Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Arawaks )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Аравак (значения) .

Аравак
Arowak woman by John Gabriel Stedman.jpg
Женщина-аравак, с картины Джона Габриэля Стедмана
Регионы со значительной численностью населения
Южная Америка , Карибский бассейн
Языки
Аравакский , аравакские языки , таино , карибский английский , карибский испанский , креольские языки
Религия
Индейская религия , христианство

Аравак представляет собой группу коренных народов Южной Америки и в Карибском бассейне . В частности, термин «аравак» в разное время применялся к локоно в Южной Америке и таино , которые исторически жили на Больших Антильских островах и северных Малых Антильских островах в Карибском бассейне . Все эти группы говорили на родственных аравакских языках . [1]

Имя [ редактировать ]

Деревня Аравак (1860 г.).

Термин аравак первоначально применялся европейцами конкретно к южноамериканской группе, которая идентифицировала себя как аравак, архуако или локоно . [ необходима цитата ]

Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины аравак и карибы, чтобы различать народы Карибского бассейна, причем карибский язык зарезервирован для групп коренных народов, которые они считали враждебными, а аравак - для групп, которые они считали дружественными. [2] : 121

В 1871 году этнолог Дэниел Гаррисон Бринтон предложил называть население Карибского бассейна «островом Аравак» из-за их культурного и лингвистического сходства с араваками на материке. Последующие ученые сократили это соглашение до «аравак», создавая путаницу между островными и континентальными группами. В 20-м веке такие ученые, как Ирвинг Роуз, возобновили использование слова «таино» для карибской группы, чтобы подчеркнуть свою особую культуру и язык. [1]

История [ править ]

Араваканские языки в Южной Америке. Северные араваканские языки окрашены в голубой цвет, а южные араваканские языки - в темно-синий.

Араваканские языки, возможно, возникли в долине реки Ориноко . Впоследствии они широко распространились, став, безусловно, самой обширной языковой семьей в Южной Америке во время контактов с европейцами , носители которых проживали в различных районах вдоль рек Ориноко и Амазонки и их притоков. [3] Группа, которая назвала себя араваками, также известными как локоно , заселила прибрежные районы современной Гайаны , Суринама , Гренады , Ямайки [4] и части островов Тринидад и Тобаго . [1] [5]

Майкл Хеккенбергер, антрополог из Университета Флориды, который помог основать проект «Центральная Амазонка», и его команда обнаружили изысканные керамические изделия, окруженные кольцами деревни, возвышающиеся поля, большие холмы и свидетельства существования региональных торговых сетей, которые являются индикаторами сложной культуры. Есть также свидетельства того, что они модифицировали почву, используя различные методы, такие как добавление древесного угля, чтобы превратить ее в чернозем , который даже сегодня славится своей сельскохозяйственной продуктивностью. По словам Хеккенбергера, керамика и другие культурные особенности показывают, что эти люди принадлежали к аравакской языковой семье, группе, в которую входили тайно, первые индейцы, с которыми столкнулся Колумб. Это была самая большая языковая группа, когда-либо существовавшая в доколумбовой Америке. [6]

В какой-то момент араваканоязычная культура таино возникла в Карибском бассейне. Были представлены две основные модели, объясняющие прибытие предков таино на острова; модель «Circum-Caribbean» предполагает происхождение в колумбийских Андах, связанных с народом аруако , в то время как амазонская модель поддерживает происхождение из бассейна Амазонки, где развились араваканские языки. [7] Таино были одними из первых американцев, столкнувшихся с европейцами. Христофор Колумб посетил множество островов и вождеств во время своего первого путешествия в 1492 году, за которым в 1493 году последовало открытие Ла-Навидад [8] на Эспаньоле., первое постоянное испанское поселение в Америке. В конечном итоге отношения между испанцами и таино резко ухудшились. Некоторые из вождей низшего уровня таино, похоже, приписывали исследователям сверхъестественное происхождение. Тайно верили, что исследователи были мифическими существами, связанными с подземным миром, которые поедали человеческую плоть. Таким образом, таино сожжет Ла-Навидад и убьет 39 человек. [9] Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как кариб и тупинамба. [10]

С основанием Ла-Изабеллы и открытием золотых месторождений на острове, население испанских поселенцев на Эспаньоле начало существенно расти, в то время как болезни и конфликты с испанцами начали убивать десятки тысяч таино каждый год. К 1504 году испанцы свергли последнее из вождеств тайно касиков на Эспаньоле и твердо установили верховную власть испанских колонистов над покоренным ныне Таино. В течение следующего десятилетия испанские колонисты руководили геноцидом оставшегося Таино на Эспаньоле, пострадавшего от порабощения, резни или заражения болезнями. [8] Население Эспаньолы на момент первого контакта с Европой оценивается от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек, [8]но к 1514 году оно упало до 35000 человек. [8] К 1509 году испанцы успешно завоевали Пуэрто-Рико и покорили около 30 000 жителей Таино. К 1530 году в Пуэрто-Рико осталось 1148 тайно. [11]

Тем не менее, влияние таино сохранилось даже до сегодняшнего дня, что можно увидеть в религиях, языках и музыке карибских культур. [12] Локоно и другие южноамериканские группы сопротивлялись колонизации в течение более длительного периода, и испанцы оставались неспособными подчинить их на протяжении 16 века. В начале 17 века они объединились с испанцами против соседней Калины (карибов), которая объединилась с англичанами и голландцами. [13] Локоно извлекали выгоду из торговли с европейскими державами до начала 19 века, но впоследствии пострадали от экономических и социальных изменений в их регионе, включая конец плантационной экономики. Их население сокращалось до 20 века, когда оно снова начало расти. [14]

Большинство араваков с Антильских островов вымерли или вступили в брак после испанского завоевания. В Южной Америке широко распространены группы, говорящие на араваканском языке, от юго-запада Бразилии до Гвианы на севере, представляя широкий спектр культур. Они обитают в основном в тропических лесах к северу от Амазонки. Как и в случае со всеми коренными народами Амазонки, контакты с европейскими поселениями привели к изменению культуры и депопуляции среди этих групп. [15]

Современное население и потомки [ править ]

Народ араваков собрался на аудиенцию у голландского губернатора в Парамарибо, Суринам , 1880 год.

В испанцы , прибывшие на Багамы , Куба и Эспаньола (ныне Гаити и Доминиканская Республика ) в 1492 году, а затем в Пуэрто - Рико , не принесли женщин на их первых экспедиций. Многие исследователи и первые колонисты скрещивались с женщинами таино, которые впоследствии родили детей метисов или смешанных рас. Эти расы включают другие группы коренных народов, испанцев / европейцев и африканских рабов, завезенных во время атлантической работорговли. На протяжении поколений многочисленные потомки смешанной расы все еще идентифицируют себя как Таино или Локоно.

В 21 веке эти потомки, около 10 000 локоно, живут в основном в прибрежных районах Венесуэлы, Гайаны, Суринама и Французской Гвианы, а еще локоно живут по всему региону. В отличие от многих коренных народов Южной Америки, население Локоно растет. [16]

Известный аравак [ править ]

  • Джон П. Беннетт (Локоно), первый индеец, получивший сан англиканского священника в Гайане, лингвист и автор аравакско-английского словаря (1989). [17]
  • Джордж Саймон (Локоно), художник и археолог из Гайаны. [18]
  • Титуба , первая женщина, обвиненная в колдовстве в 1692 году. См. Салемские процессы над ведьмами для получения дополнительной информации. [19]

См. Также [ править ]

  • Adaheli , то Солнце в мифологии в Ориноко области
  • Айомун-Конди , божество араваков, создало мир в мифологии араваков.
  • Аравакские языки
  • Карибские языки
  • Классификация коренных народов Америки
  • Язык гарифуна
  • Жан Ла Роуз
  • Список коренных названий восточно-карибских островов
  • Список коренных народов Америки в Соединенных Штатах
  • Майпурские языки

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Роуз, Ирвинг (1992). Тайно . Издательство Йельского университета. п. 5 . ISBN 0300051816. Проверено 16 июня 2015 года . Остров Кариб.
  2. ^ Ким, Джули Чун (2013). «Карибы Сент-Винсента и коренное сопротивление в эпоху революций». Ранние американские исследования . 11 (1): 117–132. JSTOR 23546705 . 
  3. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительные араваканские истории: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии . Издательство Иллинойского университета. С. 1–4. ISBN 0252073843. Проверено 16 июня 2014 года .
  4. ^ "История Ямайки" . Правительство Ямайки.
  5. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь . Гринвуд. п. 29. ISBN 0313263876. Проверено 16 июня 2014 года .
  6. ^ Теннесен, М. (сентябрь – октябрь 2010 г.). «Раскрытие араваков». Археология . 63 (5): 51–52, 54, 56. JSTOR 41780608 . 
  7. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно . Издательство Йельского университета. стр.  30 -48. ISBN 0300051816. Проверено 16 июня 2014 года . Остров Кариб.
  8. ^ a b c d "Hispaniola | Программа изучения геноцида" . gsp.yale.edu . Проверено 19 января 2017 года .
  9. ^ Киган, Уильям Ф. (1992). Уничтожение таино . С. 51–56.
  10. ^ Уайтхед, Нил Л. (20 марта 1984). «Карибский каннибализм. Исторические свидетельства» . Journal de la Société des Américanistes . 70 (1): 69–87. DOI : 10,3406 / jsa.1984.2239 .
  11. ^ "Пуэрто-Рико | Программа исследований геноцида" . gsp.yale.edu . Проверено 19 января 2017 года .
  12. ^ «Изучение ранней Америки» .
  13. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительные араваканские истории: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии . Издательство Иллинойского университета. С. 39–42. ISBN 0252073843. Проверено 16 июня 2014 года .
  14. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь . Гринвуд. С. 30, 211. ISBN 0313263876. Проверено 16 июня 2014 года .
  15. ^ Лагассе, П. "Аравак" .
  16. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь . Гринвуд. п. 211. ISBN. 0313263876. Проверено 16 июня 2014 года .
  17. ^ «Поскольку Месяц наследия коренных народов продолжается ... Художники из числа коренных народов отдают дань уважения священнику Локоно Джону Беннетту» . Guyana Chronicle . 13 сентября 2015 . Проверено 20 января 2021 года .
  18. ^ "Араваки оставили здесь свои физические подписи - Джордж Саймон" . Guyana Chronicle . 7 сентября 2015 . Проверено 20 января 2021 года .
  19. ^ «Раса Титубы - черная, индийская, смешанная? Как мы узнаем?» . ThoughtCo . 1 января 2010 . Проверено 20 января 2021 года .

Библиография [ править ]

  • Джесси, К., (2000). Американские индейцы в Сент-Люсии (Юаналао) . Сент-Люсия: археологическое и историческое общество.
  • Хависер, Дж. Б., Уилсон, С. М. (ред.) (1997). Стратегии поселений в эпоху ранней керамики. В книге «Коренные народы Карибского моря» , Гейнсвилл, Флорида: University Press.
  • Хофман, CL, (1993). Коренное население доколумбовой Сабы. Первая часть. Гончарные стили и их интерпретации . [Кандидат наук. диссертация], Лейден: Лейденский университет (факультет археологии).
  • Хависер, Дж. Б. (1987). Американская культурная география на Кюрасао . [Неопубликованный Ph.D. диссертация], Лейден: факультет археологии Лейденского университета.
  • Хэндлер, Джером С. (январь 1977 г.). «Американские индейцы и их вклад в жизнь Барбадоса в семнадцатом веке». Журнал Барбадосского музея и исторического общества . № 3. Барбадос: музей и историческое общество. 33 : 189–210.
  • Джозеф, П. Musée, C. Celma (редактор), (1968). «Человек Америки в окружающей среде (quelques enseignements généraux)», В Les Civilizations Amérindiennes des Petites Antilles, Fort-de-France: Départemental d'Archéologie Précolombienne et de Préhistoire.
  • Буллен, Рипли П. (1966). «Барбадос и археология Карибского моря», Журнал Барбадосского музея и исторического общества, 32.
  • Хааг, Уильям Г. (1964). Сравнение стоянок араваков на Малых Антильских островах . Фор-де-Франс: Материалы Первого Международного Конгресса по доколумбовым культурам Малых Антильских островов, стр. 111–136.
  • Deutsche, Presse-Agentur. «Археолог изучает признаки древней цивилизации в бассейне Амазонки» , « Наука и природа», M&C, 02.08.2010. Интернет. 29 мая 2011г.
  • Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительные араваканские истории: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии . Издательство Иллинойского университета. ISBN 0252073843. Проверено 16 июня 2014 года .
  • Olson, James Stewart (1991). The Indians of Central and South America: An Ethnohistorical Dictionary. Greenwood. ISBN 0313263876. Retrieved 16 June 2014.
  • Rouse, Irving (1992). The Tainos. Yale University Press. p. 40. ISBN 0300051816. Retrieved 16 June 2014. Island Carib.

External links[edit]