическое влияние на местных неарабов. [ необходима цитата ]
Османская империя
С 1517 по 1918 год , большая часть арабского мира находилась под владычеством в Османской империи . Османы победили султанат мамлюков в Каире и положили конец Аббасидскому халифату. Арабы не почувствовали смены администрации, потому что османы смоделировали свое правление по образцу предыдущей арабской административной системы. [ необходима цитата ]
В 1911 году арабские интеллектуалы и политики со всего Леванта основали в Париже аль-Фатат («Молодое арабское общество»), небольшой клуб арабских националистов. Его заявленной целью было «поднять уровень арабской нации до уровня современных наций». В первые несколько лет своего существования аль-Фатат призывал к большей автономии в рамках единого османского государства, а не к независимости арабов от империи. Аль-Фатат организовал в Париже в 1913 году арабский конгресс , целью которого было обсуждение желаемых реформ с другими инакомыслящими людьми из арабского мира. Однако, когда османские власти начали подавлять деятельность и членов организации, аль-Фатат ушел в подполье и потребовал полной независимости и единства арабских провинций. [150]
После Первой мировой войны , когда Османская империя была свергнута Британской империей , бывшие османские колонии были разделены между британцами и французами в соответствии с мандатом Лиги Наций .
Современный период
В наше время арабы живут в арабском мире, который включает 22 страны в Западной Азии, Северной Африке и некоторых частях Африканского Рога. Все они являются современными государствами и стали значимыми как отдельные политические образования после падения, поражения и распада Османской империи (1908–1922) .
Личность
Арабская идентичность определяется независимо от религиозной идентичности и предшествует распространению ислама с исторически засвидетельствованными арабскими христианскими королевствами и арабскими еврейскими племенами . Однако сегодня большинство арабов исповедуют ислам, а меньшинство придерживается других религий, в основном христианства , но также друзов и бахаи . [151] [152]
Отцовское происхождение традиционно считается основным источником принадлежности в арабском мире, когда речь идет о принадлежности к этнической группе или клану. [153]
Сегодня основной объединяющей характеристикой арабов является арабский , центрально-семитский язык из афроазиатской языковой семьи . Современный стандартный арабский служит в качестве стандартизированы и литературный выбор арабского языка используются в письменной форме. Впервые арабы упоминаются в середине девятого века до нашей эры как племенной народ, населявший центральную часть Аравийского полуострова, покоренный Ассирийским государством, расположенным в Верхней Месопотамии . Похоже, что арабы оставались в значительной степени под вассалитетом Неоассирийской империи (911–605 гг. До н. Э.), А затем последующей Нововавилонской империи (605–539 гг. До н. Э.), Персидской империи Ахеменидов (539–332 гг. До н. Э.), Греко- македонской / Империя Селевкидов и Парфянская империя .
Арабские племена, в первую очередь Гассаниды и Лахмиды, начинают появляться в южных сирийских пустынях и южной Иордании с середины 3 века н.э. и далее, в период от среднего до более позднего периода существования Римской и Сасанидской империй . Кроме того, до них набатеи Иордании и, возможно, эмессанцы , [154] эдессы , [155] и хатранцы [156], похоже, были этническими арабами, говорящими на арамейском языке, которые стали править большей частью доисламского плодородного полумесяца, часто как вассалы двух соперничающих империй, Сасанидской (Персидской) и Византийской (Восточно-Римской). [157] Таким образом, хотя более ограниченное распространение арабской культуры и языка ощущалось в некоторых районах арабами-мигрантами меньшинства в доисламские времена через арабоязычные христианские королевства и еврейские племена, это произошло только после подъема ислама в С середины VII века арабская культура, люди и язык начали свое массовое распространение с центральной части Аравийского полуострова (включая южную сирийскую пустыню) посредством завоеваний и торговли.
Подгруппы
Арабы в узком смысле слова - это коренные аравийцы, ведущие свои корни к племенам Аравии и их непосредственным потомкам в Леванте и Северной Африке. Среди жителей Аравийского полуострова различают:
- «Умирающие арабы» ( араб . الـعـرب الـبـائـدة ) - древние племена, об истории которых мало что известно. Они включают ʿĀd ( арабский : عَـاد ), [158] Thamûd ( арабский : ثَـمُـود ), [159] Tasm, Jadis, Imlaq и другие. Джадис и Тасм погибли из-за геноцида. 'Аад и Тамуд погибли из-за своего упадка, как записано в Коране. Археологи недавно обнаружили надписи, которые содержат упоминания об Ирам дхах аль-'Имад ( арабский : إِرَم ذَات الـعِـمَـاد , Ирам Столпов ) [158], который был крупным городом Аад. Имлак - это форма единственного числа от Амалик и, вероятно, является синонимом библейского Амалека .
- «Чистые арабы» ( арабский : الـعـرب الـعـاربـة ) или кахтаниты из Йемена , происходящие от Яруба ибн Яшджуба ибн Кахтана и далее от Худа .
- «Арабизированные арабы» ( арабский : الـعـرب الـمـسـتـعـربـة ) или аднаниты , считающиеся потомками Измаила, сына Авраама.
Арабы являются наиболее распространенными на Аравийском полуострове, но и в больших количествах встречаются в Месопотамии ( арабские племена в Ираке ), Левант и Синай ( Негев бедуины , Тарабин бедуины ), а также Магриба (Восточная Ливия, Южная Тунис и Южный Алжир) и Суданский регион.
Это традиционное разделение арабов Аравии могло возникнуть во времена Первой Фитны . Из арабских племен, которые взаимодействовали с Мухаммедом , наиболее заметными были курайшиты . Подклан курайшитов, Бану Хашим , был кланом Мухаммеда. Во время ранних мусульманских завоеваний и Золотого века ислама политические правители ислама были исключительно членами курайшитов.
Арабское присутствие в Иране началось не с арабского завоевания Персии в 633 году нашей эры. На протяжении веков иранские правители поддерживали контакты с арабами за пределами своих границ, имели дело с арабскими подданными и государствами-клиентами (такими как Ирак и Йемен) и селили арабских племен в различных частях иранского нагорья. Отсюда следует, что «арабские» завоевания и поселения никоим образом не были исключительной работой арабов из Хиджаза и соплеменников внутренней Аравии. Проникновение арабов в Иран началось до мусульманских завоеваний и продолжалось в результате совместных усилий цивилизованных арабов (ахль аль-мадар), а также арабов пустыни (ахль аль-вабар). [160] Самая большая группа иранских арабов - это арабы-ахвази , включая Бану Кааб , Бани Туруф и секту Муша'ша'ийя . Меньшие группы - кочевники Хамсе в провинции Фарс и арабы в Хорасане .
Арабы Леванта традиционно делятся на племена каев и яман . Это племенное разделение также относится к периоду Омейядов. Йемен ведет свое происхождение от Южной Аравии или Йемена ; в их число входят Бану Калб , Кинда , Гассаниды и Лахмиды . [161] После крестьянского восстания 1834 года в Палестине арабоязычное население Палестины отказалось от прежней племенной структуры и превратилось в палестинцев [ цитата необходима ] .
Коренные иорданцы происходят либо от бедуинов (из которых 6% ведут кочевой образ жизни) [162], либо от многих глубоко укоренившихся небедуинских общин по всей стране, в первую очередь из города Аль-Сальт к западу от Аммана, который был во времена Эмират - крупнейшее городское поселение к востоку от реки Иордан . Наряду с коренными общинами в Аль-Хусне, Акабе , Ирбиде , Аль-Караке , Мадабе , Джераше , Аджлуне , Фухейсе и Пелле . [163] В Иордании нет официальных данных переписи о том, сколько жителей имеет палестинские корни, но, по оценкам, они составляют половину населения [164] [165], которое в 2008 году составляло около 3 миллионов. [165] Центральное статистическое бюро Палестины оценило их число в 3,24 миллиона в 2009 году. [166]
Бедуинов западного Египта и восточной Ливии традиционно делят на сахад и мурабтин , причем сахада имеют более высокий социальный статус. Это может происходить из исторической феодальной системы, в которой Мурабтины были вассалами Санады.
В Судане , существует многочисленные арабоязычные племена, в том числе Shaigya , Ja'alin и Шукрии , которые родственные связанные с нубийцами . Эти группы вместе известны как суданские арабы . Кроме того, есть и другие афроазиатско-говорящие группы населения, такие как копты и беджа .
Средневековая транссахарская работорговля в Судане вбила клин между арабизированными суданцами и неарабизированным нилотским суданским населением. Он способствовал возникновению этнических конфликтов в регионе, таких как суданский конфликт в Южном Кордофане и Голубом Ниле , конфликт на севере Мали или мятеж Боко Харам .
Арабы Магриба являются потомками арабских племен бану хилал , бану сулайм и макил, уроженцев Ближнего Востока [167], а также других племен, коренных жителей Саудовской Аравии , Йемена и Ирака . Арабы и говорящие по- арабски населяют равнины и города. Бану Хилал провел почти столетие в Египте до переезда в Ливию , Тунис и Алжир , а еще столетие спустя некоторое переехало в Марокко , то логично думать , что они смешиваются с жителями Египта и с Ливией . [168]
Демография
По данным CIA Factbook, общее число говорящих на арабском языке, проживающих в арабских странах , оценивается в 366 миллионов (по данным на 2014 год). По оценкам, количество арабов в странах, не входящих в Лигу арабских государств, оценивается в 17,5 миллиона человек, то есть в общей сложности около 384 миллиона человек.
Арабский мир
Согласно Хартии Лиги арабских государств (также известной как Пакт Лиги арабских государств ) Лига арабских государств состоит из независимых арабских государств, подписавших Хартию. [169]
Хотя во всех арабских государствах арабский является официальным языком, есть много неарабоязычных жителей арабского мира. Среди них берберы , тубу , нубийцы , евреи , ассирийцы , армяне , курды . [52] Кроме того, во многих арабских странах Персидского залива проживает значительное количество иммигрантов неарабского происхождения (10–30%). Ирак , Бахрейн , Кувейт , Катар , Объединенные Арабские Эмираты и Оман имеют персидское русскоязычное меньшинство. В тех же странах также есть говорящие на хинди-урду и филиппинцы как значительное меньшинство. Носители белуджей в Омане составляют значительное меньшинство. Кроме того, в таких странах, как Бахрейн, ОАЭ, Оман и Кувейт, проживают значительные неарабские и немусульманские меньшинства (10–20%), такие как индуисты и христиане из Южной Азии и Филиппин .
В таблице ниже показано распределение населения в арабском мире, а также официальный язык (языки) в различных арабских государствах. [170]
Арабское государство | Население | % Арабы | Официальные языки) | Заметки |
---|---|---|---|---|
Алжир | 44 261 994 [171] | 85% [172] | Официальный арабский язык с берберским | Из-за смешения арабов и берберов в Алжире трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами. |
Бахрейн | 1 733 100 [171] | 51% [173] | Официальный арабский язык | |
Коморские острова | 780 971 [174] | 0,1% [175] | Официальный арабский язык с коморским и французским | |
Джибути | 810 179 [176] | 4% [177] | Официальный арабский язык с французским | По оценкам, в Джибути проживает около 37 000 арабов. |
Египет | 102 069 001 [178] | 90% [179] | Официальный арабский язык | [180] |
Ирак | 40 694 139 [181] | 75–80% [182] | Официальный арабский язык с курдским | |
Иордания | 10 255 045 [171] | 98% [183] | Официальный арабский язык | |
Кувейт | 4 156 306 [184] | 59,2% [185] | Официальный арабский язык | |
Ливан | 6 810 123 [171] | 95% [186] | Официальный арабский язык | |
Ливия | 6 244 174 [187] | 97% [188] | Официальный арабский язык | |
Мавритания | 3 516 806 [189] | 80% [190] | Официальный арабский язык | Большинство населения Мавритании принадлежит к маврам или «марокканцам». Это в меньшей степени смесь арабов и африканцев. |
Марокко | 36 910 560 [171] | 75% [191] | Официальный арабский язык с берберским | Из-за смешения арабов и берберов в Марокко трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами. |
Оман | 5 174 814 [171] | - | Официальный арабский язык | |
Палестина | 5 163 462 [171] | 90% | Официальный арабский язык | Западный берег : 2 731 052 (83% палестинских арабов) [192] Сектор Газа : 1 816 379 (100% палестинских арабов) [193] |
Катар | 2 906 257 [171] | 40% [194] | Официальный арабский язык | Граждане Катара составляют около 20% от общей численности населения, и это в основном арабские каххахисты. Около 20% оставшегося населения составляют арабские иммигранты, в основном египтяне и левантийцы. Остальные - иностранные рабочие неарабского происхождения, такие как индийцы и пакистанцы . |
Саудовская Аравия | 35 094 163 [171] | 97% [195] | Официальный арабский язык | |
Сомали | 10 428 043 [196] | 0,3% [197] | Официальный арабский язык с сомалийским | По оценкам, в Сомали проживает около 30 000 арабов. |
Судан | 35 482 233 [198] | 70% [199] | Официальный арабский язык и английский | |
Сирия | 17 723 461 [171] | 90% [199] | Официальный арабский язык | |
Тунис | 10 937 521 [200] | 98% [201] | Официальный арабский язык | |
Объединенные Арабские Эмираты | 10 102 678 [202] | 40% [203] | Официальный арабский язык | Менее 20% населения ОАЭ являются гражданами, и большинство из них - рабочие иностранцы. |
Йемен | 30 168 998 [171] | 98% [204] | Официальный арабский язык |
Арабская диаспора
Арабская диаспора относится к потомкам арабских иммигрантов, которые добровольно или в качестве беженцев эмигрировали со своих родных земель в неарабские страны, в основном в Восточную Африку , Южную Америку , Европу , Северную Америку , Австралию и некоторые части Южной Азии , Юго-Восточной Азии , Caribbean и Западная Африка . По данным Международной организации по миграции , в мире насчитывается 13 миллионов арабских мигрантов в первом поколении, из которых 5,8 миллиона проживают в арабских странах. Арабские эмигранты вносят свой вклад в оборот финансового и человеческого капитала в регионе и, таким образом, значительно способствуют региональному развитию. В 2009 году арабские страны получили в общей сложности 35,1 миллиарда долларов США в виде денежных переводов, а денежные переводы, отправленные в Иорданию , Египет и Ливан из других арабских стран, на 40–190 процентов превышают доходы от торговли между этими и другими арабскими странами. [205] 250-тысячная ливанская община в Западной Африке является крупнейшей неафриканской группой в регионе. [206] [207] арабские торговцы уже давно работают в Юго - Восточной Азии и вдоль Восточная Африка «s суахили побережья . Когда-то Занзибар находился под властью оманских арабов. [208] Большинство выдающихся индонезийцев , малайзийцев и сингапурцев арабского происхождения - люди хадрами с корнями в южной Аравии в прибрежном районе Хадрамаута . [209]
В Европе проживают миллионы арабов, в основном сосредоточенные во Франции (около 6 000 000 в 2005 г. [13] ). Большинство арабов во Франции - выходцы из Магриба, но некоторые также происходят из Машрика в арабском мире . Арабы во Франции составляют вторую по численности этническую группу после этнических французов . [210] в Италии арабы населяли южный остров Сицилии с IX века, и сегодня около 680 000-4 000 000 человек все еще населяют остров и по сей день и являются этническими сицилийцами или тунисцами. [34] Современное арабское население Испании составляет 1 800 000, [211 ] [212] [213] [214] арабы жили в Испании с начала 8-го века, когда Омейядское завоевание Испании создало государство Аль-Андалус . [215] [216] [217] В Германии численность арабского населения превышает 1 000 000, [218] в Соединенном Королевстве от 366 769 [219] до 500 000, [220] и в Греции от 250 000 до 750 000 [221] [ неудавшаяся проверка ] ). Кроме того, Греция является домом для выходцев из арабских стран, имеющих статус беженцев (например, беженцев во время гражданской войны в Сирии ). [222] В Нидерландах 180 000, [223] и в Дании 121 000. Другие европейские страны также являются домом для арабского населения, включая Норвегию , Австрию , Болгарию , Швейцарию , Северную Македонию , Румынию и Сербию . [224] По состоянию на конец 2015 года общая численность населения Турции составляла 78,7 миллиона человек, причем сирийские беженцы составляли 3,1% от этой цифры, основанной на консервативных оценках [ кем? ] . Демографические данные показали, что в стране ранее проживало от 1 500 000 [225] до 2 000 000 арабов [226], поэтому арабское население Турции сейчас составляет от 4,5 до 5,1% от общей численности населения, или примерно 4–5 миллионов человек. [226] [227]
Значительная иммиграция арабов в Соединенные Штаты началась в 1880-х годах. Сегодня, по оценкам, почти 3,7 миллиона американцев ведут свои корни в арабских странах . [17] [228] [229] Американцы арабского происхождения есть в каждом штате, но более двух третей из них живут всего в десяти штатах: Калифорния , Мичиган , Нью-Йорк , Флорида , Техас , Нью-Джерси , Иллинойс , Огайо , Пенсильвания , и Вирджиния . Метрополии Лос-Анджелес , Детройт и Нью-Йорк являются домом для одной трети населения. [17] [230] Вопреки популярным предположениям или стереотипам, большинство американцев арабского происхождения являются коренными жителями, и почти 82% арабов в США являются гражданами США. [231] [232] [233] [234] Арабские иммигранты начали прибывать в Канаду в небольшом количестве в 1882 году. Их иммиграция была относительно ограниченной до 1945 года, после чего она постепенно увеличивалась, особенно в 1960-х годах и позже. [235] По данным сайта «Кто такие арабские канадцы? », В Монреале , канадском городе с самым большим арабским населением, проживает около 267 000 арабов. [236]
В Латинской Америке проживает самое большое арабское население за пределами арабского мира . [237] В Латинской Америке проживает от 17–25 до 30 миллионов человек арабского происхождения [238], что больше, чем в любом другом регионе диаспоры в мире. [239] [240] Правительства Бразилии и Ливана заявляют, что существует 7 миллионов бразильцев ливанского происхождения . [241] [242] Кроме того, бразильское правительство утверждает, что есть 4 миллиона бразильцев сирийского происхождения . [241] Согласно исследованию, проведенному БИГС в 2008 году и охватывающему только штаты Амазонас , Параиба , Сан-Паулу , Риу-Гранди-ду-Сул , Мату-Гросу и Федеральный округ , 0,9% белых бразильских респондентов заявили, что имеют семейное происхождение с Ближнего Востока. . [243] [244] [245] [246] [247] Другие крупные арабские общины включают Аргентину (около 4 500 000 [16] [248] [249] ). Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки. ; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. [250] Венесуэла (более 1 600 000 [22] [251] ), Колумбия (более 1 600 000 [252] до 3 200 000 [18] [20] [19] ), Мексика (более 1 100 000 [ ссылка ] ), Чили (более 800 000 [ 253] [254] [255] ), а также в Центральной Америке , особенно в Сальвадоре и Гондурасе (от 150 000 до 200 000). [39] [31] [32] является четвертым по величине в мире после Израиля , Ливана и Иордании . Арабские гаитяне (многие из которых живут в столице ) чаще всего сконцентрированы в финансовых сферах, где большинство из них открывают свой бизнес. [256]
В 1728 году русский офицер описал группу арабских кочевников, которые населяли каспийские берега Мугана (в современном Азербайджане ) и говорили на смешанном тюркско-арабском языке. [257] Считается, что эти группы мигрировали на Южный Кавказ в 16 веке. [258] 1888 года издание Британской энциклопедии также упоминается определенное число арабов , населяющих Баку губернию в Российской империи . [259] Они сохранили арабский диалект, по крайней мере, до середины 19 века, [260] около 30 поселений все еще носят название арабских (например, Арабгадим , Арабоджаги , Араб-Енгиджа и т. Д.). Со времен арабского завоевания Южного Кавказа в Дагестане происходила постоянная небольшая миграция арабов из различных частей арабского мира . Большинство из них проживало в селе Дарваг, что к северо-западу от Дербента . Последний из этих отчетов относится к 1930-м годам. [258] Большинство арабских общин на юге Дагестана подверглись лингвистической тюркизации , поэтому в настоящее время Дарваг - это село, в котором большинство населения составляют азербайджанцы . [261] [262] Согласно « Истории Ибн Халдуна» , арабы, которые когда-то находились в Средней Азии , были либо убиты, либо бежали от татарского вторжения в регион, оставив только местных жителей. [263] Однако сегодня многие люди в Центральной Азии идентифицируют себя с арабами. Большинство арабов Центральной Азии полностью интегрированы в местное население и иногда называют себя так же, как местные жители (например, таджики , узбеки ), но используют специальные титулы, чтобы показать свое арабское происхождение, например сайид , ходжа или сиддики . [264]
В Индии есть только две общины, которые идентифицируют себя как арабы: чауш в регионе Декан и чавус в Гуджарате . [265] [266] Эти группы в основном произошли от мигрантов- хадрами, которые поселились в этих двух регионах в 18 веке. Однако ни одна из общин до сих пор не говорит по-арабски, хотя чауши пережили повторную иммиграцию в Восточную Аравию и, таким образом, повторное принятие арабского языка. [267] В Южной Азии , где арабское происхождение считается престижным, многие общины имеют мифы о происхождении, утверждающие арабское происхождение. Несколько общин следуя мазхаба Шафии (в отличие от других мусульман Южной Азии , которые следуют Ханафи мазхаба ) претензии на происхождение от арабских торговцев , как в Конкани мусульман в Конкан области , в Mappilla из Кералы , и Labbai и Marakkar из Тамил Наду . [268] Южноазиатские иракские бирадри могут иметь записи о своих предках, которые мигрировали из Ирака, в исторических документах. В ланкийские мавры шри являются третьей по величине этнической группой в Шри - Ланке , содержащий 9,23% от общей численности населения страны. [269] Некоторые источники прослеживают происхождение шри-ланкийских мавров до арабских торговцев, которые поселились на Шри-Ланке в период между 8 и 15 веками. [270] [271] [272]
Насчитывается около 5 000 000 коренных индонезийцев арабского происхождения. [273] Арабские индонезийцы в основном имеют хадрамийское происхождение. [274] [274]
Афро-арабы - это отдельные лица и группы из Африки , частично имеющие арабское происхождение. Большинство афро-арабов населяют побережье Суахили в районе Великих африканских озер , хотя некоторых также можно найти в некоторых частях арабского мира . [275] [276] Большое количество арабов мигрировало в Западную Африку , особенно в Кот-д'Ивуар (где проживает более 100 000 ливанцев), [277] Сенегал (примерно 30 000 ливанцев), [278] Сьерра-Леоне (сегодня примерно 10 000 ливанцев; примерно около 10 000 ливанцев). 30 000 до начала гражданской войны в 1991 г.), Либерии и Нигерии . [279] После окончания гражданской войны в 2002 году ливанские торговцы вновь обосновались в Сьерра-Леоне. [280] [281] [282] Арабы Чада занимают северный Камерун и Нигерию (где их иногда называют Шува) и простираются поясом через Чад и в Судан, где их называют группировкой арабских этнических групп Баггара. населяет часть африканского Сахеля . Их 171 000 в Камеруне , 150 000 в Нигере [283] ) и 107 000 в Центральноафриканской Республике . [ необходима цитата ]
Религия
Арабы - в основном мусульмане с суннитским большинством и шиитским меньшинством, за исключением ибадитов , которые преобладают в Омане . [284] Арабские христиане обычно следуют за восточными церквями, такими как греческая православная и греко-католическая церкви, хотя также существует меньшинство последователей протестантской церкви . [285] Есть также арабские общины, состоящие из друзов и бахаи . [286] [287]
До прихода ислама большинство арабов исповедовали языческую религию с множеством божеств, в том числе Хубал , [288] Вадд , Аллат , [289] Манат и Узза . Некоторые люди, ханифы , очевидно, отвергли политеизм в пользу монотеизма, не связанного с какой-либо конкретной религией. Некоторые племена обратились в христианство или иудаизм. Самыми известными арабскими христианскими царствами были царства Гассанидов и Лахмидов . [290] Когда химьяритский царь обратился в иудаизм в конце 4-го века, [291] элита другого известного арабского королевства, киндитов , которые были вассалами химииритов, по-видимому, также обратились (по крайней мере, частично). С распространением ислама политеистические арабы были быстро исламизированы , и политеистические традиции постепенно исчезли. [292] [293]
Сегодня суннитский ислам доминирует в большинстве регионов, особенно в Северной Африке и на Африканском Роге. Шиитский ислам преобладает среди арабского населения Бахрейна и южного Ирака, в то время как северный Ирак в основном состоит из суннитов. Значительное шиитское население существует в Ливане , Йемене , Кувейте , Саудовской Аравии , [294] на севере Сирии и в регионе Аль-Батина в Омане . Есть небольшое количество ибадийских и неконфессиональных мусульман . [284] Община друзов сосредоточена в Ливане, Сирии, Израиле и Иордании. Многие друзы заявляют о независимости от других основных религий в этом районе и считают свою религию скорее философией. Их книги поклонения называются Китаб Аль Хикма (Послания мудрости). Они верят в реинкарнацию и молятся пяти посланникам от Бога. В Израиле друзы имеют статус, отличный от общего арабского населения, и рассматриваются как отдельная этнорелигиозная община.
Христианство было заметно в доисламской Аравии среди нескольких арабских общин, включая бахранцев из Восточной Аравии , христианскую общину Наджрана , в некоторых частях Йемена и среди некоторых северных арабских племен, таких как Гассаниды , Лахмиды , Таглиб , Бану. Амела , Бану Джудхам , Танухиды и Тайи . В первые века христианства Аравию иногда называли Аравией еретической , поскольку она «хорошо известна как рассадник неортодоксальных толкований христианства». [295] Христиане составляют 5,5% населения Западной Азии и Северной Африки. [296] Значительная часть из них - собственно арабские христиане и аффилированные арабоязычные группы коптов и маронитов. В Ливане христиане составляют около 40,5% населения. [297] В Сирии христиане составляют 10% населения. [298] На Западном берегу и в секторе Газа христиане составляют 8% и 0,7% населения соответственно. [299] [300] В Египте христиане-копты составляют около 10% населения. В Ираке христиане составляют 0,1% населения. [301] В Израиле арабские христиане составляют 2,1% (примерно 9% арабского населения). [302] Арабские христиане составляют 8% населения Иордании . [303] Большинство арабов Северной и Южной Америки являются христианами, [304] так же как и около половины арабов в Австралии, которые приехали, в частности, из Ливана, Сирии и Палестины. Одним из известных членов этой религиозной и этнической общины является Святой Або , мученик и покровитель Тбилиси , Грузия . [305] Арабские христиане живут в святых христианских городов , такие как Назарет , Вифлеем и христианский квартал от Старого города Иерусалим и многие других деревни с христианскими святынями.
Культура
Арабская культура - это культура арабского народа от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря . Язык , литература , гастрономия , искусство , архитектура , музыка , духовность , философия , мистицизм и т. Д. - все это часть культурного наследия арабов. [306]
Арабы разделяют основные убеждения и ценности , выходящие за рамки национальных и социальных классов. Социальные установки остались неизменными, потому что арабское общество более консервативно и требует от своих членов конформизма. [307]
Язык
Еще одна важная и объединяющая характеристика арабов - это общий язык . Арабский является семитским языком в афро-азиатской семьи . [308] Свидетельства его первого использования появляются в отчетах о войнах 853 г. до н. Э. Он также стал широко использоваться в торговле и коммерции. Арабский также является литургическим языком 1,7 миллиарда мусульман . [309] [310]
Арабский - один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций . [311] Он почитается как язык, на котором Бог открыл Коран . [312] [313]
Арабский язык развился по крайней мере в двух различных формах. Классический арабский язык - это форма арабского языка, используемая в литературных текстах времен Омейядов и Аббасидов (с 7 по 9 века). Он основан на средневековых диалектах арабских племен . Современный стандартный арабский (MSA) является прямым потомком широко используется во всем арабском мире , в письменной форме и в формальном , говоря, например, подготовленные речи, некоторые радиопередачи, и содержание , не развлечение, [314] в то время как лексике и стилистике от современного стандарта Арабский отличается от классического арабского . Разговорный арабский, неформальный разговорный язык, варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону; Сегодня используются различные формы языка, которые являются важным фактором сплочения арабов. [315]
Мифология
Арабская мифология включает в себя древние верования арабов. [316] До ислама Кааба Мекки была покрыта символами, представляющими мириады демонов, джиннов, полубогов или просто племенных богов и других разнообразных божеств, которые представляли политеистическую культуру доисламского периода. [317] [318] Из этой множественности выводится исключительно широкий контекст, в котором могла процветать мифология. Самые популярные звери и демоны арабской мифологии Bahamut , Дандан , Фалак , вурдалака , Хинн , Джинн , каркаданн , MARID , Nasnas , Карина , Roc , Shadhavar , Werehyena и других различных существ , которые представляли собой глубоко политеистическую среду доисламских. [319]
Самый очевидный символ арабской мифологии - джинн или джинн. [320] Джинны - сверхъестественные существа разной степени силы. Они обладают свободой воли (то есть могут выбирать, быть добрыми или злыми) и бывают двух видов. Есть мариды, обычно описываемые как самый могущественный тип джиннов. Это тип джинна, способного исполнять желания людей. Однако исполнение этих пожеланий не является бесплатным. В Коране говорится, что джинны были созданы из «мариджин мин нар» ( бездымный огонь или смесь огня ; ученые объяснили, что это часть пламени, которая смешалась с чернотой огня ). [321] [322] Они не являются чисто духовными, но имеют также физическую природу, будучи способны тактильно взаимодействовать с людьми и объектами, а также подвергаться действию. В Jinn , люди и ангелы составляют известный Сапиент творения Бога . [323]
Упырь это чудовище или злой дух в арабской мифологии , связанный с кладбищами и потребляющей человеческой плотью, [324] [325] демоническое существо считается, населяет могильники и другие пустынные места. В древнем арабском фольклоре гулы принадлежали к дьявольскому классу джиннов (духов) и считались потомками Иблиса, князя тьмы в исламе. Они были способны постоянно менять форму, но их присутствие всегда можно было узнать по неизменному признаку - ослиным копытам. [326], который описывает гул арабского фольклора. Гул является дьявольской тип джиннов полагает, хряки Иблиса . [327]
Литература
Аль-Джахиз (родился 776, в Басре - декабрь 868 / январь 869) был арабским прозаиком и автором литературных произведений, теологии мутазилитов и политико-религиозной полемики. Ведущий ученый халифата Абассидов, его канон включает двести книг по различным предметам, включая арабскую грамматику , зоологию , поэзию, лексикографию и риторику . Из его произведений сохранилось всего тридцать книг. Аль-Джаних был также одним из первых арабских писателей, предложивших полностью пересмотреть грамматическую систему языка, хотя это не было сделано до тех пор, пока его коллега-лингвист Ибн Махах не занялся этим вопросом двести лет спустя. [329]
Есть небольшой остаток доисламской поэзии , но арабская литература в основном возникает в средние века , во время Золотого века ислама . [330] Литературный арабский язык произошел от классического арабского языка , основанного на языке Корана, который был проанализирован арабскими грамматиками, начиная с 8-го века. [331]
Большая часть арабской литературы до 20 века представлена в форме поэзии , и даже проза этого периода либо наполнена отрывками стихов, либо представлена в форме саджа или рифмованной прозы. [333] газель или любовное стихотворение имело долгую историю будучи временами нежный и целомудренным , а иногда довольно четко. [334] В суфийской традиции любовная поэма приобрела более широкое, мистическое и религиозное значение. Арабская эпическая литература была гораздо менее распространена, чем поэзия, и предположительно берет свое начало в устной традиции, записанной примерно с XIV века. Макама, или рифмованная проза, занимает промежуточное положение между поэзией и прозой , а также между художественной и научной фантастикой. [335] Макама была невероятно популярной формой арабской литературы, одной из немногих форм, которые продолжали писать во время упадка арабского языка в 17-18 веках. [336]
После 13 века арабская литература и культура значительно упали в пользу турецкого и персидского языков . Современное возрождение произошло в 19 веке, наряду с сопротивлением османскому владычеству . Литературное возрождение, известное как ан-Нахда на арабском языке, было сосредоточено в Египте и Ливане . В период возрождения нахды можно обнаружить две отчетливые тенденции . [337] Первое было неоклассическим движением, которое стремилось заново открыть литературные традиции прошлого и находилось под влиянием традиционных литературных жанров, таких как макама, и таких произведений, как « Тысяча и одна ночь» . Напротив, модернистское движение началось с перевода западных модернистских произведений - в первую очередь романов - на арабский язык. [338] Традиция современной арабской поэзии была основана такими писателями, как Фрэнсис Марраш , Ахмад Шауки и Хафиз Ибрагим . Иракский поэт Бадр Шакир ас-Сайяб считается создателем вольного стиха в арабской поэзии . [339] [340] [341]
Гастрономия
Арабская кухня - это кухня арабского народа. [342] Кухни часто имеют многовековую историю и отражают культуру торговли специями, травами и продуктами питания. Три основных региона, также известные как Магриб , Машрик и Халидж, имеют много общего, но также имеют много уникальных традиций. На эти кухни повлияли климат, возможности выращивания, а также возможности торговли. Кухни стран Магриба и Леванта - это относительно молодые кухни, которые разрабатывались на протяжении последних столетий. Кухня региона Халидж - очень старая кухня. Кухни можно разделить на городские и сельские .
Арабская кухня в основном следует одной из трех кулинарных традиций - Магриба, Леванта или Восточной Аравии . В странах Магриба ( Марокко , Алжир , Тунис и Ливия ) традиционные основные блюда tajines или блюда с использованием кускус . В Леванте ( Палестина , Иордания , Ливан и Сирия ) основные блюда обычно начинаются с меззе - небольших блюд из соусов и других блюд, которые едят с хлебом. Обычно за этим следует шашлык из баранины или курицы на гриле. Кухня Персидского залива, как правило, более приправлена пряностями и чаще используется рис. Иногда ягненка жарят и подают целиком. [343]
В большинстве блюд можно найти следующие предметы; корица , рыба (в прибрежных районах), чеснок , баранина (или телятина), соусы от слабого до острого , мята , лук , рис , шафран , кунжут , йогурт , специи из-за интенсивной торговли между двумя регионами. Чай , тимьян (или орегано), куркума , различные фрукты (в основном цитрусовые) и овощи, такие как огурцы , баклажаны , салат , помидоры , зеленый перец , стручковая фасоль , кабачки и петрушка . [343] [344]
Изобразительное искусство
Арабское искусство принимает множество форм, но наиболее известными являются ювелирные изделия , текстиль и архитектура . Как правило, он разделен на разные эпохи, среди которых ранний арабский , раннесредневековый , поздний средневековый , поздний арабский и, наконец, современный арабский язык. Следует помнить, что часто определенный стиль из одной эпохи может переходить в следующую с небольшими изменениями, в то время как некоторые из них претерпевают радикальные преобразования. Это может показаться странным объединением художественных медиумов, но все они тесно связаны. [345] [346]
Арабское письмо пишется справа налево и обычно пишется темными чернилами, а некоторые предметы украшаются специальными цветными чернилами (красными, зелеными, золотыми). В раннем арабском и раннем средневековье письмо обычно делалось на пергаменте, сделанном из кожи животных. На нем очень хорошо проявлялись чернила, а иногда пергамент окрашивали в отдельный цвет и использовали более яркие чернила (это было только для специальных проектов). Название, данное форме письма в древности, называлось куфическим письмом. [347]
Арабские миниатюры - это небольшие картины на бумаге , будь то книжные иллюстрации или отдельные произведения искусства. Искусство арабской миниатюры датируется концом 7 века. Арабы полагались на такое искусство не только для удовлетворения своего художественного вкуса, но и для научных объяснений .
Арабески - это форма художественного оформления, состоящая из «поверхностных украшений, основанных на ритмичных линейных узорах прокрутки и переплетения листвы, усиков» или простых линий [348], часто сочетающихся с другими элементами. Другое определение - «Лиственный орнамент, обычно с использованием листьев, образованных из стилизованных полупальметт , которые были объединены со спиралевидными стеблями». [349] Обычно он состоит из единого рисунка, который можно «мозаично» или плавно повторять сколько угодно раз. [350] [351]
Архитектура
Арабская архитектура имеет глубокую разнообразную историю, она восходит к заре истории в доисламской Аравии и включает в себя различные стили от набатейской архитектуры до старой, но все еще используемой архитектуры в различных регионах арабского мира. Каждый из этих этапов в значительной степени является продолжением более раннего этапа, он также оказал сильное влияние на архитектуру других стран. Арабская архитектура также включает в себя широкий спектр светских и религиозных стилей от основания ислама до наших дней. Некоторые части его религиозной архитектуры, созданной арабами-мусульманами, находились под влиянием культур римлян , византийцев и культур других стран, которые арабы завоевали в 7-8 веках. [352] [353]
В Сицилии , арабо-Norman архитектура в сочетании особенности Occidental, такие как классические колонны и фризы, с типичными арабскими украшениями и каллиграфией. Основные исламские архитектурные типы: мечеть , гробница , дворец и форт . Из этих четырех типов взят словарь исламской архитектуры, который используется для других зданий, таких как общественные бани , фонтаны и домашняя архитектура. [354] [355]
Музыка
Арабская музыка , будучи независимой и процветающей в 2010-х годах, имеет долгую историю взаимодействия со многими другими региональными музыкальными стилями и жанрами. Это смесь музыки арабского народа Аравийского полуострова и музыки всех народов, составляющих сегодня арабский мир . [356] Доисламская арабская музыка была похожа на древнюю музыку Ближнего Востока. Большинство историков согласны с тем, что на Аравийском полуострове существовали различные музыкальные формы в доисламский период между V и VII веками нашей эры. Арабские поэты того же периода «поэты Джахили», то есть «поэты периода невежества», читали стихи на высоких нотах. [357] Считалось, что Джинны открывали стихи поэтам и музыку музыкантам. [357] К 11 веку Исламская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились по Франции , оказали влияние на французских трубадуров и в конечном итоге достигли остальной Европы . Английские слова лютня , Ребек и naker получены с арабского Oud , рабабе и Гоша нагара . [358] [359]
Ряд музыкальных инструментов , используемых в классической музыке , как полагает, были получены из арабских музыкальных инструментов: лютня была получена из уда , в Ребеке (предок скрипки ) от ребаба , на гитаре от qitara , который , в свою очередь , был получен из персидский Деготь , naker от Гоша нагара , adufe от ал-подстилки , альбоко от ал-BUQ , anafil от ал-nafir , exabeba от аль-shabbaba ( флейты ), Atabal ( бас - барабан ) из ал-табл , atambal от аль-tinbal , [360] Балабан , то кастаньеты из kasatan , sonajas де azófar от sunuj аль-sufr , в коническом отверстии духовых инструментов , [361] xelami из Сулов или фистул (флейты или музыкальной трубы ), [362] средневековая музыкальный инструмент типа гобоя и dulzaina из инструментов тростника zamr и ал-зурна , [363] GAITA из ghaita , rackett из iraqya или iraqiyya , [364] Geige (скрипка) от ghichak , [365] и теорба от Tarab . [366]
В течение 1950-х и 1960-х годов арабская музыка начала приобретать более западный тон - художники Умм Кульсум , Абдель Халим Хафез и Шадиа вместе с композиторами Мохамедом Абд аль- Вахабом и Балих Хамди первыми использовали западные инструменты в египетской музыке. К 1970-м годам несколько других певцов последовали их примеру, и зародилось направление арабской поп-музыки . Арабская поп-музыка обычно состоит из песен в западном стиле с арабскими инструментами и текстами. Мелодии часто представляют собой смесь восточного и западного. Начиная с середины 1980-х, Лидия Ханаан , пионер музыки, широко известная как первая рок-звезда Ближнего Востока [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373]
Духовность
Арабский политеизм был доминирующей религией в доисламской Аравии . Богам и богиням , включая Хубал и богинь аль-Лат , Аль-Узза и Манат , поклонялись в местных святынях, таких как Кааба в Мекке , в то время как арабы на юге, в современном Йемене, поклонялись различным богам, некоторые из которых из которых представляли Солнце или Луну. Были предложены различные теории относительно роли Аллаха в мекканской религии. [100] [374] [375] [376] Многие физические описания доисламских богов восходят к идолам , особенно возле Каабы, которая, как говорят, содержала до 360 из них. [377] Примерно до четвертого века почти все арабы исповедовали политеистические религии. [378] Несмотря на развитие значительных еврейских и христианских меньшинств, политеизм оставался доминирующей системой верований в доисламской Аравии. [100] [379]
Религиозные верования и обычаи кочевых бедуинов отличались от таковых у оседлых племен таких городов, как Мекка . [380] Считается, что системы и практики кочевых религиозных верований включали фетишизм , тотемизм и почитание мертвых, но были связаны в основном с непосредственными заботами и проблемами и не рассматривали более крупные философские вопросы, такие как загробная жизнь. [380] С другой стороны, считается, что поселившиеся в городах арабы верили в более сложный пантеон божеств. [380] В то время как мекканцы и другие оседлые жители Хиджаза поклонялись своим богам в постоянных святынях в городах и оазисах, бедуины практиковали свою религию в движении. [381]
Философия
Арабская философия относится к философской мысли арабского мира. Школы арабской мысли включают авиценнизм и аверроизм . Первым великим арабским мыслителем широко считается аль-Кинди (801–873 гг. Н.э.), философ -неоплатоник , математик и ученый , живший в Куфе и Багдаде (современный Ирак ). После того, как аббасидские халифы назначили его переводчиком греческих научных и философских текстов на арабский язык , он написал ряд собственных трактатов по широкому кругу вопросов, от метафизики и этики до математики и фармакологии . [382]
Большая часть его философских работ посвящена богословским предметам, таким как природа Бога , душа и пророческое знание. [383] Доктрины арабских философов IX – XII веков, оказавших влияние на средневековую схоластику в Европе. Арабская традиция сочетает аристотелизм и неоплатонизм с другими идеями, привнесенными через ислам . Влиятельные мыслители включают персов аль-Фараби и Авиценну . Арабская философская литература была переведена на иврит и латынь , что способствовало развитию современной европейской философии. Арабскую традицию развивали Моисей Маймонид и Ибн Халдун . [384] [385]
Наука
Арабская наука претерпела значительное развитие в течение 8-13 веков нашей эры, источник знаний, который позже распространился по Европе и оказал большое влияние как на медицинскую практику, так и на образование. Эти научные достижения произошли после того, как Мухаммед объединил арабские племена . [387]
В течение столетия после смерти Мухаммеда (632 г. н.э.) была создана империя, управляемая арабами. Он охватывает большую часть планеты, простирающийся от южной Европы до Северной Африки до Центральной Азии и на Индию . В 711 году н.э. арабские мусульмане вторглись на юг Испании; Аль-Андалус был центром арабских научных достижений. Вскоре после этого Сицилия тоже присоединилась к большому исламскому миру. Другой центр возник в Багдаде от Аббасидов , которые правили частью исламского мира в исторический период, позже охарактеризованный как « золотой век » (~ 750–1258 гг. Н. Э.). [388]
Эту эпоху можно определить как период между 692 и 945 годами [389], и она закончилась, когда халифат был маргинализирован местными мусульманскими правителями в Багдаде - его традиционном центре власти. От 945 и далее до тех пор , сосисок Багдада по монголами в 1258 году , халиф продолжил в качестве номинального, с мощностью больше возложенных местных эмиров . [390] Благочестивые исследователи ислама, мужчины и женщины, вместе известные как улама , были наиболее влиятельным элементом общества в сферах шариата , спекулятивной мысли и теологии. [391] Арабские научные достижения еще не полностью изучены, но они очень велики. [392] Эти достижения охватывают широкий спектр предметных областей, особенно математику , астрономию и медицину . [392] Другие предметы научного исследования включали физику , алхимию и химию , космологию , офтальмологию , географию и картографию , социологию и психологию . [393] [394]
Аль-Баттани (ок. 858 - 929; урожденный Харран , Билад аль-Шам ) был арабским астрономом, астрологом и математиком Золотого века ислама . Его работа считается важной в развитии науки и астрономии. Одним из самых известных достижений Аль-Баттани в астрономии было определение солнечного года как 365 дней, 5 часов, 46 минут и 24 секунды, что составляет всего 2 минуты и 22 секунды. [395]
Ибн аль-Хайтам (Альхазен) использовал эксперименты для получения результатов в своей « Книге оптики» (1021), что стало важным событием в истории научного метода . Он объединил наблюдение , эксперименты и рациональные аргументы в поддержку своей теории впуска о видении , в котором лучи от света испускается из объектов , а не из глаз. Он использовал аналогичные аргументы, чтобы показать, что древняя эмиссионная теория зрения, поддерживаемая Птолемеем и Евклидом (в которой глаза испускают лучи света, используемые для зрения), и древняя теория интромиссии, поддерживаемая Аристотелем (где объекты испускают физические частицы в глаза). ), оба были неправы. [396]
Аз-Захрави , которого многие считают величайшим хирургом средневековья . [397] Его хирургический трактат « De chirurgia » - первое когда-либо написанное иллюстрированное хирургическое руководство. Он оставался основным источником хирургических процедур и инструментов в Европе в течение следующих 500 лет. [398] Книга помогла заложить основу для утверждения хирургии как научной дисциплины, независимой от медицины , за что аз-Захрави получил свое имя как одного из основателей этой области. [399]
Другие известные арабские взносы включают среди прочего: пионерский из органической химии по Джабир ибн Hayyan , [400] о создании науки криптологии и криптоанализе от аль-Кинди , [401] [402] [403] разработка аналитической геометрии от Ибн аль-Хайты , [404] [405] открытие легочного кровообращения по Ибн Nafis , [406] [407] открытие чесоточного клеща паразита Ибн Зухра , [408] первое использование иррациональных чисел как алгебраические объекты с помощью Abū KAMIL , [409] первого использование позиционных десятичной дроби с помощью ал-Uqlidisi , [410] [411] разработка арабских цифр и ранняя алгебраическая символика в Магрибе , [412] [413] Сабит номер и теорема Сабита по Сабиту ибн Корры , [414] открытие нескольких новых тригонометрических тождеств от Ибн Юнуса и аль-Баттаните , [415] [416] математическое доказательство для теоремы Чевых по Ибн HUD , [417] первый точный лунным модель от Ибн ал-Шатыр , [ править ] изобретение в torquetu м от Джабир ибн Афлов , [418] изобретение универсальной астролябии и экваториум от ал-Zarqali , [419] [420] первое описание коленчатого вала с помощью ал-Джазари , [421] [422] Предвкушение инерции концепции по Аверроэсу , [423] обнаружение физической реакции со стороны Ибн Бадж , [ править ] идентификацией более чем 200 новых растений от Ибн аль Бейтара [424] Арабская Сельскохозяйственная революция , и Книга Рожера , который был Самая точная карта мира до современности Аль-Идриси . [425]
Рождение института университета можно проследить это развитие, как и несколько университетов и учебных заведений арабского мира , таких как Университет Аль Quaraouiyine , Университет Аль - Азхар и Университет Аль - Зайтуна считаются самым старым в мире. Основанная Фатима аль Фихри в 859 в качестве мечети, университет Аль Quaraouiyine в Фесе является старейшим существующим, постоянно действующим и первой степенью присуждения образовательного учреждения в мире в соответствии с ЮНЕСКО и в Книге рекордов Гиннеса [426] [427] и является иногда его называют старейшим университетом. [428]
Есть много научных арабских заимствований в западноевропейских языках, включая английский , в основном через старофранцузский. [429] Сюда входят традиционные названия звезд, такие как Альдебаран , научные термины, такие как алхимия (отсюда и химия ), алгебра , алгоритм , алкоголь , щелочь , шифр , зенит и т. Д.
Под властью Османской империи культурная жизнь и наука в арабском мире пришли в упадок. В 20 и 21 веках среди арабов, получивших важные научные премии, были Ахмед Зеваил и Элиас Кори ( Нобелевская премия ), Майкл Дебейки и Алим Бенабид ( Премия Ласкера ), Омар М. Яги ( Премия Вольфа ), Худа Зогби ( Премия Шоу ). , Заха Хадид ( Притцкеровская премия ) и Майкл Атия ( медаль Филдса и премия Абеля ). Рашид Язами был один из соавторов изобретателей литий-ионного аккумулятора , [430] и Фаделл играет важную роль в развитии IPod и iPhone . [431]
Свадьба и брак
Арабские свадьбы сильно изменились за последние 100 лет. Предполагается, что оригинальные традиционные арабские свадьбы очень похожи на современные бедуинские свадьбы и сельские свадьбы, и в некоторых случаях они уникальны для разных регионов, даже в пределах одной страны . Обычай жениться на родственниках - обычная черта арабской культуры . [432]
Сегодня в арабском мире от 40% до 50% всех браков являются кровнородственными или между близкими членами семьи, хотя эти цифры могут варьироваться в зависимости от арабских стран. [433] [434] В Египте около 40% населения вступают в брак с двоюродными братьями . Опрос 1992 г. в Иордании показал, что 32% были женаты на двоюродных братьях и сестрах; еще 17,3% состояли в браке с более дальними родственниками. [435] 67% браков в Саудовской Аравии заключаются между близкими родственниками, как и 54% всех браков в Кувейте , тогда как 18% всех ливанских браков заключаются между кровными родственниками. [436] Из-за действий Мухаммеда и Праведных халифов брак между кузенами прямо разрешен в исламе, и сам Коран не препятствует и не запрещает эту практику. [437] Тем не менее, мнения расходятся от того , явления следует рассматривать как исключительно на основе исламской практики , как в 1992 году исследование , проведенные среди арабов в Иордании не показали существенные различия между арабами - христианами и арабами - мусульманами , когда сравнивающим возникновением кровным . [436]
Генетика
E1b1b является наиболее частой отцовской кладой среди популяций в западной части арабского мира (Магриб, долина Нила и Африканский Рог), тогда как гаплогруппа J является наиболее частой отцовской кладой на востоке (Аравийский полуостров и Ближний Восток). . Другие , менее распространенные гаплогрупп являются R1a , R1b , G , I , L и Т . [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450]
Здесь перечислены гаплогруппы ДНК Y-хромосомы человека из Аравийского полуострова, Леванта , Магриба и долины Нила . [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457]
Йеменские арабы : J (82,3%), E1b1b (12,9%) и E1b1a1-M2 (3,2%). [458] [459]
Саудовские арабы : J-M267 (Y-ДНК) (71,02%), J-M172 (2,68%), A (0,83%), B (1,67%), E1b1a (1,50%), E1b1b (11,05%), G ( 1,34%), H (0,33%), L (1,00%), Q (1,34%), R1a (2,34%), R1b (0,83%), T (2,51%), UP (1,50%). [460] [461] [462]
Эмиратские арабы : J (45,1%), E1b1b (11,6%), R1a (7,3%), E1b1a1-M2 (5,5%), T (4,9%), R1b (4,3%) и L (3%). [458]
Оманские арабы : J (47,9%), E1b1b (15,7%), R1a (9,1%), T (8,3%), E1b1a (7,4%), R1b (1,7%), G (1,7%) и L (0,8%). . [463]
Катарские арабы : J (66,7%), R1a (6,9%), E1b1b (5,6%), E1b1a (2,8%), G (2,8%) и L (2,8%). [464] [465]
Ливанские арабы : J (45,2%), E1b1b (25,8%), R1a (9,7%), R1b (6,4%), G , I и I (3,2%), (3,2%), (3,2%). [466]
Сирийские арабы : J (58,3%), [467] [468] E1b1b (12,0%), I (5,0%), R1a (10,0%) и R1b 15,0%. [466] [468]
Палестинские арабы : J (55,2%), E1b1b (20,3%), R1b (8,4%), I (6,3%), G (7%), R1a и T (1,4%), (1,4%). [469] [470]
Иорданские арабы : J (43,8%), E1b1b (26%), R1b (17,8%), G (4,1%), I (3,4%) и R1a (1,4%). [471]
Иракские арабы : J (50,6%), E1b1b (10,8%), R1b (10,8%), R1a (6,9%) и T (5,9%). [472] [473]
Египетские арабы: E1b1b (36,7%) и J (32%), G (8,8%), T (8,2% R1b (4,1%), E1b1a (2,8%) и I (0,7%). [453] [474]
Суданские арабы : J (47,1%), E1b1b (16,3%), R1b (15,7%) и I (3,13%). [475] [476]
Марокканские арабы : E1b1b (75,5%) и J1 (20,4%). [477] [478]
Тунисские арабы : E1b1b (49,3%), J1 (35,8%), R1b (6,8%) и E1b1a1-M2 (1,4%). [479]
Алжирские арабы : E1b1b (54%), J1 (35%), R1b (13%). [479]
Ливийские арабы : E1b1b (35,88%), J (30,53%), E1b1a (8,78%), G (4,20%), R1a / R1b (3,43%) и E (1,53%). [480] [481]
Гаплогруппа J мтДНК наблюдалась с заметной частотой среди всего населения арабского мира. [482] [483] Материнская клада R0 достигает своей наивысшей частоты на Аравийском полуострове, [484] в то время как K и T (особенно субклада T2) более распространены в Леванте . [482] В долине Нила и на Африканском Роге гаплогруппы N1 и M1 ; [484] в Магрибе более значимы гаплогруппы H1 и U6 . [485]
Существует четыре основных компонента аутосомной ДНК Западной Евразии, которые характеризуют популяции в арабском мире: арабский, левантийский, коптский и магрибский компоненты.
Аравийский компонент является основным аутосомным элементом в регионе Персидского залива . Он наиболее тесно связан с местным арабоязычным населением. [456] Аравийский компонент также довольно часто встречается в некоторых частях Леванта и Северо-Восточной Африки. [456] [486] Модель географического распределения этого компонента коррелирует с моделью исламской экспансии, но его присутствие у ливанских христиан, сефардских и ашкеназских евреев, киприотов и армян может предполагать, что его распространение в Леванте могло также представлять более раннее мероприятие. [456]
Левантийский компонент является основным аутосомным элементом на Ближнем Востоке и Кавказе . Он достигает пика среди друзов в Леванте. Левантийский компонент отклонился от арабского примерно на 15 500–23 700 лн. [456]
Коптский компонент является основным аутосомным элементом в Северо-Восточной Африке . Пик он встречается среди египетских коптов в Судане , а также часто встречается среди других афро-азиатских народов в долине Нила и на Африканском Роге. [487] Коптский компонент примерно эквивалентен эфио-сомалийскому компоненту. [488]
Компонент Магриба является основным аутосомным элементом в Магрибе. Он достигает пика среди неарабизированных берберов, а также среди арабизированных берберов в регионе. [486] Компонент Магриби отделился от коптского / эфио-сомалийского, арабского и левантийского компонентов до голоцена . [486] [488]
Недавнее генетическое исследование, опубликованное в « Европейском журнале генетики человека» в журнале Nature (2019), показало, что жители Западной Азии (арабы) тесно связаны с европейцами , выходцами из Северной Африки и Южной Азии . [489]
Смотрите также
- Арабский союз
- Арабский мир
- Список арабов
- Списки арабских компаний
- Североафриканские арабы
Рекомендации
- Заметки
- ^ Как Википедия, этническая группа - это категория людей, которые идентифицируют себя друг с другом на основе сходства, например общего происхождения, языка, социального, культурного или национального опыта.
- ^ Лоренцо Камель (31 марта 2017 г.). Хрупкость власти: границы, негосударственные субъекты и вакуум власти на меняющемся Ближнем Востоке . Edizioni Nuova Cultura. п. 25. ISBN 978-88-6812-828-9.
- ^ Кейл Эллис (12 января 2018 г.). Светский национализм и гражданство в мусульманских странах: арабские христиане в Леванте . Springer. п. 159. ISBN. 978-3-319-71204-8.
- ^ Маргарет К. Ниделл (26 июля 2018 г.). Понимание арабов: руководство для современности . Джон Мюррей Пресс. п. 11. ISBN 978-1-4736-9091-2.
- ^ Нил Каплан (4 сентября 2019 г.). Конфликт между Израилем и Палестиной: оспариваемые истории . Джон Вили и сыновья. п. 23. ISBN 978-1-119-52387-1.
- ^ общая численность населения 400 миллионов человек; По оценкам CIA Factbook 2030, арабское население составляет 450 миллионов человек, см. Текст статьи.
- ^ «Всемирный день арабского языка | Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры» . Unesco.org . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Сильвия Фераболли (25 сентября 2014 г.). Арабский регионализм: постструктурная перспектива . Рутледж. п. 151. ISBN. 978-1-317-65803-0.
По оценкам Бразильского института географии и статистики (БИГС), подписанного Лигой арабских государств, Бразилия является самой крупной арабской колонией за пределами стран их происхождения. По оценкам, сегодня в Бразилии живет 15 миллионов арабов, а некоторые исследователи предполагают, что их число составляет около 20 миллионов.
- ^ Пол Амар (15 июля 2014 г.). Ближний Восток и Бразилия: перспективы нового глобального юга . Издательство Индианского университета. п. 40. ISBN 978-0-253-01496-2.
По данным Министерства иностранных дел, в Бразилии проживает более шестнадцати миллионов арабов и потомков арабов, что составляет самую большую общину арабского происхождения за пределами Ближнего Востока.
- ^ Карасапан, Омер (25 ноября 2019 г.). «Сирийские беженцы из Турции - радость угасает» . Институт Брукингса . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ МакКернан, Бетан (18 апреля 2020 г.). «Как Стамбул вернул себе корону сердца мусульманского мира» . Хранитель .
- ^ «Кризис национальной идентичности Франции» . Независимый . 25 ноября 2009 . Проверено 30 января 2019 .
- ^ «Считать или не считать» . Экономист . 26 марта 2009 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 30 января 2019 .
- ^ а б «Франко-арабы борются со стереотипами - Новости развлечений, французское кино, СМИ» . Разнообразие . 29 января 2008. Архивировано из оригинала 21 февраля 2010 года . Проверено 22 августа 2010 года .
- ^ Лев Сурядината (2008). Этнические китайцы в современной Индонезии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 29. ISBN 978-981-230-835-1.
- ^ «Успешные диаспоры мира» . Мировой бизнес. 3 апреля 2007 года Архивировано из оригинала на 1 апреля 2008 года . Проверено 25 апреля 2019 года .
- ^ а б "Inmigración sirio-libanesa en Argentina" (на испанском языке). Fearab.org.ar. Архивировано из оригинального 20 июня 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ а б в «Демография» . Арабско-американский институт. Архивировано из оригинального 23 октября 2016 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ а б «Estimación de la mortalidad, 1985–2005» [Оценка смертности, 1985–2005] (PDF) . Постпереписные исследования (на испанском языке). Богота, Колумбия: DANE . Март 2010. Архивировано из оригинального (PDF) 23 ноября 2007 года . Проверено 29 марта 2016 .
- ^ а б "Proyecciones nacionales y depamentales de población. 2006–2020 гг." [Национальные и ведомственные демографические прогнозы. 2006–2020] (PDF) (на испанском языке). Национальная статистическая служба DANE, Колумбия. Сентябрь 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 23 ноября 2007 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
- ^ а б Ранда Ахмави (21 июля 2009 г.). «Колумбия пробуждается к арабскому миру» . Агентство новостей Брази-Араб. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 22 сентября 2015 года .
- ^ «65-й день независимости - более 8 миллионов жителей Государства Израиль» (PDF) . Cbs.gov.il . Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ а б «Абдель эль-Забаяр: от парламента к передовой» . Ежедневный зверь .
- ^ «Иран» . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ «Арабы оставляют свой след в Латинской Америке: поколения иммигрантов в Колумбии, Венесуэле и Мексике | Журнал Al Jadid» . www.aljadid.com .
- ^ «Чад» . Дата обращения 3 апреля 2019 .
- ^ "Los musulmanes en España superan los 1,8 millones" . www.europapress.es (на испанском языке). 30 марта 2015 . Проверено 25 апреля 2017 года .
- ^ Редакция (9 октября 2012 г.). "La cifra de musulmanes en España alcanza los 1,6 millones, de los que casi un tercio viven en Cataluña" . www.alertadigital.com (на испанском языке) . Проверено 25 апреля 2017 года .
- ^ "Anzahl der Ausländer in Deutschland nach Herkunftsland in den Jahren 2015 und 2016" . statista (на немецком языке).
- ^ "Bevölkerung und Erwerbstätigkeit" (PDF) . Statistisches Bundesamt (на немецком языке). 20 июня 2017 . Проверено 11 марта 2018 .
- ^ «Аврора | Аврора» . www.aurora-israel.co.il . Архивировано из оригинального 18 марта 2012 года.
- ^ а б «Чили: палестинские беженцы прибывают, чтобы встретить теплый прием» . Adnkronos.com. 7 апреля 2003 года Архивировано из оригинала 19 сентября 2011 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ а б «500 000 спустившихся примитивов и поколений палестинцев в Чили» . Laventana.casa.cult.cu. Архивировано из оригинала 22 июля 2009 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ "Канадский арабский институт :: 750 925 канадцев родом из арабских земель" . www.canadianarabinstitute.org . Архивировано из оригинального 19 марта 2017 года . Проверено 19 октября 2019 .
- ^ а б Дати ISTAT 2016, учитываются только иммигранты из арабского мира . «Cittadini stranieri в Италии - 2016» . tuttitalia.it .
- ^ Энтони Макрой. «Британский араб» . Национальная ассоциация британских арабов. Архивировано из оригинала на 3 января 2015 года . Проверено 17 апреля 2012 года .
- ^ "australianarab.org/about-us" . Архивировано из оригинального 30 октября 2016 года.
- ^ "La emigración árabe a El Ecuador" .
- ^ «Арабы Гондураса» . Saudi Aramco World . Архивировано из оригинала 9 октября 2014 года . Проверено 8 апреля 2014 года .
- ^ а б «Арабы Гондураса» . Saudiaramcoworld.com. 27 июня 1936 . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ «Голландские СМИ воспринимаются как гораздо более предвзятые, чем арабские СМИ - Отчет о СМИ и гражданстве, проведенный Утрехтским университетом» (PDF) , Утрехтский университет , 10 сентября 2010 г., архивировано из оригинала (PDF) 28 февраля 2019 г. , извлечено 29 ноября 2010 г.
- ^ «Кот-д'Ивуар» . Группа по защите прав меньшинств .
- ^ «Почему так много палестинцев живет в Сальвадоре | AJ +» . newsvideo.su .
- ^ «Мировое географическое распространение ливанской диаспоры» . Архивировано из оригинального 14 февраля 2021 года . Проверено 16 октября 2018 года .
- ^ Зилгер, Мэтью. "Сальвадор: Центральноамериканская Палестина Запада?" . The Daily Star . Проверено 27 мая 2015 года .
- ^ "AJ Plus: Палестинцы Сальвадора" . Архивировано из оригинального 13 ноября 2019 года . Проверено 13 ноября 2019 .
- ^ корреспондент Хью Деллиос, Иностранная Трибьюн. «Голосование в Сальвадоре разделяет 2 арабских клана» . chicagotribune.com .
- ^ Шен, П; Лави, Т; Кивисилд, Т; Чжоу, В; Сенгун, Д; Гефель, Д; Шпирер, я; Вульф, Э; Гилель, Дж (2004). «Реконструкция отцовства и материнства самаритян и других израильских популяций на основе вариаций последовательности ДНК Y-хромосомы и митохондрий» (PDF) . Человеческая мутация . 24 (3): 248–60. DOI : 10.1002 / humu.20077 . PMID 15300852 . S2CID 1571356 .
- ^ Уэйд, Николас (9 июня 2010 г.). «Исследования показывают генетическое сходство евреев» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Небель, Альмут; Филон, Двора; Weiss, Deborah A .; Уил, Майкл; Фаерман, Марина; Оппенгейм, Ариэлла; Томас, Марк Г. (2000). «Гаплотипы Y-хромосомы с высоким разрешением израильских и палестинских арабов обнаруживают географическую субструктуру и существенное совпадение с гаплотипами евреев» (PDF) . Генетика человека . 107 (6): 630–41. DOI : 10.1007 / s004390000426 . PMID 11153918 . S2CID 8136092 .
- ^ «Евреи - генетические братья палестинцев, сирийцев и ливанцев» . Sciencedaily.com. 9 мая 2000 . Проверено 12 апреля 2013 года .
- ^ Ацмон, G; Хао, L; Pe'Er, I; Велес, К; Перлман, А; Паламара, П.Ф .; Морроу, B; Фридман, Э; Oddoux, C (2010). «Дети Авраама в эпоху генома: основные группы еврейской диаспоры включают отдельные генетические кластеры с общим ближневосточным происхождением» . Американский журнал генетики человека . 86 (6): 850–59. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2010.04.015 . PMC 3032072 . PMID 20560205 .
- ^ а б в Гази О. Тадмури; Кондуру С. Састры; Лотфи Чучане (2014). «Арабская география генов: от разнообразия населения до персонализированной медицинской геномики» . Глобальная кардиологическая наука и практика . 2014 (4): 394–408. DOI : 10,5339 / gcsp.2014.54 . PMC 4355514 . PMID 25780794 .
- ^ " Араб ". Кембриджский словарь английского языка . Великобритания: Издательство Кембриджского университета .
- ^ «Список этнических групп» . gov.uk . Проверено 19 декабря 2020 .
- ^ Голдхаммер, Максим Родинсон; переведен Артуром (1981). Арабы . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0226723569.
- ^ Хури, Филип К. Хитти; с новым введением Филиппа С. (1996). Арабы: краткая история . Вашингтон, округ Колумбия: паб Regnery. ISBN 0895267063.
- ^ Роган, Евгений (2011). Арабы: история (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. ISBN 978-0465025046.
- ^ Ф., Эйкельман, Дейл (сентябрь 2013 г.). «Арабы (антропология)» . Энциклопедия ислама, три .
- ^ ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ АФРИКИ
- ^ «Культурно-чувствительная практика социальной работы с арабскими клиентами в условиях психического здоровья» . www.socialworkers.org . Архивировано из оригинального 13 сентября 2017 года . Проверено 23 мая 2021 года .
- ^ Шуп, Джон А. (31 октября 2011 г.). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 9781598843620.
- ^ Шуп, Джон А. (31 октября 2011 г.). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ISBN 9781598843620. Проверено 26 мая 2014 .
- ^ Баракат, Халим (1993). Арабское мировое общество, культура и государство . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520914422.
- ^ «Обзор Ближнего Востока - Группа по правам меньшинств» . Группа по защите прав меньшинств .
- ^ Рейнольдс, Дуайт Ф. (2 апреля 2015 г.). Кембриджский компаньон современной арабской культуры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521898072.
- ^ Этническая группа против религиозной группы
- ^ Джандт, Фред Э. (2 февраля 2012 г.). Введение в межкультурную коммуникацию: идентичности в глобальном сообществе . Публикации SAGE. ISBN 9781412992879.
- ^ «Ближний Восток» . www.cotf.edu .
- ^ Этнические группы Юго-Западной Азии
- ^ «ARAB - энциклопедия ираника» . www.iranicaonline.org .
- ^ Universalis, Encyclopdia. "Le peuple arabe - МОНДЕ АРАБЕ" . Encyclopædia Universalis (на французском языке).
- ^ "La communauté arabe, une ethnie encore mal connue" . scribium.com .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Пуйон, Франсуа (1993). "Упрощение этники в африканском континенте: Мор, Араб, Бербер (XVIII-XX вв.)" . Cahiers d'études africaines (на французском языке). 33 (129): 37–49. DOI : 10.3406 / cea.1993.2072 .
- ^ «Арабы - MSN Encarta» . 28 октября 2009 года Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года.
- ^ «Ближний Восток: люди | схоластики» . www.scholastic.com .
- ^ Этнические группы и религиозные группы в Африке
- ^ См. [A 1] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69 ] ] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76]
- ^ Амин, Самир (1978). «Арабская нация: некоторые выводы и проблемы» . Отчеты MERIP (68): 3–14. DOI : 10.2307 / 3011226 . ISSN 0047-7265 . JSTOR 3011226 .
- ^ Фришкопф, отредактированный Майклом (2010). Музыка и СМИ в арабском мире (1-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN 978-9774162930.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Фришкопф, Майкл, изд. (2010). Музыка и СМИ в арабском мире (1-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-416-293-0.
- ^ Буреш, Ярослав (2008). Основная характеристика и тенденции развития миграции в арабском мире . Прага: Институт международных отношений. ISBN 978-80-86506-71-5.
- ^ «Араб (Народ)» . Британника . Проверено 19 декабря 2020 .
- ^ Буреш, Ярослав (2008). Основная характеристика и тенденции развития миграции в арабском мире . Прага: Институт международных отношений. ISBN 978-8086506715.
- ^ Глава 4. Современные стандартные арабы ". Национализм, язык и мусульманская исключительность, Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2015, стр. 53-85. Https://doi.org/10.9783/9780812291018.53
- ^ Мабри, Тристан Джеймс (2015). Национализм, язык и мусульманская исключительность . Пенсильванский университет. С. 53–85. ISBN 9780812246919. Проверено 23 мая 2021 года .
- ^ «Демография ислама» . Архивировано из оригинала 9 октября 2020 года . Проверено 28 сентября 2020 .
- ^ Майерс, EA (11 февраля 2010 г.). Итурейцы и римский Ближний Восток: переоценка источников . Издательство Кембриджского университета. п. 18. ISBN 978-1-139-48481-7.
- ^
- Боуман, Алан К .; Чамплин, Эдвард; Линтотт, Эндрю (8 февраля 1996 г.). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26430-3.
- Ян, Рецё. «Арабы (исторические)» .
- «Происхождение слова« араб » » . Ismaili.net . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ * Бауэрсок, GW , Питер Браун и Олег Грабарь , ред. 1999. Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Belknap Press . ISBN 978-0-674-51173-6 .
- Кэмерон, Аверил (29 апреля 2015 г.). Средиземноморский мир в поздней античности: 395–700 гг . Рутледж. ISBN 978-1-136-67305-4.
- «ЛАХМИДС - Энциклопедия Ираника» . Iranicaonline.org . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ * «Араб» . Британская энциклопедия . 2019 [1998].
- Грант, Кристина Фелпс (2003). Сирийская пустыня: караваны, путешествия и исследования . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-19271-5.
- «Кочевые племена Аравии» . Безграничный . 2 октября 2016 года Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря +2016 .
- electricpulp.com. "ARAB i. Арабы и Иран (доисламский) - Энциклопедия Iranica" . Iranicaonline.org . Проверено 7 августа 2017 года .
- ^ * Рутвен, Альберт Хурани; с новым послесловием Мэлиз (2010). История арабских народов (1st Harvard Press pbk. Ed.). Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-05819-4.
- «ИСТОРИЯ МИГРАЦИИ» . Historyworld.net . Проверено 18 декабря 2017 года .
- Пауэр, Бетани Г. « Возникновение и распространение ислама до 1500 года ». Образование 613: Руководство MTEL . Массачусетский университет . Архивировано из оригинального 3 -го сентября 2016 года.
- «История арабов (книга)» . Historyworld.net . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Бернард Эллис Льюис; Банци Эллис Черчилль (2008). Ислам: религия и люди . Пирсон Прентис Холл. п. 137 . Проверено 21 августа 2017 года .
Во время рождения и миссии Пророка арабский язык был более или менее ограничен Аравией, страной пустынь, усыпанной оазисами. Его со всех сторон окружали две соперничающие империи - Персия и Византия. Страны, которые сейчас составляют арабский мир, были разделены между ними двумя - Ирак под властью Персии, Сирия, Палестина и Северная Африка, входившая в состав Византийской империи. Они говорили на множестве разных языков и по большей части были христианами с некоторыми еврейскими меньшинствами. Их арабизация и исламизация произошли с широким распространением ислама в десятилетия и столетия после смерти Пророка в 632 году нашей эры. Арамейский язык, когда-то господствовавший в Плодородном полумесяце, сохранился только в нескольких отдаленных деревнях и в ритуалах восточных церквей. Коптский, язык христианского Египта до арабского завоевания, был полностью заменен арабским, за исключением церковной литургии. Некоторые более ранние языки сохранились, особенно курдский в Юго-Западной Азии и берберский в Северной Африке, но арабский, в той или иной форме, фактически стал языком повседневной речи, а также языком правительства, торговли и культуры в том, что стало известный как «арабский мир».
- ^ * «Ислам, Арабская Империя Омейядов» . history-world.org . Архивировано из оригинального 15 декабря 2014 года . Проверено 21 января 2017 года .
- "Арабская Империя | Мухаммед | История Империи Омейядов" . Historybits.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- «10 величайших империй в истории» . Listverse . 22 июня 2010 г.
- Пиллаламарри, Ахилеш. «5 самых могущественных империй в истории» . Национальный интерес .
- «10 величайших империй в мировой истории» . Десять лучших списков . 24 марта 2010. Архивировано из оригинала 2 -го февраля 2017 года . Проверено 24 января 2017 года .
- ^ * « Арабское восстание, 1916-18 | Османская империя ». История Новой Зеландии . Министерство культуры и наследия . 30 июля 2014 г.
- МакМикин, Шон . 2012. Экспресс Берлин-Багдад . Белкнап Пресс . ISBN 0-674-06432-1 . С. 288, 297.
- ^ * Роган, Евгений Л. (2004). Границы государства в поздней Османской империи: Трансиордания, 1850–1921 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89223-0. OCLC 826413749 .
- Оксенвальд, Уильям Л. 1968. «Сирийский вилайет, 1901–1914: повторная проверка дипломатических документов как источников». Журнал Ближнего Востока 22 (1). п. 73.
- ^ " Лига арабских государств сформирована | Этот день в истории - 22.03.1945 ". ИСТОРИЯ . США: A&E Television Networks . 2010. Проверено 28 апреля 2014 г.
- ^
- Макдональд, Роберт В. (8 декабря 2015 г.). Лига арабских государств: исследование динамики региональной организации . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-7528-3.
- "Лига арабских государств из Колумбийской энциклопедии, 6-е изд" . Questia.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^
- "Кто такой араб?" . al-bab.com .
- Фрэнсис М. Дэн (1 октября 2011 г.). Война видений: конфликт идентичностей в Судане . Издательство Брукингского института. п. 405. ISBN 978-0-8157-2369-1.
- ^ * «Культура и традиции в арабских странах» . Habiba.org . Проверено 18 декабря 2017 года .
- «Арабская культура и традиции» . Подход Пимслера . Проверено 18 декабря 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- Эль-Шами, Хасан М. (1995). Народные традиции арабского мира: Руководство по классификации мотивов . 2 . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-35222-4.
- ^ а б в * Берки, Джонатан Портер (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600–1800 гг . Издательство Кембриджского университета . п. 42 . ISBN 978-0-521-58813-3.
- Робинсон, Нил (2013). Ислам: краткое введение . Рутледж. ISBN 978-1-136-81773-1.
- ^ «Арабы факты, информация, картинки» . Статьи об арабах на Encyclopedia.com . 21 апреля 2018 . Проверено 9 мая 2018 .
- ^ «Религиозное разнообразие во всем мире - Исследовательский центр Pew» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 4 апреля 2014 г.
- ^ * Фарес, Валид (2001). «Арабские христиане: введение» . Арабское библейское служение.
- «Большинство и меньшинства в арабском мире: отсутствие объединяющего повествования» . Иерусалимский центр по связям с общественностью .
- ^ * «Арабская цивилизация» . Alhewar.org . Проверено 1 ноября 2017 года .
- Холт, PM 2013. Исследования по истории Ближнего Востока . п. 28. 113627331X: «Он занимал этот пост до своей смерти в 1624 году, и его сменил его бывший ученик Джеймс Голиус (1596–1667). Эрпениус и Голиус внесли выдающийся вклад в развитие арабских исследований своим обучением, подготовкой текстов. , ... "
- ^ а б Retsö, янв (2003). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов . Психология Press. ISBN 978-0-7007-1679-1. С. 105, 119, 125–27.
- ^ Вер, Ганс и Дж. М. Коуэн. Словарь современного письменного арабского языка (3-е изд.) Итака, штат Нью-Йорк: Службы разговорного языка. п. 601.
- ^ Deutsches Archologisches Institut Sana'a. ABADY_Yemen_Archaeology_9_12 . С. 127 , 128.
- ^ Уильям Боуден; Люк Лаван; Карлос Мачадо (2004). Недавние исследования позднеантичной сельской местности . Брилл. п. 91. ISBN 978-90-04-13607-6.
- ^ Ира М. Лапидус (2014). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. п. 29. ISBN 978-0-521-51430-9.
- ^ Саллес, Жан-Франсуа; Хили, Дж. Ф. (22 декабря 2015 г.). «Арабы». Оксфордская исследовательская энциклопедия классиков . DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199381135.013.644 . ISBN 978-0-19-938113-5.
- ^ «Значение арабской земли в исторических источниках» . Архивировано из оригинального 15 марта 2010 года.
- ^ Коран 34:15 Коран 34: 15-17
- ^ "Саба / Саабия / Шева" . Файлы истории ( http://www.historyfiles.co.uk ) . Проверено 27 июня 2008 года .
Известно, что королевство Саба существовало в районе Йемена. К 1000 г. до н.э. караванные поезда верблюдов шли из Омана на юго-востоке Аравии в Средиземное море. Эксперты полагают, что когда погонщики верблюдов проезжали по пустыням Йемена, многие из них заехали бы в Мариб. Датируемый по крайней мере 1050 г. до н.э., а теперь бесплодный и сухой, Мариб тогда был пышным оазисом, изобилующим пальмами и экзотическими растениями . Идеально расположенный, он был расположен на торговых путях и с уникальной плотиной огромных размеров. Кроме того, это был один из двух основных источников ладана (второй - Восточная Африка ), поэтому Саба имела фактическую монополию . Мариб в богатство накопилось до такой степени , что город стал олицетворением богатства за пределы веры во всем арабском мире. Его народ, сабеи - группа, название которой имеет тот же этимологический корень, что и саба, - жили в Южной Аравии между десятым и шестым веками до нашей эры. Их главный храм - Махрам Билкис , или храм бога луны (расположенный примерно в трех милях (5 км) от столицы Мариба) - был настолько знаменит, что оставался священным даже после краха сабейской цивилизации в шестом веке. век до н.э. - вызвано изменением маршрута следа пряностей . К этому моменту дамба, которая сейчас находилась в плохом состоянии, была наконец прорвана. Оросительная система была утрачена, люди покинули сайт в течение года или около того , и храм пришел в упадок и был в конечном счете покрыты песком. Саба была известна у евреев как Шеба [Обратите внимание, что обрушение плотины произошло в 575 году н.э. , как показано на временной шкале в той же статье в Исторических файлах и засвидетельствовано МакКуллохом (2009)].
- ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . Справочник Macmillan USA. ISBN 978-0-02-865740-0.
- ^ Бытие 17:20
- ↑ Ибн Касир , Начало и конец 3, стр. 323; и Ибн Халдун , История 2, стр. 4.
- ↑ Стейси, Аиша. [2013] 2020. « Признаки пророчества в благородной жизни пророка Мухаммеда (часть 1 из 2): ранние годы жизни пророка Мухаммеда» . Религия ислама . Дата обращения 18 декабря 2017. § 18, p. 215.
- ^ Бытие 17:20
- ^ DNa - Ливиус . п. Надпись DNa Строка 27.
- ^ Делицше (1912). Assyriesche Lesestuche . Лейпциг. OCLC 2008786 .
- ^ Монтгомери (1934). Аравия и Библия . Филадельфия: Университет Пенсильвании. OCLC 639516 .
- ^ Виннет (1970). Древние записи из Северной Аравии . стр. 51, 52. ISBN 978-0-8020-5219-3. OCLC 79767 .
царь Кедара (Кедаритов) в ассирийских надписях поочередно именуется царем измаильтов и царем арабов.
- ^ Стеткевича (2000). Мухаммад и Золотая ветвь . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-33208-0.
Ассирийские записи документируют измаильтов как кедаритов и арабов.
- ^ Гамильтон, Виктор П. (1990). Книга Бытия ([Nachdr.] Ed.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2309-0.
- ^ «PastPerfect Online» . arabamerican.pastperfect-online.com .
- ^ "Levity.com, Ислам" . Levity.com . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ «Свидетели истории» . Eyewitnesstohistory.com . Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 278 .
- Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 359 .
- Перейти ↑ Burns 2007 , p. 99 .
- ^ a b Speake 1996 , стр. 568 .
- ↑ Le Strange 1890 , стр. 36.
- ^ а б Хилленбранд 1999 , стр. 87 .
- ^ a b Bacharach 1996 , стр. 31 .
- ^ Grabar et al. 1978 , стр. 156 .
- ^ Hawting 1991 , стр. 624 .
- Перейти ↑ Cobb 2001 , p. 73 .
- Перейти ↑ Cobb 2001 , p. 47 .
- ^ а б Кобб 2001 , стр. 48 .
- ^ «Дионисий Перигет» . Cartographic-images.net . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Боуман, Алан ; Гарнси, Питер ; Кэмерон, Аверил (2005). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис Империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 502. ISBN. 978-0-521-30199-2.
- ^ Гарольд Бейли Кембриджская история Ирана: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды , том 1, Cambridge University Press, 1983, ISBN 0-521-20092-X стр. 59
- ^ Клиффорд Эдмунд Босуорт Исторические города исламского мира , Брилл, Лейд, 2007, ISBN 90-04-15388-8 стр. 264
- ^ а б Лунде, Пол (2002). Ислам . Нью-Йорк: Издательство Дорлинг Киндерсли. С. 50–52. ISBN 978-0-7894-8797-1.
- ↑ Джон Джозеф Сондерс, История средневекового ислама , Рутледж, 1965, стр.
- ↑ Вартан Грегориан, «Ислам: мозаика, а не монолит», Brookings Institution Press, 2003, стр. 26–38. ISBN 0-8157-3283-X
- ↑ Краткая шиитская энциклопедия, Автор: Хасан аль-Амин, «Династия Фатимидов в Египте» . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2010 года . Проверено 5 октября 2010 года .
- ^ Шиллингтон, Кевин (4 июля 2013 г.). Энциклопедия африканской истории в 3-х томах . Рутледж. п. 668. ISBN 978-1-135-45670-2.
- ^ Жорис, Пьер; Тенгур, Хабиб (2012). Стихи для тысячелетия, том четвертый: Калифорнийский университет книги североафриканской литературы . Univ of California Press. п. 42. ISBN 978-0-520-26913-2.
- ^ Choueiri, pp.166-168.
- ^ Ори Стендель (1996). Арабы в Израиле . Sussex Academic Press. п. 45. ISBN 978-1-898723-24-0. Проверено 4 марта 2014 года .
- ^ Мохаммад Хасан Халил (31 января 2013 г.). Между небом и адом: ислам, спасение и судьба других . Издательство Оксфордского университета. п. 297. ISBN. 978-0-19-994541-2. Проверено 1 марта 2014 года .
- ^ Паролин, Джанлука Паоло (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-8964-045-1.
- ^ Боуман, Алан; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (2005). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис Империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30199-2.
- ^ Боуман, Алан; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (2005). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис Империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30199-2.
- ^ Боуман, Алан; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (2005). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис Империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30199-2.
- ^ Слаглетт, Питер; Карри, Эндрю (30 января 2015 г.). Атлас исламской истории . ISBN 978-1-317-58897-9.
Плодородный полумесяц на окраине северной Аравии являлся частью границы между двумя соперничающими империями того времени - Сасанидской (персидской) и Византийской (восточно-римской). У каждого из них был клиент или вассальное государство, лежащее между ним и его соперником.
- ^ а б Q54: 21 Коран 54: 21–26
- ^ Q7: 73-157 Коран 7: 73-157
- ^ Даниэль Э.Л. «Арабские поселения в Иране» . Encyclopdia Iranica . Архивировано из оригинального 29 апреля 2011 года . Проверено 9 апреля 2011 года .
- ↑ Хью Кеннеди Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве, стр.33 Рутледж, 17 июня 2013 г. ISBN 1-134-53113-3
- ^ Лоуи, Мириам Р., Вода и энергия: политика ограниченного ресурса в бассейне реки Иордан , Cambridge University Press, 1995, стр. 36
- ^ Фишбах, Майкл Р. (24 ноября 2017 г.). Государство, общество и земля в Иордании . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-11912-3 - через Google Книги.
- ^ «Оценка для палестинцев в Иордании» . Меньшинства в группе риска . 2006. Архивировано из оригинала на 1 января 2016 года . Проверено 24 января +2016 .
- ^ а б «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Иордания - палестинцы» . Международная группа по правам меньшинств . 2008 . Проверено 24 января +2016 .
- ^ «Палестинцы в конце 2012 года» (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . 2009 . Проверено 22 декабря 2013 года .
- ^ Клио. "Франсуа Декре, Les invasions hilaliennes en Ifrîqiya - Clio - Voyage Culturel" . www.clio.fr . Проверено 28 сентября 2015 года .
- ↑ История берберов и мусульманских династий Африки септентриональной пар Ибн Халдун
- ^ «Пакт Лиги арабских государств от 22 марта 1945 года» . Йельская школа права . Проверено 9 июля +2016 .
- ^ «Этнические группы» . ЦРУ . Проверено 10 июля +2016 .
- ^ Б с д е е г ч я J K «Страны мира по численности населения (2021 г.)» . Мировой метр .
- ^ "Африка :: Алжир - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Бахрейн - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Справочник ЦРУ по миру: Коморские острова» . 26 июля 2016 г.
- ^ "Африка :: Коморские острова - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "CIA World Factbook: Джибути" . 23 июня 2014 г.
- ^ «Этнологический отчет Джибути» . 14 октября 2012 года Архивировано из оригинала 14 октября 2012 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Население Египта (2017 г.)» . 11 мая 2020.
- ^ "Африка :: Египет - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 30 сентября 2019. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Египет» . Этнолог . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Ирак» . 20 марта 2014 г.
- ^ "Ближний Восток :: Ирак - The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Иордания - The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Перепись населения Кувейта» . 2015. Архивировано из оригинала 19 марта 2015 года . Проверено 22 марта 2015 года .
- ^ "Ближний Восток :: Кувейт - The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Ливан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Ливия» . 20 июня 2014 г.
- ^ "Африка :: Ливия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Мавритания» . 20 июня 2014 г.
- ^ "Африка :: Мавритания - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Африка :: Марокко - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Западный берег - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 6 июля 2019. Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Сектор Газа - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 16 сентября 2019. Архивировано из оригинала 16 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Катар - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Саудовская Аравия - The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Сомали» . 23 июня 2014 г.
- ^ "Африка :: Сомали - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Судан» . 20 июня 2014 г.
- ^ а б "Африка :: Судан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Тунис» . 20 июня 2014 г.
- ^ "Африка :: Тунис - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "CIA World Factbook: Объединенные Арабские Эмираты" . 20 июня 2014 г.
- ^ "Ближний Восток :: Объединенные Арабские Эмираты - The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . 12 сентября 2019. Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ^ "Ближний Восток :: Йемен - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . 19 сентября 2019. Архивировано из оригинала 19 сентября 2019 года . Проверено 5 февраля 2021 года .
- ↑ Внутрирегиональная мобильность рабочей силы в арабском мире. Архивировано 7 мая 2016 г. в Wayback Machine , Международная организация по миграции (МОМ), Каир.
- ^ «Ливанцы в Западной Африке: Вдали от дома» . Экономист . 20 мая 2011 г.
- ^ «Упорство и риск - ливанцы в Западной Африке» . BBC News . 10 января 2010 г.
- ^ «Занзибарский профиль» . BBC News . 18 июля 2012 г.
- ^ « Успешные диаспоры мира ». Managementtoday.co.uk. 3 апреля 2007 г.
- ^ Этнические меньшинства Франции: считать или не считать . The Economist (26 марта 2009 г.). Проверено 12 июля 2013 г.
- ^ "¿Cuántos musulmanes hay en España?" . Islamhoy.com . 4 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2013 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Медина, Мигель Анхель. "Los musulmanes son el 3,6% de la población en España (1,7 миллиона)" . Blogs.elpais.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ "Los musulmanes en España superan los 1,8 millones" . Europapress.es . 30 марта 2015 . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ "La cifra de musulmanes en España alcanza los 1,6 millones, de los que casi un tercio viven en Cataluña" . Alertadigital.com . 9 октября 2012 . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ "испанская собственность" . Villa.spain-property-costa-blanca.com . Архивировано из оригинального 29 ноября 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Влияние арабов на испанский язык и культуру | Дон Кихот» . donQuijote .
- ^ «BBC - Религии - Ислам: мусульманская Испания (711-1492)» . www.bbc.co.uk .
- ^ "Arabische Christen в Германии" . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2013 года . Проверено 27 сентября 2014 года .
- ^ «ОТЧЕТ О ПЕРЕПИСИ 2011 ГОДА - МАЙ 2013 - АРАБЫ И НАСЕЛЕНИЕ ЛИГИ арабских государств в Великобритании» . Национальная ассоциация британских арабов. Архивировано из оригинала 8 октября 2014 года . Проверено 9 апреля 2015 года .
- ^ «Британские арабы» . Naba.org.uk . Архивировано из оригинала на 3 января 2015 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Беженцы, мигранты достигли 54 574 человек в Греции в среду» . Катимерини . 19 мая 2016 . Дата обращения 19 мая 2016 .
- ^ Ханнес Книффка (июнь 1995 г.). Элементы культурно-контрастивной лингвистики . П. Ланг. п. 244. ISBN 978-0-8204-2927-4.
- ^ «Голландские СМИ воспринимаются как гораздо более предвзятые, чем арабские СМИ - Отчет о СМИ и гражданстве, проведенный Утрехтским университетом» (PDF) , Утрехтский университет , 10 сентября 2010 г., архивировано из оригинала (PDF) 28 февраля 2019 г. , извлечено 29 ноября 2010 г.
- ^ Внутрирегиональная мобильность рабочей силы в арабском мире, факты и цифры (PDF) , Международная организация по миграции, 2010 г., заархивировано из оригинала (PDF) 7 мая 2016 г. , извлечено 21 июля 2010 г.
- ^ «Турция - арабы» . countrystudies.us .
- ^ а б «Демографический вызов Турции» . www.aljazeera.com .
- ^ «Воздействие сирийских беженцев на Турцию» . www.washingtoninstitute.org .
- ^ Кайяли, Ранда (2006). Американцы арабского происхождения . Гринвуд Пресс. п. 26.
- ^ Кайяли, Ранда (2006). Американцы арабского происхождения . Гринвуд Пресс. п. 27.
- ^ Кайяли, Ранда (2006). Американцы арабского происхождения . Гринвуд Пресс. п. 35.
- ^ Орфалеа, Грегори (2006). Американцы арабского происхождения: история . Пресс для оливковой ветви. п. 189 .
- ^ «Основные сведения об арабском населении Америки» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 7 июля 2011 года . Основные факторы арабского населения Америки Фонд Арабско-американского института
- ^ де ла Крус, Дж. Патрисия; Анджела Бриттингем (декабрь 2003 г.). «Арабское население: 2000» (PDF) . Бюро переписи населения США . Проверено 17 октября +2016 .
- ^ «Веб-сайт переписи населения США» . Бюро статистики США . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Арабское сообщество в Канаде» . Statcan.gc.ca . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Дом» . Канадцы арабского происхождения - кто они? . 12 марта 2015.
- ^ «За пределами MENA: девять городов, которые арабская диаспора называет своим домом» . Аль-Баваба . 8 мая 2015.
- ^ «Статьи: арабы Южной Америки» . Americanthinker.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Арабские корни уходят глубоко в богатый плавильный котел Бразилии» . Вашингтон Таймс . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ "Origem e destino dos imigrantes do Levante" . ibge . Проверено 11 апреля +2016 .
- ^ а б «Ливанская Республика» . Itamaraty.gov.br . Архивировано из оригинального 23 сентября 2015 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Ливан: география» . Посольство Ливана в Бразилии (на португальском языке). 1996. Архивировано из оригинального 29 мая 2008 года.
- ^ IBGE. БИГС: Características Étnico-Raciais da População .
- ^ «Арабы Бразилии» . Saudi Aramco World . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ «Слейман встречается с бразильским коллегой, ливанской общиной» . The Daily Star . 23 апреля 2010 г.
- ^ «О Либано: География» [Ливан: География] (на португальском языке). Посольство Ливана в Бразилии. 1996. Архивировано из оригинального 12 ноября 2010 года.
- ^ "Estadão de Hoje" . Estadao.com.br. Архивировано из оригинала на 1 января 2013 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ «Sirios, turcos y libaneses» [сирийцы, турки и ливанцы] (на испанском). oni.escuelas.edu.ar. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 года.
- ^ «Составление карты мирового мусульманского населения: отчет о размере и распределении мусульманского населения мира» (PDF) . Pew Research Center. Октябрь 2009 г. с. 24 . Проверено 4 ноября +2016 .
- ^ Баррос, Каролина (23 августа 2012 г.). «Сирийцы Аргентины» . www.buenosairesherald.com . Проверено 4 ноября +2016 .
- ^ Хабиб Salloum, «арабы Making свой след в Латинской Америке поколений иммигрантов в Колумбии, Венесуэле и Мексике» , Аль Jadid , Vol. 6, вып. 30 (зима 2000 г.).
- ^ «Las mil y una historyias» (на испанском языке). semana.com. 2004 г.По оценкам, население Колумбии составляет 1 500 000 арабов.
- ^ SA, Diario La Nación - Comunicaciones Lanet. "Zalaquett pone a Chile como modelo de convivencia palestino-judía" . La Nación . Архивировано из оригинала 8 марта 2016 года.
- ^ Арабские и еврейские иммигранты в Латинской Америке : образы и реальность, Игнасио Клих, Джефф Лессер, 1998, стр. 165.
- ^ Неми, Энид (14 сентября 1969 г.). «В обществе Сантьяго никого не волнует, зовут ли вас Кэри или де Ирарразаваль» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «От Ливана до Гаити: история, восходящая к XIX веку» . Проверено 30 января 2014 года .
- ^ Генко, А. Арабский язык и кавказоведение . АН СССР. Москва-Ленинград. 8–109
- ^ a b Зелькина, Анна. Арабский как язык меньшинства . Вальтер де Грюйтер, 2000; ISBN 3-11-016578-3 стр. 101
- ^ Бейнс, Томас Спенсер (редактор). «Закавказье». Британская энциклопедия. 1888. с. 514
- ^ Гулистан-я Ирам по Бакиханам . Перевод Зии Бунядова . Баку: 1991, с. 21 год
- ^ Сефербеков, Руслан. Персонажи Персонажи религиозных представлений азербайджанцев Табасарана. Архивировано 16 декабря 2008 года в Wayback Machine.
- ^ Стивен Адольф Вурм и др. Атлас языков межкультурного общения . Вальтер де Грюйтер, 1996; п. 966
- ↑ История Ибн Халдуна
- ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 184
- ^ Люди Индии: Vol. XIII: Андхра-Прадеш (комплект из 3 частей) Под редакцией Д.Л. Прасада Рао, NVK Рао и С. Ясина Сахеба, аффилированное агентство East-West Press
- ^ Люди Индии: Том XXII: Гуджарат (набор из 3 частей): под редакцией РБ Лала, PBSV Padmanabham, Gopal Krishan и Md. Azeez Mohidden, Popular Prakashan для ASI, 2003.
- ^ Мусульманское общество в переходный период Джавед, Арифа Кулсум ISBN 81-7169-096-3
- ↑ Границы встроенных мусульманских общин в Индии / редактор Винод К. Джайрат ISBN 978-0-415-66888-0
- ^ «A2: Население по этническим группам по районам, 2012 г.» . Переписи населения и жилищного строительства, 2011 . Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка.
- ^ «Раса в Шри-Ланке. Что говорят нам генетические данные» . Проверено 20 июля 2014 года .
- ^ де Мунк, Виктор (2005). «Исламское православие и суфизм в Шри-Ланке». Антропос . 100 (2): 401–414 [403]. DOI : 10.5771 / 0257-9774-2005-2-401 . JSTOR 40466546 .
- ^ Махруф, МММ (1995). «Разговорные тамильские диалекты мусульман Шри-Ланки: язык как классификатор идентичности». Исламские исследования . 34 (4): 407–426 [408]. JSTOR 20836916 .
- ^ Шахаб, Альви (21 января 1996 г.). "Komunitas Arab Di Pekojan Dan Krukut: Dari Mayoritas Menjadi Minoritas" (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 9 августа 2008 года . Проверено 19 апреля 2015 года .
- ^ a b Cribb & Kahin 2004 , стр. 18–19.
- ^ Ромеро, Патрисия В. (1997). Ламу . Маркус Винер. п. 7. ISBN 978-1-55876-106-3. Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ Gunnar M Ahmad Abdel Ghaffar Muhammad Chr Michelsens Institutt (2013). Судан разделен: продолжающийся конфликт в оспариваемом государстве . Пэлгрейв Макмиллан. п. 90. ISBN 978-1-137-33824-2. Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ «Кот-д'Ивуар - Левантийское сообщество» . Countrystudies.us . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ Ливанские иммигранты стимулируют торговлю в Западной Африке , Наоми Шварц, voanews.com, 10 июля 2007 г.
- ↑ Ливанец застрелен в Нигерии , BBC News
- ↑ Саммит Африканского союза. Архивировано 7 марта 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Рэндалл, Колин (19 ноября 2004 г.). «Ночных жителей Запада преследовали за то, что они были белыми» . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 26 июня 2009 года .
- ^ Хандлофф, Роберт Э., изд. (1988). «Левантийское сообщество» . Кот-д'Ивуар: исследование страны . Страноведение. Вашингтон, округ Колумбия: GPO для Библиотеки Конгресса .
- ^ «Нигерские арабы борются с изгнанием» . News.bbc.co.uk . 25 октября 2006 . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ a b См., например:
- Ори Стендель (1996). Арабы в Израиле . Sussex Academic Press. п. 45. ISBN 978-1-898723-24-0. Проверено 4 марта 2014 года .
- Мохаммад Хасан Халил (31 января 2013 г.). Между небом и адом: ислам, спасение и судьба других . Издательство Оксфордского университета. п. 297. ISBN. 978-0-19-994541-2. Проверено 1 марта 2014 года .
- ^ United Networks. «ХРИСТИАНЕ (в арабском мире)» . Medea.be. Архивировано из оригинального 11 июня 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ Всемирный центр бахаи: координатор глобального сообщества , Международное сообщество бахаи, архив с оригинала 29 июня 2007 г. , извлечение 2 июля 2007 г.
- ^ " Шишакли и друзы: интеграция и непримиримость "
- ^ «Хубал - это то же самое, что и Аллах?» . Islamic-awareness.org. Архивировано 25 марта 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ Словарь древних божеств . Издательство Оксфордского университета. 2001. ISBN 978-0-19-514504-5.
- ^ "От Мариба, столицы Сабея, до Карантании" . Buzzle.com. Архивировано из оригинального 16 марта 2009 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ Вход Msn Encarta на Himyarites . Архивировано из оригинала 4 июля 2004 года . Проверено 10 апреля 2009 года .
- ^ «История ислама» . Mnsu.edu. 6 января 2009 года Архивировано из оригинала 31 мая 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ «Энциклопедия политики и религии» . Cqpress.com. Архивировано из оригинального 28 апреля 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ Лайонел Бинер. «Мусульмане-шииты на Ближнем Востоке» . Cfr.org. Архивировано 11 апреля 2010 года . Проверено 13 апреля 2010 года .
- ^ Камаль С. Салиби (2003). Дом многих особняков: пересмотренная история Ливана (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано под ред.). IBTauris. п. 88. ISBN 978-1-86064-912-7.
- ^ Андреа Пачини, изд. (1998). Христианские общины на Ближнем Востоке . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-829388-0.
- ^ "CIA World Factbook: Ливан" . 20 июня 2014 г.
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Сирия» . 20 июня 2014 г.
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: сектор Газа» . 3 ноября 2013 г.
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Западный берег» . 3 ноября 2013 г.
- ^ Арабские христиане - кто они? . Arabicbible.com. Проверено 3 января 2011 г.
- ^ "CIA The World Factbook - Израиль" . Cia.gov . Проверено 18 июля 2011 года .
- ^ "CIA The World Factbook - Иордания" . Cia.gov . Проверено 18 июля 2011 года .
- ^ «Арабско-американский институт | Американцы арабского происхождения» . Aaiusa.org. Архивировано из оригинала 3 апреля 2010 года . Проверено 10 марта 2010 года .
- ^ Мгалоблишвили, Тамила (1998). Древнее христианство на Кавказе . Рутледж. п. 272. ISBN. 978-0-7007-0633-4.
- ^ Doris., Behrens-Abouseif (1 января 1999 г.). Красота в арабской культуре . Маркус Винер Издательство. ISBN 978-1-55876-199-5. OCLC 40043536 .
- ^ «АРАБСКИЕ ТАМОЖИ И КУЛЬТУРА» . webcache.googleusercontent.com . Архивировано из оригинального 18 августа 2016 года . Дата обращения 19 мая 2017 .
- ^ «Аль-Джаллад. Самые ранние этапы арабского языка и его лингвистическая классификация (Руководство Routledge по арабской лингвистике, готовится к печати)» . Academia.edu . Проверено 27 октября 2016 года .
- ^ «Резюме» . Будущее мирового мусульманского населения . Pew Research Center. 27 января 2011 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Таблица: мусульманское население по странам | Проект Религии и общественной жизни исследовательского центра Pew» . Features.pewforum.org. 27 января 2011 . Проверено 18 мая 2014 .
- ^ «Официальные языки ООН» . Un.org . Проверено 18 октября 2015 года .
- ^ «Резюме» . Будущее мирового мусульманского населения . Pew Research Center. 27 января 2011 . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ «Таблица: мусульманское население по странам | Проект Религии и общественной жизни исследовательского центра Pew» . Features.pewforum.org. 27 января 2011 . Проверено 18 мая 2014 .
- ^ Bin-Muqbil 2006 , стр. 14.
- ^ "Арабские факты, информация, изображения | Статьи об арабах на Encyclopedia.com" . Encyclopedia.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Арабская культура: мечеть, арабески, арабская мифология, исламская философия, арабские лошади, арабская культура, кофе, палестинские костюмы, арабская литература . [Sl]: University-Press Org. 2013. ISBN. 978-1-230-55996-4.
- ^ Стеткевич, Ярослав (2000). Мухаммед и Золотая ветвь: реконструкция арабского мифа . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-21413-3.
- ^ Википедия, Источник (2011). Арабская мифология, Ноев ковчег, Хафаза, Иисус, Хидр, Зуль-Карнайн, Исра и Мирадж, Лукман, Дьявол, Трон Бога . Общие книги. ISBN 978-1-233-18051-6.
- ^ Лиминг, Дэвид (2004). Ревнивые боги и избранные люди: мифология Ближнего Востока . Издательство Оксфордского университета. п. 119 . ISBN 978-0-19-534899-6.
- ^ «Джинни | Арабская мифология» . Британская энциклопедия .
- ^ Бенджамин В. МакКроу, Философские подходы к демонологии Роберт Арп Рутледж 2017 ISBN 978-1-315-46675-0
- ^ Коран 55:15
- ↑ Амира Эль-Зейн Ислам, арабы и разумный мир издательства Jinn Syracuse University Press 2009 ISBN 978-0-8156-5070-6 стр. 19
- ^ «История Сиди-Ноумана» . Проверено 5 июля 2012 года .
- ^ "Факты, информация, изображения о гуле | Статьи о вурдалаке на Encyclopedia.com" . Encyclopedia.com . Проверено 23 марта 2011 года .
- ^ «упырь | арабская мифология» . Британская энциклопедия .
- ^ "упырь" . Британская энциклопедия . Проверено 22 января 2006 года .
- ^ Адамек, Людвиг В. (2009). От А до Я Islam Том 123 А до Z Series Guide . Пугало. С. 165–166. ISBN 978-1-4616-7193-0. Проверено 10 октября 2017 года .
- ^ Шауки Дайф , Введение в опровержение грамматики Ибн Мады, стр. 48. Каир, 1947.
- ^ «Арабская литература» . Британская энциклопедия .
- ^ «Литература» . Library.cornell.edu . Архивировано из оригинального 2 -го января 2017 года.
- ^ Сава, Джордж Димитрий (2016). Эротика, любовь и юмор в Аравии: пикантные истории из «Книги песен» аль-Исфахани . McFarland & Company . п. 2. ISBN 978-1-4766-6365-4.
- ^ «Арабская литература» . Infoplease.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Ричардс, Д.С. (2006). Аллен, Роджер (ред.). Арабская литература в постклассический период (1-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-05399-0.
- ^ Ирвин, Роберт, изд. (2002). Ночь, лошади и пустыня: антология классической арабской литературы (1-е изд. Anchor Books). Нью-Йорк: якорные книги. ISBN 978-0-385-72155-4.
- ^ «Исламская история в Аравии и на Ближнем Востоке» . Islamicity.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Арабская литература» . Indigopeople.net . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Гельдер, Герт Ян Ван (1 января 2012 г.). Классическая арабская литература . NYU Press. ISBN 978-0-8147-4511-3.
- ^ «Арабская литература» . Slideshare.net . 17 сентября 2013 г.
- ^ Бадави, ММ, изд. (1992). Современная арабская литература (1. изд.). Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 978-0-521-33197-5.
- ^ Качия, Пьер (2002). Арабская литература: обзор (1-е изд.). Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-7007-1725-5.
- ^ Фландрин, Жан-Луи; Монтанари, Массимо; Зонненфельд, Альберт, ред. (1999). Еда: кулинарная история от античности до наших дней . Перевод Клариссы Ботсфорд (англ. Ред.). Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 978-0-231-11154-6.
- ^ а б «Еда и рецепты» . al-bab.com .
- ^ «Арабская кухня» . Canadianarabcommunity.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ d? Avennes, Prisse (1 января 1978 г.). Арабское искусство в цвете . Курьерская корпорация. ISBN 978-0-486-23658-2.
- ^ 1807–1879 гг., Присс д'Авенн (1 января 2007 г.). Арабское искусство: по памятникам в Каире . L'Aventurine. ISBN 978-2-914199-60-5. OCLC 216662541 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ «Краткая история арабского искусства: изложены различные формы арабского искусства» . Bright Hub Education . 25 апреля 2011 г.
- ^ Флеминг, Джон; Честь, Хью (1977). Словарь декоративно-прикладного искусства . Пингвин. ISBN 978-0-670-82047-4.
- ^ Роусон, 236
- ^ Робинсон, Фрэнсис (1996). Кембриджская иллюстрированная история исламского мира . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66993-1.
- ^ «Искусство исламского мира (статья)» . Ханская академия .
- ^ Краутхаймер, Ричард. Ранняя христианская и византийская архитектура Издательство Йельского университета Пеликан История искусства, Penguin Books Ltd., 1965, стр. 285.
- ^ Флетчер, Банистер История архитектуры сравнительного метода, 4-е издание, Лондон, стр. 476.
- ^ Copplestone, с.149
- ^ «Недоступно» . ارشيف اسلام اونلاين . Архивировано из оригинала 17 марта 2007 года.
- ^ Тома, Хабиб Хасан (1972). «[Обзор Das arabische Tonsystem im Mittelalter, автор Liberty Manik]». Отзывы о книге. Этномузыкология . 16 (1): 140–144. DOI : 10.2307 / 850449 . JSTOR 850449 .
- ^ а б "الغناء في العصر الجاهلي" . 16 декабря 2004 г.
- ^ Смит, Дуглас Олтон (2002). История лютни от античности до эпохи Возрождения . ISBN 978-0-9714071-0-7.
- ^ "Азиатская музыка" Племенная музыка Индии, 32, 1, осень, 2000 / зима, 2001 " . 20 декабря 2008 года Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Фермер, Генри Джордж (1988), Исторические факты для арабского музыкального влияния , Ayer Publishing, ISBN 0-405-08496-X, OCLC 220811631. Стр. Решебника 137
- ↑ Фермер 1988 , стр. 140
- ^ Farmer 1988 , стр. 140-41
- ↑ Фермер 1988 , стр. 141
- ↑ Фермер 1988 , стр. 142
- ↑ Фермер 1988 , стр. 143
- ↑ Фермер 1988 , стр. 144
- ^ О'Коннор, Том. «Лидия Ханаан на шаг ближе к Залу славы рок-н-ролла» , The Daily Star , Бейрут, 27 апреля 2016 г.
- ^ "Лидия Ханаан: первая рок-звезда Ближнего Востока | Новости, Новости Ливана | ЕЖЕДНЕВНАЯ ЗВЕЗДА" . www.dailystar.com.lb .
- ^ "Фотографии Лидии Ханаан (lydiacanaan) на Myspace" . Myspace .
- ^ "Фотографии Лидии Ханаан (lydiacanaan) на Myspace" . Myspace .
- ^ Джордж Хайек, Al-Hayat , № 12513, 3 июня 1997
- ^ Мирей Khalife, Al-Hayat , Выпуск № 13732, 16 октября 2000
- ^ «Лидия Ханаан получает ливанскую международную премию за успех» . A1-images.myspacecdn.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Нил Робинсон (5 ноября 2013 г.). Ислам: краткое введение . Рутледж. п. 75. ISBN 978-1-136-81773-1.
- ^ Фрэнсис Э. Петерс (1994). Мухаммад и истоки ислама . SUNY Нажмите. п. 110. ISBN 978-0-7914-1875-8.
- ^ Дэниел С. Петерсон (26 февраля 2007 г.). Мухаммад, пророк Бога . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 21. ISBN 978-0-8028-0754-0.
- ^ Карен Армстронг (2000). Ислам: краткая история . п. 11 . ISBN 978-0-8129-6618-3.
- ^ Роберт Г. Хойланд (11 сентября 2002 г.). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама . Рутледж. п. 139. ISBN 978-1-134-64634-0.
- ^ Дэвид Николь (20 июня 2012 г.). Великие исламские завоевания 632–750 гг . Osprey Publishing. п. 19. ISBN 978-1-78096-998-5.
- ^ а б в Реза Аслан (2 декабря 2008 г.). Нет Бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама . Случайный дом. п. 6. ISBN 978-1-4070-0928-5.
- ^ Фрэнсис Э. Петерс (1994). Мухаммад и истоки ислама . SUNY Нажмите. п. 105. ISBN 978-0-7914-1875-8.
- ^ «Арабская философия» . Британская энциклопедия .
- ^ «Арабская философия - Общие - Основы философии» . Philosophybasics.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Стрит, Тони (1 января 2015 г.). Арабская и исламская философия языка и логики . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
- ^ «Арабская и исламская философия - Библиография - PhilPapers» . philpapers.org .
- ^ Аль-Халили, Джим (4 января 2009 г.). "BBC News" . Проверено 11 апреля 2014 года .
- ^ Falagas, Мэтью E .; Zarkadoulia, Effie A .; Самонис, Джордж (1 августа 2006 г.). «Арабская наука в золотой век (750–1258 гг. Н. Э.) И сегодня». Журнал FASEB . 20 (10): 1581–1586. DOI : 10,1096 / fj.06-0803ufm . ISSN 0892-6638 . PMID 16873881 . S2CID 40960150 .
- ^ «Открытие заново арабской науки | мусульманского наследия» . Muslimheritage.com . Архивировано из оригинального 20 декабря 2016 года . Проверено 18 декабря +2016 .
- ↑ Маршалл Ходжсон , «Исламское предприятие»; Совесть и история в мировой цивилизации Том 1 . Чикагский университет , 1974, стр. 234.
- ↑ Маршалл Ходжсон , «Исламское предприятие»; Совесть и история в мировой цивилизации Том 1 . Чикагский университет , 1974, стр. 233.
- ↑ Маршалл Ходжсон , «Исламское предприятие»; Совесть и история в мировой цивилизации Том 1 . Чикагский университет , 1974, стр. 238.
- ^ а б Робинсон, Фрэнсис, изд. (1996). Кембриджская иллюстрированная история исламского мира . Издательство Кембриджского университета. С. 228–229.
- ^ «Арабские науки и философия | Кембриджское ядро» . Кембриджское ядро . Проверено 18 декабря +2016 .
- ^ «Истоки исламской науки | Мусульманское наследие» . Muslimheritage.com . Проверено 18 декабря +2016 .
- ^ О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , «Абу Абдалла Мохаммад ибн Джабир Аль-Баттани» , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс
- ↑ DC Lindberg , Theories of Vision from al-Kindi to Kepler , (Chicago, Univ. Of Chicago Pr., 1976), pp. 60–7.
- ^ Вайнберг, Стивен (2015). Объяснить мир: открытие современной науки . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-241-19665-6.
- ^ Кребс, Роберт Э. (2004). Новаторские научные эксперименты, изобретения и открытия средневековья и эпохи Возрождения . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-32433-8.
- ^ Кребс, Роберт Э. (2004). Новаторские научные эксперименты, изобретения и открытия средневековья и эпохи Возрождения . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-32433-8.
- ↑ Стэплтон, Генри Э. и Азо, Р.Ф. и Хидаят Хусейн, М. 1927. «Химия в Ираке и Персии в десятом веке нашей эры» в: Мемуары Азиатского общества Бенгалии , том. VIII, нет. 6. С. 317-418, стр. 338–340; Краус, Пауль 1942-1943 гг. Джабир ибн Хайян: Вклад в историю научных идей в исламе. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque . Каир: Французский институт археологии Востока, т. II, стр. 41–42.
- ^ Кан, Дэвид (1996). Взломщики кодов: всеобъемлющая история секретной коммуникации с древних времен в Интернет . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-0355-5.
Криптология зародилась у арабов. Они первыми открыли и записали методы криптоанализа.
- ^ Борда, Моника (2011). Основы теории информации и кодирования . Springer Science & Business Media. п. 122. ISBN 978-3-642-20347-3.
Аль Кинди, арабский ученый 9-го века, считается отцом криптологии, его книга по этому вопросу на данный момент является старейшей из имеющихся.
- ^ "Арабские нарушители кодекса | Саймон Сингх" . simonsingh.net .
- ^ Глик, Томас Ф .; Ливси, Стивен; Уоллис, Вера (2014). Средневековая наука, технология и медицина: энциклопедия. Рутледж. п. 237.
- ^ Калин, Ибрагим (2014). Оксфордская энциклопедия философии, науки и технологий в исламе. Издательство Оксфордского университета. п. 321.
- ^ Киддер, Дэвид С .; Оппенгейм, Ноа Д. (2010). Интеллектуальные религиозные биографии: оживите свой разум, завершите образование и познакомьтесь с величайшими личностями мира . Родэйл. ISBN 978-1-60529-088-1.
- ^ «Ибн ан-Нафис | Мусульманский врач» . Британская энциклопедия .
- ^ Глик, Томас Ф .; Ливси, Стивен; Уоллис, Вера (2014). Средневековая наука, технология и медицина: энциклопедия . Рутледж. ISBN 978-1-135-45932-1.
- ^ Акьяпонг, Эммануэль Кваку; Нивен, г-н Стивен Дж. (1970). Словарь африканской биографии. 1-е изд .; 1970 . ISBN 978-0-19-538207-5.
- ^ "Биография Аль-Уклидиси" . www-history.mcs.st-andrews.ac.uk .
- ^ Селин, Хелайн (2013). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Springer Science & Business Media. п. 69. ISBN. 978-94-017-1416-7.
Историк Дж. Л. Берггрен, например, заключает, что, хотя индусы были первыми, кто использовал «зашифрованную десятичную позиционную систему», арабы первыми расширили эту систему, чтобы «представлять части единицы десятичными дробями».
- ^ Селин, Хелайн (2013). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-017-1416-7.
- ^ "Биография Аль-Каласади" . www-history.mcs.st-andrews.ac.uk .
- ^ «Число Табита» . planetmath.org .
- ^ Тониас, Элиас К.; Тониас, Константин Н. (2016). Геометрические процедуры для инженеров-строителей . Springer. ISBN 978-3-319-24295-8.
- ^ Бен-Менахем, Ари (2009). Историческая энциклопедия естественных и математических наук . Springer Science & Business Media. ISBN 978-3-540-68831-0.
- ^ Холм, Аудун (2010). Геометрия: наше культурное наследие . Springer. п. 210 . ISBN 978-3-642-14440-0.
- ^ Лорч, Р.П. (1976). «Астрономические инструменты Джабира ибн Афлаха и Торкетума». Центавр . 20 (1): 11–34. Bibcode : 1976Cent ... 20 ... 11L . DOI : 10.1111 / j.1600-0498.1976.tb00214.x .
- ^ Дубей, Н.Б. (2009). Управление офисом: развитие навыков бесперебойной работы . Глобальные публикации Индии. ISBN 978-93-80228-16-7.
- ^ Май, Андрей (2017). Телескопический путеводитель по Луне . Springer. ISBN 978-3-319-60741-2.
- ^ «Аль-Джазари | Арабский изобретатель» . Британская энциклопедия .
- ^ «Биография Исмаила аль-Джазари (1150–1220)» . www.madehow.com .
- ^ Руни, Энн (2014). История физики . Издательство "Арктур". ISBN 978-1-78404-071-0.
- ^ «Ибн аль-Байтар - Словарное определение Ибн аль-Байтара | Encyclopedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.encyclopedia.com .
- Перейти ↑ Bacharach, 2006, p. 140.
- ^ «Старейший университет» . Guinnessworldrecords.com . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ «Медина Феса» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 7 апреля 2016 года .
- ^ Верже, Жак: «Образцы», в: Риддер-Симоенс, Хильда де (ред.): История университета в Европе. Vol. I: Университеты в средние века , Cambridge University Press, 2003 г., ISBN 978-0-521-54113-8 , стр. 35–76 (35)
- ^ Lebedel, с.113
- ^ «Джон Б. Гуденаф из UT Austin получил высшую награду инженеров за разработку литий-ионной батареи» . Новости UT | Техасский университет в Остине . 6 января 2014. Архивировано из оригинала 14 мая 2016 года . Проверено 18 декабря 2018 .
- ^ Солтер, Джессика (14 ноября 2014 г.). «Тони Фаделл, отец iPod, iPhone и Nest, о том, почему он стоит 3,2 миллиарда долларов для Google» .
- ^ Jehad., Аль-Омари (1 января 2008 г.). Понимание арабской культуры: практическое межкультурное руководство по работе в арабском мире . Как книги. ISBN 978-1-84803-646-8. OCLC 408662262 .
- ^ "Журнал здоровья Ближнего Востока" . Middleeasthealthmag.com . Архивировано из оригинального 10 -го октября 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ Бенер А., Дафиа Э., Самсон Н. (2012). «Повышает ли кровное родство риск шизофрении? Исследование, основанное на посещениях центров первичной медико-санитарной помощи» . Ment Health Fam Med . 9 (4): 241–8. PMC 3721918 . PMID 24294299 .
- ^ Близкородственных браков: Сохраняя его в семье . Экономист, 27 февраля 2016 г.
- ^ а б «Инбридинг» . As.wvu.edu . Архивировано из оригинала 20 декабря 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ↑ Сура, глава 4, стих 23
- ^ Аль-Захери, Н. Пала, М; Батталья, V; Grugni, V; Хамод, Массачусетс; Хушиар Кашани, B; Olivieri, A; Торрони, А; Сантачиара-Бенеречетти, А.С.; Семино, О. (4 октября 2011 г.). «В поисках генетических следов шумеров: обзор Y-хромосомы и вариаций мтДНК у болотных арабов Ирака» . BMC Evolutionary Biology . 11 : 288. DOI : 10.1186 / 1471-2148-11-288 . PMC 3215667 . PMID 21970613 .
- ^ Регейро; и другие. (2004). «Левантийский против Африканского Рога: свидетельства двунаправленных коридоров миграции людей» . Американский журнал генетики человека . 74 (3): 532–44. DOI : 10.1086 / 382286 . PMC 1182266 . PMID 14973781 .
- ^ Кадены в Але; Животовский, Лев А; Кавалли-Сфорца, Лука Л.; Андерхилл, Питер А; Эррера, Рене Дж (10 октября 2007 г.). «Разнообразие Y-хромосомы характеризует Оманский залив» . Европейский журнал генетики человека . 16 (3): 374–386. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201934 . PMID 17928816 .
- ^ "FamilyTreeDNA - генетическое тестирование на предмет происхождения, семейной истории и генеалогии" . www.familytreedna.com .
- ^ Черный Виктор; и другие. (2009). «За пределами Аравии - поселение на острове Сокотра, выявленное генетическим разнообразием митохондрий и Y-хромосомы» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 138 (4): 439–447. DOI : 10.1002 / ajpa.20960 . PMID 19012329 . Архивировано из оригинального (PDF) 6 октября 2016 года . Проверено 20 октября 2016 года .
- ^ Кьярони; Кинг, Рой Дж; Майрес, Натали М; Хенн, Бренна М; Дюкурно, Аксель; Митчелл, Майкл Дж; Бетч, Жиль; Шейха, Исса; Лин, Алиса А; Ник-Ахд, Махнуш; Ахмад, Джабин; Латтанци, Франческа; Эррера, Рене Дж; Ибрагим, Мунтасер Э; Броуди, Аарон; Семино, Орнелла; Кивисилд, Тоомас; Андерхилл, Питер А; и другие. (14 октября 2009 г.). «Появление гаплогруппы J1e Y-хромосомы среди арабоязычного населения» . Европейский журнал генетики человека . 18 (3): 348–353. DOI : 10.1038 / ejhg.2009.166 . PMC 2987219 . PMID 19826455 .
- ^ Молоток, MF; Бехар, DM; Карафет, ТМ; и другие. (Ноябрь 2009 г.). «География распространения J1-P58» . Генетика человека . 126 (5): 707–17. DOI : 10.1007 / s00439-009-0727-5 . PMC 2771134 . PMID 19669163 .
- ^ Хаммер, Майкл Ф .; Бехар, Дорон М .; Карафет, Татьяна М .; Mendez, Fernando L .; Hallmark, Брайан; Эрез, Тамар; Животовский, Лев А .; Россет, Сахарон; Скорецкий, Карл (8 августа 2009 г.). «Расширенные гаплотипы Y-хромосомы разрешают множественные и уникальные линии еврейского священства» . Генетика человека . 126 (5): 707–717. DOI : 10.1007 / s00439-009-0727-5 . PMC 2771134 . PMID 19669163 .
- ^ Семино; Магри, Кьяра; Бенуцци, Джорджия; Лин, Алиса А .; Аль-Захери, Надия; Батталья, Винченца; Макчони, Лилиана; Triantaphyllidis, Costas; Шен, Пейдун; Oefner, Питер Дж .; Животовский, Лев А .; Кинг, Рой; Торрони, Антонио; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А .; Сантачиара-Бенеречетти, А. Сильвана; и другие. (1 мая 2004 г.). "Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе" . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .
- ^ «J1-P58 содержат арабский кластер L147.1, который содержит все гаплотипы J1-CMH, и имеет YCAII = 22–22» .
- ^ Робино, С; Crobu, F; Ди Гаэтано, К; Бекада, А; Benhamamouch, S; Cerutti, N; Пьяцца, А; Inturri, S; Торре, К. (май 2008 г.). «Анализ гаплогрупп SNP Y-хромосомы и гаплотипов STR в выборке населения Алжира». Международный журнал судебной медицины . 122 (3): 251–5. DOI : 10.1007 / s00414-007-0203-5 . PMID 17909833 . S2CID 11556974 .
- ^ Capelli, C .; Рыжая, N .; Романо, В .; Кали, Ф .; Lefranc, G .; Delague, V .; Megarbane, A .; Феличе, AE; Паскали, ВЛ; Неофиту, П.И.; Poulli, Z .; Novelletto, A .; Malaspina, P .; Terrenato, L .; Berebbi, A .; Fellous, M .; Томас, MG; Гольдштейн, ДБ (1 марта 2006 г.). "Структура населения в бассейне Средиземного моря: перспектива хромосомы AY". Анналы генетики человека . 70 (2): 207–225. DOI : 10.1111 / j.1529-8817.2005.00224.x . ЛВП : 2108/37090 . PMID 16626331 . S2CID 25536759 .
- ^ Hayes, JM; Budowle, B; Фройнд, М. (сентябрь 1995 г.). «Данные арабского населения о локусах на основе ПЦР: HLA-DQA1, LDLR, GYPA, HBGG, D7S8, Gc и D1S80». Журнал судебной медицины . 40 (5): 888–92. DOI : 10,1520 / JFS15404J . PMID 7595333 .
- ^ Бекада, А; Фрегель, Р. Кабрера, ВМ; Ларруга, JM; Пестано, Дж; и другие. (2013). «Представление алжирской митохондриальной ДНК и Y-хромосомы профилей в ландшафте Северной Африки» . PLOS ONE . 8 (2): e56775. Bibcode : 2013PLoSO ... 856775B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0056775 . PMC 3576335 . PMID 23431392 .
- ^ Таблица S6 . Частоты гаплогруппы Y-хромосомы (%) в исследуемых популяциях. DOI : 10.1371 / journal.pone.0056775.s006 (XLS)
- ^ а б Чинниоглу, Дженгиз; и другие. (29 октября 2003 г.). «Раскопки гаплотипов Y-хромосомы в Анатолии» (PDF) . Генетика человека . 114 (2): 127–148. DOI : 10.1007 / s00439-003-1031-4 . PMID 14586639 . S2CID 10763736 .
- ^ «Определения гаплогруппы ДНК - J» . Rootsweb.com . Проверено 22 апреля 2009 года .
- ^ «В Ливане ДНК еще может залечить трещины» . Рейтер . 10 сентября 2016.
- ^ а б в г д Марк Хабер; Доминик Гогье; Соня Юханна; Ник Паттерсон; Прия Мурджани; Лаура Р. Ботиге; Дэниел Э. Платт; Элизабет Матисоо-Смит; Дэвид Ф. Сориа-Эрнанц; Р. Спенсер Уэллс; Жауме Бертранпетит; Крис Тайлер-Смит; Дэвид Комас; Пьер А. Заллуа (14 октября 2016 г.). «Разнообразие генома в Леванте показывает недавнее структурирование культурой» . PLOS Genetics . 9 (2): e1003316. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1003316 . PMC 3585000 . PMID 23468648 .
- ^ NEBEL; и другие. (1 июня 2002 г.). «Генетические свидетельства экспансии арабских племен в Южный Левант и Северную Африку» . Американский журнал генетики человека . 70 (6): 1594–1596. DOI : 10,1086 / 340669 . PMC 379148 . PMID 11992266 .
- ^ а б Каденас, Алисия М; Животовский, Лев А; Кавалли-Сфорца, Лука Л.; Андерхилл, Питер А; Эррера, Рене Дж (2007). «Разнообразие Y-хромосомы характеризует Оманский залив» . Европейский журнал генетики человека . 16 (3): 374–86. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201934 . PMID 17928816 .
- ^ * Альшамали 2009 : 81% (84/104) -
- Малуф 2008 : 70% (28/40)
- Кадены 2008 : 45/62 = 72,6% J-M267
- ^ Яхья М. Хубрани; Джон Х. Веттон; Марк А. Джоблинг (2018). «Обширная географическая и социальная структура отцовских линий Саудовской Аравии выявлена анализом 27 Y-STR». Международная судебная медицина: генетика . 33 : 98–105. DOI : 10.1016 / j.fsigen.2017.11.015 . ЛВП : 2381/40816 . PMID 29220824 .
- ^ Абу-Амеро и др. 2009 , стр. 59.
- ^ Оллер, Вт; Дойл, П; Алонсо, А; Авад, Дж; Уильямс, E; Gill, D; Уэлч, S; Klouda, P; Bacchus, R; Фестенштейн, H (февраль 1985 г.). «Полиморфизмы HLA у саудовских арабов». Тканевые антигены . 25 (2): 87–95. DOI : 10.1111 / j.1399-0039.1985.tb00420.x . PMID 3857723 .
- ^ Луис, Дж; Роулд, D; Регейро, М; Caeiro, B; Cinnioglu, C; Roseman, C; Андерхилл, П; Cavallisforza, L; Эррера, Р. (2004). «Левант против Африканского Рога: свидетельства двунаправленных коридоров миграции людей» . Американский журнал генетики человека . 74 (3): 532–44. DOI : 10.1086 / 382286 . PMC 1182266 . PMID 14973781 . (Опечатка: DOI : 10,1086 / 392532 , ПМК 1181961 )
- ^ «Генетический атлас» . www.thegeneticatlas.com . Архивировано из оригинального 25 мая 2015 года . Проверено 11 октября 2015 года .
- ^ Хантер-Зинк, H; Мушаров, S; Салит, Дж; Аль-Али, К.А.; Chouchane, L; Гохар, А; Мэтьюз, Р. Батлер, МВт; Фуллер, Дж; Hackett, NR; Кристалл, RG; Clark, AG (9 июля 2010 г.). «Генетический состав населения Катара» . Американский журнал генетики человека . 87 (1): 17–25. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2010.05.018 . PMC 2896773 . PMID 20579625 .
- ^ а б Семино, О .; Пассарино, G; Oefner, PJ; Lin, AA; Арбузова, С; Beckman, LE; Де Бенедиктис, G; Francalacci, P; и другие. (2000). "Генетическое наследие палеолита Homo sapiens sapiens у современных европейцев: перспектива хромосомы AY". Наука . 290 (5494): 1155–9. Bibcode : 2000Sci ... 290.1155S . DOI : 10.1126 / science.290.5494.1155 . PMID 11073453 .
- ^ Бадро, Д.А.; Дуайхи, B; Габер, М; и другие. (30 января 2013 г.). «Генетика Y-хромосомы и мтДНК выявляет значительные различия в сходстве современного населения Ближнего Востока с европейским и африканским населением» . PLOS ONE . 8 (1): e54616. Bibcode : 2013PLoSO ... 854616B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0054616 . PMC 3559847 . PMID 23382925 .
- ^ а б Эль-Сибай, М; Platt, DE; Габер, М; Сюэ, Y; Юханна, Южная Каролина; Уэллс, RS; Изаабель, H; Саньура, MF; Harmanani, H; Бонаб, Массачусетс; Behbehani, J; Hashwa, F; Тайлер-Смит, К; Заллуа, Пенсильвания (16 августа 2009 г.). «Географическая структура Y-хромосомного генетического ландшафта Леванта: контраст между прибрежными и внутренними территориями» . Анналы генетики человека . 73 (Pt 6): 568–581. DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2009.00538.x . PMC 3312577 . PMID 19686289 .
- ^ Небель, А; Филон, Д; Бринкманн, Б; Majumder, P; Фаерман, М; Оппенгейм, А (2001). «Пул Y-хромосомы евреев как часть генетического ландшафта Ближнего Востока» . Американский журнал генетики человека . 69 (5): 1095–112. DOI : 10.1086 / 324070 . PMC 1274378 . PMID 11573163 .
- ^ Э. Леви-Коффман (2005). «Мозаика людей» . Журнал генетической генеалогии : 12–33. «J1 - единственная гаплогруппа, которую исследователи считают« семитской »по происхождению»
- ^ Абу-Амеро и др. 2009 .
- ^ Семино, О; Магри, C; Бенуцци, G; Lin, AA; Аль-Захери, Н. Батталья, V; MacCioni, L; Triantaphyllidis, C; и другие. (2004). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в районе Средиземноморья» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–34. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .
- ^ Н. Аль-Захери; и другие. (2003). «Полиморфизм Y-хромосомы и мтДНК в Ираке, перекресток раннего расселения человека и постнеолитических миграций» (PDF) . Молекулярная филогенетика и эволюция . 28 (3): 458–72. DOI : 10.1016 / s1055-7903 (03) 00039-3 . PMID 12927131 . Архивировано из оригинального (PDF) 27 декабря 2010 года . Проверено 10 декабря 2010 года .
- ^ Дерево, ET; Стовер, Д.А. Эрет, С; Дестро-Бизоль, Г; Spedini, G; McLeod, H; Луи, L; Бамшад, М; и другие. (2005). «Контрастные модели вариаций Y-хромосомы и мтДНК в Африке: свидетельства предвзятых по полу демографических процессов» . Европейский журнал генетики человека . 13 (7): 867–76. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201408 . PMID 15856073 .
- ^ Hassan, HY; Андерхилл, Пенсильвания; Кавалли-Сфорца, LL; Ибрагим, ME (2008). «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории». Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–23. DOI : 10.1002 / ajpa.20876 . PMID 18618658 .
- ^ Hassan, HY; Андерхилл, Пенсильвания; Кавалли-Сфорца, LL; Ибрагим, Мэн (ноябрь 2008 г.). «Вариации Y-хромосомы среди суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории». Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–23. DOI : 10.1002 / ajpa.20876 . PMID 18618658 .
- ^ Филогеографический анализ хромосом гаплогруппы E3b (E-M215) Y показывает множественные миграционные события в Африке и за ее пределами. Том 74, выпуск 5, май 2004 г., страницы 1014–1022. Фульвио Кручиани, Роберта Ла Фратта, Пьеро Сантоламацца, Даниэле Селлитто, Роберто Пасконе, Педро Мораль, Элизабет Уотсон, Валентина Гуида, Элиан Беро Коломб, Бориана Захаро, Жоао Лавинь, Джузеппе Вона, Рашид Кальман, Неджаратско, Ришид Аман, Неджаратско Антонио Торрони, Андреа Новеллетто, Розария Скоццари. Дата: 08.07.2016
- ^ Cruciani, La Fratta R; Тромбетта, B; Santolamazza, P; Селлитто, Д; Colomb, EB; Dugoujon, JM; Crivellaro, F; Benincasa, T; Pascone, R; Мораль, P; Watson, E; Мелег, Б; Barbujani, G; Fuselli, S; Вона, G; Заградисник, Б; Assum, G; Brdicka, R; Козлов А.И.; Ефремов, Г.Д .; Коппа, А; Новеллетто, А; Скоццари, Р. (июнь 2007 г.). «Прослеживание прошлых человеческих мужских перемещений в Северной / Восточной Африке и Западной Евразии: новые ключи к разгадке из гаплогрупп Y-хромосомы E-M78 и J-M12» . Mol Biol Evol . 24 (6): 1300–11. DOI : 10.1093 / molbev / msm049 . PMID 17351267 .
- ^ а б Арреди, Б; Poloni, E; Параккини, S ; Зерджал, Т; Фатхаллах, D; Макрелуф, М; Паскали, V; Новеллетто, А; Тайлерсмит, С. (2004). «Преимущественно неолитическое происхождение вариации Y-хромосомы ДНК в Северной Африке» . Американский журнал генетики человека . 75 (2): 338–45. DOI : 10.1086 / 423147 . PMC 1216069 . PMID 15202071 .
- ^ Карима Фадхлауи-Зид и др. (2013) Общегеномное и отцовское разнообразие раскрывают недавнее происхождение человеческих популяций в Северной Африке » PLoS One 2013; 8 (11): e80293. См. Таблицу S2
- ^ Immel, U.-D .; Erhuma, M .; Мустафа, Т .; Kleiber, M .; Клинчар, М. (2006). «Генетический анализ населения Ливии с использованием системы PowerPlex 16». Серия международных конгрессов . 1288 : 421–3. DOI : 10.1016 / j.ics.2005.08.036 .
- ^ а б Пала, М; Olivieri, A; Ахилли, А; Accetturo, M; Мецпалу, Э; Рейдла, М; Тамм, Э; Кармин, М; Райсберг, Т; Хушиар Кашани, B; Перего, UA; Каросса, V; Гандини, Ф; Pereira, JB; Соарес, P; Angerhofer, N; Рычков, С; Аль-Захери, Н. Карелли, V; Санати, MH; Houshmand, M; Hatina, J; Маколей, V; Перейра, L; Вудворд, SR; Дэвис, Вт; Гэмбл, C; Baird, D; Семино, О; Виллемс, Р. Торрони, А; Ричардс, МБ (4 мая 2012 г.). «Сигналы митохондриальной ДНК поздней ледниковой реколонизации Европы из ближневосточных рефугиумов» . Американский журнал генетики человека . 90 (5): 915–924. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2012.04.003 . PMC 3376494 . PMID 22560092 .
- ^ «Сигналы митохондриальной ДНК поздней ледниковой реколонизации Европы…» . Haplogroup.org . 31 декабря 2012 . Проверено 18 декабря 2017 года .
- ^ а б Нет, Эми. «АНАЛИЗ ГЕНЕТИЧЕСКИХ ДАННЫХ В МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ОСНОВЕ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСЛЕДНИЙ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА И КОМПЛЕКСНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ» (PDF) . Университет Флориды . Проверено 21 декабря +2016 .
- ^ Мохамед, Хишам Юсиф Хасан. "Генетические паттерны Y-хромосомы и вариации митохондриальной ДНК, с последствиями для населения Судана" (PDF) . Хартумский университет . Проверено 21 декабря +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б в Бренна М. Хенн; Лаура Р. Ботиге; Саймон Гравел; Вэй Ван; Абра Брисбин; Джейк К. Бирнс; Карима Фадхлауи-Зид; Пьер А. Заллуа; Андрес Морено-Эстрада; Жауме Бертранпетит; Карлос Д. Бустаманте; Дэвид Комас (12 января 2012 г.). «Геномное происхождение североафриканцев поддерживает миграции обратно в Африку» . PLOS Genetics . 8 (1): e1002397. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1002397 . PMC 3257290 . PMID 22253600 .
- ^ Бегона Добон; Хишам Й. Хассан; Хафид Лааюни; Пьер Луизи; Исис Риканьо-Понсе; Александра Жернакова; Cisca Wijmenga; Ханан Тахир; Дэвид Комас; Михай Г. Нетеа; Жауме Бертранпети (28 мая 2015 г.). «Генетика восточноафриканских популяций: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте» . Научные отчеты . 5 : 9996. Bibcode : 2015NatSR ... 5E9996D . DOI : 10.1038 / srep09996 . PMC 4446898 . PMID 26017457 . Проверено 14 октября +2016 .
- ^ а б Джейсон А. Ходжсон; Конни Дж. Маллиган; Али аль-Меери; Райан Л. Рааум (12 июня 2014 г.). «Ранняя миграция обратно в Африку на Африканский Рог» . PLOS Genetics . 10 (6): e1004393. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1004393 . PMC 4055572 . PMID 24921250 .;
«Дополнительный текст S1: Родство компонента эфио-сомалийского происхождения». DOI : 10.1371 / journal.pgen.1004393.s017 . Цитировать журнал требует|journal=
( помощь ) - ^ Кидд, Кеннет К .; Кидд, Джудит Р .; Радживан, Хасина; Саундарараджан, Уша; Бюльбюль, Озлем; Труэльсен, Дитте Миккельсен; Перейра, Ваня; Альмохаммед, Эйда Халаф; Хади, Сибте (8 июля 2019 г.). «Генетические отношения европейского, средиземноморского и юго-азиатского населения с использованием панели из 55 AISNP» . Европейский журнал генетики человека . 27 (12): 1885–1893. DOI : 10.1038 / s41431-019-0466-6 . ISSN 1476-5438 . PMC 6871633 . PMID 31285530 .
- Библиография
- Абу-Амеро, Халед К.; Хеллани, Али; Гонсалес, Ана М; Ларруга, Хосе М; Кабрера, Висенте М; Андерхилл, Питер А (2009). «Разнообразие Y-хромосомы Саудовской Аравии и его связь с соседними регионами» . BMC Genet . 10 : 59. DOI : 10.1186 / 1471-2156-10-59 . PMC 2759955 . PMID 19772609 .
- Альшамали, Фарида; Перейра, Луиза; Будоул, Брюс; Poloni, Estella S .; Куррат, Матиас (2009). «Структура местного населения на Аравийском полуострове, выявленная разнообразием Y-STR» . Человеческая наследственность . 68 (1): 45–54. DOI : 10.1159 / 000210448 . PMID 19339785 .
- Анкерл, Гай (2000). Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная . Женева: INU PRESS. ISBN 978-2-88155-004-1.
- Бахарач, Джер Л. (1996). «Строительная деятельность Марванидов Омейядов: предположения о покровительстве». В Necipoğlu, Gülru (ред.). Мукарнас: Ежегодник по визуальным культурам исламского мира . Мукарнас - Ежегодник исламского искусства и архитектуры . 13 . Брилл. ISBN 978-90-04-25933-1. ISSN 0732-2992 .
- Бин-Мукбиль, Мусаед (2006). «Фонетические и фонологические аспекты эмфатического и гортанного арабского». Университет Висконсина-Мэдисона.
- Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2.
- Бернс, Росс (2007) [2005]. Дамаск: История . Рутледж. ISBN 978-1-134-48849-0.
- Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздоры в Аббасидской Сирии, 750–880 гг . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-7914-4880-9.
- Ретсо, Ян (2002). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов . Рутледж. ISBN 978-0-7007-1679-1.
- Крэгг, Кеннет (1991). Арабский христианин: история на Ближнем Востоке . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22182-9.
- Крибб, Роберт; Кахин, Одри (2004). Исторический словарь Индонезии . Исторические словари Азии, Океании и Ближнего Востока. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-4935-8.
- Дэн, Фрэнсис Мэдин (1995). Война видений: конфликт идентичностей в Судане . Издательство Брукингского института. ISBN 9780815717942.
- Грабарь Олег; Холод, Ренета; Knustad, Джеймс; Троусдейл, Уильям (1978). Город в пустыне. Каср аль-Хайр Восток . Гарвардские ближневосточные монографии. 23–24. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-13195-8.
- Хоутинг, Джеральд Р. (1991). «Марван II». В Босворте - Клиффорд Эдмунд; van Donzel, Emeri J .; Льюис, Бернард; Пеллат, Чарльз (ред.). Энциклопедия ислама (новое издание / EI-2) . 6 . Брилл. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Хилленбранд, Роберт (1999). « ' Anjar и раннее исламское урбанизм». В Броджоло - Джан Пьетро; Перкинс, Брайан Уорд (ред.). Идея и идеал города между поздней античностью и ранним средневековьем . Преобразование римского мира. 4 . Брилл. ISBN 978-90-04-10901-8. ISSN 1386-4165 .
- Ле Страндж, Гай (1890). Мусульманская Палестина, описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры. Перевод произведений средневековых арабских географов . Houghton, Mifflin and Co. OCLC 5965873 .
- Говорите, Грэм (1996). «Пальмира (Хомс, Сирия)». В Берни - Кэтрин Энн; Кольцо, Труды; Уотсон, Ноэль (ред.). Международный словарь исторических мест . 4 (Ближний Восток и Африка). Издательство Фицрой Дирборн. ISBN 978-1-884964-03-9.
- Тома, Хабиб Хасан. Музыка арабов . Портленд, Орегон: Amadeus P, 1996. ISBN 0-931340-88-8 .
- Липинский, Эдвард. Семитские языки: Очерки сравнительной грамматики , 2-е изд., Orientalia Lovanensia Analecta: Leuven 2001
- Кис Верстех , арабский язык , издательство Эдинбургского университета (1997)
- Католическая энциклопедия, компания Роберта Эпплтона, 1907, онлайн-издание, К. Найт 2003: статья Аравия
- История арабского языка (1894 г.), Jelsoft Enterprises Ltd.
- Арабский язык, веб-страница Национального института технологий и гуманитарного образования (2006 г.)
- Анкерл, Гай (2000) [2000]. Глобальное общение без универсальной цивилизации . Социальные исследования INU. Том 1: Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Хукер, Ричард. «Доисламская арабская культура». Веб-сайт WSU. 6 июня 1999 г. Университет штата Вашингтон.
- Оуэн, Роджер. "Государственная власть и политика в становлении современного Ближнего Востока, 3-е изд." Стр. 57 ISBN 0-415-29714-1
- Левинсон, Дэвид (1998). Этнические группы в мире: готовый справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-1-57356-019-1{{противоречивые цитаты}}CS1 maint: postscript ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Прайс-Джонс, Дэвид. Замкнутый круг: интерпретация арабов . Pbk. ред., с новым предисловием автора. Чикаго: И. Р. Ди, 2002. xiv, 464 с. ISBN 1-56663-440-7
- Анкерл, Гай. Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. INU PRESS, Женева, 2000 г. ISBN 2-88155-004-5 .
Внешние ссылки
- www.LasPortal.org
- ArabCultureFund AFAC