Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Архиепископ Упсальский
Архиепископство
лютеранский
Антье Джакелен 2011.jpg
Герб {{{name}}}
Герб
Действующий президент:
Антье Джекелен
Место расположения
СтранаШвеция
РезиденцияАрхиепископский дворец, Упсала
Информация
Учредил1164
АрхиепископияУпсала
соборУппсальский собор
Интернет сайт
svenskakyrkan .se / uppsalastift

Архиепископ Упсалы (не пишется Упсала до начала 20 - го века) был примат в Швеции в неразрывной последовательности , так как 1164, первый во время католической эпохи, а с 1530 и далее под лютеранской церкви.

Исторический обзор [ править ]

Дворец архиепископа в Уппсале , спроектированный в 18 веке архитектором Карлом Харлеманом , но построенный на более старом фундаменте.
Дополнительная информация: Архиепископия Упсалы

Епископы в Упсале жили со времен шведского короля Ингольда Старшего в 11 веке. Ими управлял архиепископ Гамбург-Бременский до тех пор, пока Упсала не стала архиепископом в 1164 году. Архиепископ в Лунде (который в то время принадлежал Дании) был объявлен примасом Швеции, что означало, что он имел право выбирать и рукоположить архиепископа Упсалы. вручая ему паллий . Чтобы получить независимость, Фольке Йоханссон Энгель в 1274 году отправился в Рим и был рукоположен непосредственно папой. Эта практика увеличивалась, так что архиепископа Упсалы не было в Лунде после Олова Бьёрнссона в 1318 году. В 1457 году архиепископПапа разрешил Йонсу Бенгтссону (Oxenstierna) объявить себя примасом Швеции.

Упсала (тогда деревня) изначально располагалась в паре миль к северу от нынешнего города, в том месте, которое сегодня известно как Гамла Уппсала ( Старая Упсала ). В 1273 году архиепископство вместе с мощами короля Эрика Святого переместили в рыночный город Остра-Арос , который с тех пор называется Уппсала .

Уппсальский собор , резиденция архиепископа Упсалы.

В 1531 году король Швеции Густав I (Васа) избрал Лаврентия Петри архиепископом, взяв эту привилегию у папы и фактически сделав Швецию протестантской. Затем архиепископ был объявлен primus inter pares, т.е. первым среди равных. Архиепископ одновременно является епископом своей епархии и примасом Швеции; однако у него не больше авторитета, чем у других епископов, хотя на самом деле его заявления имеют более широкое влияние. В 2000 году архиепископу Упсалы помогал в епархии епископ Упсалы, последним из которых был Рагнар Персениус, вплоть до его выхода на пенсию в 2019 году.

Известные архиепископы [ править ]

Труды архиепископов распространялись во всех направлениях. Некоторые из них были ревностными пастырями своих паств, например Ярлер и другие; некоторые из них были выдающимися канонистами, такими как Биргер Грегерсон (1367–1383) и Улоф Ларссон (1435–148); другие были государственными деятелями, такими как Йонс Бенгтссон Оксентьерна (ум. 1467), или способными администраторами, такими как Якоб Ульфссон Орнфот, который был известен как принц церкви, королевский советник, покровитель искусства и образования, основатель Упсальского университета. и эффективный помощник во внедрении полиграфии в Швеции. Были также ученые, такие как Иоганн Магнус (умер в 1544 г.), написавший «Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus» и «Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis», и его брат Олаус Магнус (ум. 1588 г.), написавший «Historia» de gentibus septentrionalibus "и кто был последним католическим архиепископом Упсалы.[1]

Архиепископы и светское духовенство нашли активных сотрудников среди обычного духовенства (то есть религиозных орденов). Среди представленных в Швеции орденов были бенедиктинцы, цистерцианцы, доминиканцы, францисканцы, бригиттины (с материнским домом в Вадстене) и картезианцы. Шведский протестантский исследователь Карл Сильфверстолпе писал: «В средние века монахи были почти единственной узами союза между цивилизациями севера и юга Европы, и можно утверждать, что активные отношения между нашими монастырями и теми в южных землях были артерии, по которым высшая цивилизация достигла нашей страны ». [1]

См. Биргера Грегерссона (1366–83; гимнист и автор), Нильса Рагвальдссона (1438–48; ранний приверженец древнескандинавской мифологии), Йёнса Бенгтссона (Оксеншерна) (1448–1467; король Швеции), Якоба Ульфссона (1470–1514; основатель Уппсальского университета), Густав Тролле (1515–1521; сторонник датского короля), Иоганнес Магнус (1523–26: автор творческих скандинавских хроник), Лаврентий Петри (1531–73, главный герой шведской лютеранской реформации), Авраам Ангерманнус (1593–1599; неоднозначный критик короля), Олаус Мартини (1601–09), Петрус Кенициус (1609–3636), Лаврентий Паулинус Гот (1637–46; астроном и философ школы Рамуса ), Иоганн Канути Леней (1647–69; аристотелист и логик), Эрик Бензелиус Старший (1700–09; очень образованный), Хакин Шпегель (1711–1414; общественность) педагог), Маттиас Штойчиус (1714–30), Уно фон Трой (1786–1803; политик), Якоб Аксельссон Линдблом (1805–1919), Йохан Улоф Валлин (1837–39; любимый поэт и гимн), Карл Фредрик аф Вингард ( 1839–51; политик), Хенрик Ройтердал (1856–70), Антон Никлас Сундберг (1870–1900; откровенный и неоднозначный) и Натан Седерблом (1914–1931; лауреат Нобелевской премии). [примечание 1]

Ранние епископы [ править ]

Первое письменное упоминание о епископа в Упсале от Адама Бременского «s Деяния архиепископов гамбургской церкви , что записи в прохождении Adalvard-младшего назначен епископом Sictunam и др Ubsalam в 1060-е годы. [2] Шведские источники никогда не упоминают его ни в Сигтуне, ни в Упсале.

Средневековые Annales Suecici Medii Aevi [3] [4] и легенда 13 века о Святом Ботвиде [5] [6] [7] упоминают некоего Генриха как епископа Упсалы ( Henricus scilicet Upsalensis ) в 1129 году, участвовавшего в освящении недавно построенная церковь святого. [8] По- видимому, это тот же епископ Генрих, который погиб в битве при Фотевике в 1134 году, сражаясь вместе с датчанами после изгнания из Швеции. Известный из Роскилльской хроники написанной вскоре после его смерти , и от Саксон Грамматик ' Gesta Danorum с началом 13 - го века, он бежал в Данию изСигтуна . Кроме того, он исключен или, по крайней мере, отредактирован в первом списке епископов, составленном в 15 веке. [9] В этом списке первым епископом в Упсале был Свериний ( Сивард ?), Его наследовали Николай, Свено, Хенрик и Копманнус. За исключением Хенрикуса, в списке упоминаются только их имена. [8] [10]

Архиепископы до Реформации [ править ]

Знак Стефана
Смотрите также: Список архиепископов Упсалы § до Реформации

12 век [ править ]

  • 1164–1185 Стефан
  • 1185–1187 Йоханнес .

Йоханнес был рукоположен в сан архиепископа Лунда , Абсалона , в ноябре 1185 года. В 1187 году корабль из языческой Эстонии вошел в Меларен, озеро недалеко от Упсалы, во время грабительской экспедиции. Он приплыл в Сигтуну , процветающий город того времени, и разграбил его. На обратном пути у единственной точки выхода в Альмарестекете были устроены баррикады, чтобы не дать кораблю уйти . Йоханнес тоже был там. Когда корабль изо всех сил пытался пройти, Йоханнес был среди убитых.

  • 1187–1197 Петрус .

Он был рукоположен Абсалоном. В 1196 году в Швеции появился новый король Швеции , Сверкер II , который был связан с датским королевским двором, в результате чего Абсалон расширил свою власть над Швецией. Когда Петр в 1196 году избрал трех епископов, Абсалон попросил папу принять решение, поскольку епископы были сыновьями других священников, а это было запрещено папским указом. Он также упомянул, что несколько шведских епископов отказались ехать на его синоды . Абсалон был авторитетным человеком, которому папа доверял и давал ему права, но к тому времени, когда сообщение дошло до Упсалы, Петрус уже умер.

13 век [ править ]

  • 1198–1206 Олов Ламбатунга .

В 1200 году папа Иннокентий III потребовал, чтобы церковное имущество было освобождено от королевских налогов и чтобы священнослужители судили только епископы и прелаты, а не гражданские суды и судьи. Это был шаг в разделении мирских и духовных вопросов, которого Шведская церковь еще не сделала. Иннокентий также потребовал, чтобы Олов уволил двух епископов, рукоположенных Петрусом.

Когда Упсала сгорела в 1204 году, паллий Олова сгорел, и он отправил Иннокентию III просьбу сделать новый.

  • 1207–1219 Валериус .

Валерий, скорее всего, был сыном церковного человека, и архиепископ Лунда обжаловал выборы в Риме. Папа разрешил Валерию устроение на том основании, что не было другого подходящего кандидата и потому что Валиерус был известен как ученый человек с хорошими обычаями и добродетелями.

Валериус присоединился к королю Швеции Сверкеру II, который принадлежал к дому Сверкеров. Дом Сверкеров был одним из противников гражданской войны, продолжавшейся с 1130 года. В 1208 году противоборствующая сторона, Дом Эрика , осадила столицу Стокгольм; Сверкер и Валиерус бежали в Данию.

Сверкер собрал небольшую армию в Дании и попытался завоевать Швецию, но был убит. Затем Валериус решил принять власть короля Эрика X , и в результате ему разрешили вернуться в Упсалу, где он короновал Эрика X в 1210 году. Папа Иннокентий III отправил Валериусу письмо, в котором объявил процедуру несанкционированной и незаконной. но, похоже, это мало повлияло.

  • 1219 (1224) -1234 Олов Басатёмер . Нет данных
  • 1236–1255 Ярлер

Он был одним из первых известных шведских студентов Парижского университета . Как архиепископ, он установил несколько церковных правил.

  • 1255–1267 Ларс ( Лаврентий ).

Ларс был завербован из недавно основанного францисканского монастыря в Энчёпинге и, скорее всего, был иностранцем. Папа выразил доверие недавно коронованному шведскому монарху Биргеру Ярлу, который, в отличие от своих предшественников, пообещал поддержать Церковь, предоставив ей свободу от налогов и назначив миссионеров в еще не христианизированных частях - или частях, которые вернулись к язычеству - в частности, в Финляндии и Прибалтика .

Но это обещание не было реализовано из-за шаткой политической ситуации в Швеции. Продолжалась борьба за власть, которая в конечном итоге вынудила противников обложить налогом церковную собственность, чтобы поддержать войну.

Ларс пытался навязать клерикальное безбрачие , которое до сих пор не соблюдалось в Швеции, потому что низкая численность населения в Швеции требовала, чтобы священники женились и рожали детей. В 1258 году Ларс направил Папе Александру IV просьбу не отлучать женатое духовенство от церкви , что указывает на то, что женатое духовенство не было редкостью.

В том же 1258 году было принято решение о переезде епархии на ее нынешнее место, но это не вступило в силу в течение следующего десятилетия.

  • 1267–1277 Фольке Йоханссон Энгель ( Fulco Angelus ).

Фольке принадлежал к влиятельной семье Ангелов, которая использовала архангела Гавриила в качестве геральдического персонажа .

По неясным причинам он не был рукоположен до 1274 года. Причиной могли быть гражданские волнения, но также и нежелание капитула собора подчиняться Лунду. В 1274 году , Folke игнорировал Предстоятеля Лунд, путешествуя в Рим и получать рукоположен папой Григорием X сам.

Самым важным вкладом Фольке было поручение перенести епископскую кафедру со старого места на нынешнее. После смерти он был одним из первых, кого похоронили в Упсальском соборе . [11]

  • 1277–1281 Якоб Исраэльссон

Был из той же семьи, что и его предшественник. Больше о нем мало что известно.

  • 1281–1284 Йохан Одульфссон

Не рукоположен. О нем мало что известно.

  • 1285–1289 Магнус Боссон .

О нем мало что известно.

  • 1289–1291 Юхан .

Если бы служил до в Сигтуне монастыре и епископ Або . Умер в Авиньоне, когда ехал в Рим, чтобы получить паллий .

14 век [ править ]

  • 1292–1305 Нильс Аллессон ( Николай Аллоний ).

Он учился в Парижском университете в 1278 году. Вернувшись в Швецию, он стал диаконом в Упсале в 1286 году и был избран архиепископом в 1292 году. Поскольку Нильс Аллессон был сыном священника, капитул собора в Лунде, Дания - примас Упсала - апеллировал на выборах к папе. В 1295 году Нильс отправился в Рим, чтобы встретиться с Папой Бонифаций VIII и защитить его дело, которое в конечном итоге было принято.

Нильс был известен как энергичный архиепископ. Он основал и руководил учреждениями по обеспечению безопасности и порядка вокруг епархии, например, жилыми помещениями для путешественников. [12]

  • 1308–1314 Нильс Кеттилссон

О нем мало что известно.

  • 1315–1332 Олов Бьёрнссон ( Олов Мудрый ; Olavus sapiens ).

В его время капитул в Упсале перестал принимать архиепископа Лунда в качестве примаса, и Олов должен был стать последним архиепископом Упсалы, рукоположенным там. [13]

  • 1332–1341 Петрус Филипссон ( Petrus Philippi ).

Он происходил из небольшого городка в Уппланде, сын рыцаря Филипа Финнведсона, одного из самых влиятельных людей в Уппланде (земля Уппсалы). Петрус занимал различные духовные должности, пока не был избран архиепископом. После выборов он отправился в Авиньон , резиденцию Папы Иоанна XXII , чтобы быть рукоположенным в епископа.

У него были натянутые отношения с орденом францисканцев . По просьбе Папы Бенедикта XII , Павел, архиепископ Нидароса (ныне Тронхейм) в Норвегии, должен был вынести решение по этому вопросу, и это привело к соглашению между двумя сторонами в 1339 году.

В 1341 году Петрус умер и был похоронен в церкви доминиканского ордена Сигтуны, которая сегодня называется Мариакыркан . [14]

  • 1341–1351 Хемминг Нильссон .

После смерти Петруса Папа Бенедикт XII хотел занять место архиепископа через комиссию, но после избрания Хемминга главой собора Хемминг отправился в Авиньон и убедил Бенедикта рукоположить его в епископа.

В свое время он помогал в политическом мире, побывал в Норвегии и установил церковные рекорды Упсалы . Его последнее завещание показывает, что он также был довольно богат. [15]

  • 1351–1366 Петрус Торкилссон ( Петрус Тыргилли ; умер 19 октября 1366 г.).

Первое упоминание о нем датируется 1320 годом, когда он был викарием в Фарентуне . Он был канцлером шведского короля Магнуса II в 1340 году и продолжал поддерживать его в течение 1360-х годов, когда Швеция была в гражданской войне.

В 1342 году он был назначен епископом Линчёпинга, где помогал строить собор Линчёпинга . Он был оценщиком денежных операций короля Магнуса, в том числе выплаты ссуды, которую Магнус Хаде дал от церкви. После того, как к власти пришел новый король Швеции Альберт , Петрус поддержал его.

  • 1366–1383 Биргер Грегерссон .

Слыл энергичным архиепископом. Он также был сторонником высокочтимой шведской святой Биргитты (1303–1373) и написал ее биографию. Он также писал в честь нее и святого Ботвида , другого шведского святого. Как писатель он занимает видное место в ранней шведской литературе . [16]

  • 1383–1408 Хенрик Карлссон ( Хенрикус Кароли ).

Также был дружен со святой Биргиттой в Риме и принимал участие в важных политических решениях во время своего пребывания на посту архиепископа, таких как Кальмарская уния в 1397 году.

У него были хорошие экономические навыки, он был богатым человеком и приобрел много ферм для церкви. После своей смерти он оставил их капитулу собора, но, как говорят , королева Маргарет взяла их во владение, что положило начало спорам между капитулом и государствами в союзе (который длился до 1520 года). [17]

15 век [ править ]

  • 1408-1421 Джонс Джерекессон ( Johannes Gerechini )

Йенс возник во влиятельной датской семье Лодехат. Его дядя был епископом Роскилле и бывшим канцлером королевы. Jöns сам стал, благодаря королевской связи его семьи, канцлером короля Скандинавии , Эрик Померанский .

После смерти архиепископа Хенрика король Эрик назначил Йонса, не имевшего никакого отношения к Упсале, новым архиепископом без учета кандидатов капитула.

В свое время Йонс мало уважал обязанности архиепископа. Он присвоил церковную собственность и жестоко обращался с церковными должностными лицами. В конце концов, капитул пожаловался Папе, который провел расследование и уволил Йонса Герекссона в 1421 году.

  • 1421–1432 Йохан Хоканссон ( Johannes Haquini )

Первоначально был монахом в монастыре Вадстена . Как архиепископ, он освободил клерикалов от налогов и построил постоянный дом для архиепископа.

  • 1432–1438 Олов Ларссон ( Олаус Лаурентий )
  • 1433–1434 гг. Арнольд Бергенский (неофициальный) ( Аренд по-норвежски; умер в 1434 г.) был епископом Бергена, Норвегия , и никогда не был рукоположен в сан архиепископа.

Когда Олаус Лаурентий был избран капитулом архиепископом Упсалы и Швеции, шведский король Померании Эрик был недоволен тем, что с ним не посоветовались, и поэтому решил, что Арнольд Бергенский должен стать архиепископом в 1433 году, пока Олаус Лаурентий будет в Риме для рукоположения. . Арнольд переехал на место архиепископа в Упсале, несмотря на протесты капитула.

Ссоры разрешились, когда Арнольд умер в 1434 году; тогда король решил принять только что вернувшегося из Рима Олауса Лаурентии. [18]

  • 1438–1448 Нильс Рагвальдссон ( Николай Рагвальди )
  • 1448–1467 Йенс Бенгтссон (Oxenstierna)
  • 1468–1469 Торд Педерссон (Бонд) (не рукоположен)
  • 1469–1515 Якоб Ульвссон
  • 1515–1517 и 1520–1521 Густав Тролль

Густав Эриксон Тролле (1488–1533) был противоречивой личностью. Он был в споре с королем, так как был сторонником датского короля Кристиана II . В 1515 году он был отстранен от должности, но забаррикадировался в особняке / крепости архиепископа в Альмарестекете , пока собрание канцлеров не приказало его разрушить в 1517 году. В 1520 году датский король Кристиан завоевал территорию Швеции, и Тролль был восстановлен. Однако правление короля Кристиана в Швеции длилось всего один год, и в 1521 году Тролле был вынужден бежать в Данию в поисках убежища.

Когда несколько месяцев спустя Папа получил известие о низложении Тролля, он приказал правящему шведскому королю Густаву Васе восстановить Тролле в должности, не осознавая серьезности дела. Король Густав Ваза, которому не разрешили хиротонию избранного архиепископа, фактически отошел от католической традиции, сделав Швецию лютеранской нацией с 1531 года.

Архиепископы во время Реформации [ править ]

Печать Иоганнеса Магнуса
  • 1523–1544 Иоганн Магнус

Йоханнес Магнус был последним католическим архиепископом Швеции. Он был избран архиепископом в 1523 году, но папа счел распоряжение Густавом Тролле незаконным и потребовал его восстановления в должности. Шведский король Густав Васа порвал с католической церковью и рукоположил Иоганна Магнуса. Но вскоре Магнус выразил неодобрение лютеранскому учению, поэтому Густав Ваза отправил его в Россию в качестве дипломата в 1526 году.

Густав Ваза назначил нового архиепископа, Лаврентия Петри, в 1531 году, и Йоханнес понял, что его время в качестве архиепископа закончилось. Он отправился в Рим, где оставался до конца своей жизни. [19]

  • 1544–1557 Олаус Магнус

Брат предыдущего, с которым он был в изгнании в Риме. После смерти брата Олаус был рукоположен папой в 1544 году, но домой так и не вернулся. Он был последним шведским архиепископом, получившим папское посвящение.

Находясь в Риме, Олаус написал несколько высоко оцененных работ о Скандинавии, которые до сих пор интересуют читателей. Он также опубликовал работы своего брата Йоханнеса.

Архиепископы после Реформации [ править ]

16 век [ править ]

  • 1531–1573 Лаврентий Петри (Нериций)

Он и его брат Олаус Петри были главными протестантскими реформаторами в Швеции; в то время как его брат был более энергичным, Лаврентий заложил теоретические основы постановления шведской церкви 1571 года .

  • 1575–1579 Лаврентий Петри Гот

Прежде чем стать архиепископом, Гот, похоже, был склонен к более католической точке зрения короля Швеции Йохана III . По этой причине он был рукоположен королем в католическом ритуале со всеми его аппаратами и написал введение к «красной книге» короля. По мере того как иезуитские тенденции в Швеции в 1570-х годах усилились, он стал более осторожным; он отказывался больше поддерживать взгляды короля и опубликовал « Contra novas papistarum machinationes», в котором, хотя и проявляет должное уважение к отцам церкви, полемизирует против католицизма и иезуитов.

  • 1583–1591 Андреас Лаурентии Бьёрнрам

Он был викарием в Евле 1570 и считается одним из первых священников, которые использовали «красную книгу» короля в своих проповедях, что вызвало интерес у короля, и впоследствии он назначил его архиепископом после четырехлетней вакансии.

Бьёрнрам огорчил церковных чиновников, заявив, что литургия Короля соответствует Апостольскому Символу веры и что он поддерживает его. Удивительно, но он, тем не менее, выступал за чтение произведений Лютера.

  • 1593–1599 Авраам Ангерманнус

Ангерманнус впервые стал известен как критик литургии короля Иоанна, и король посадил его в тюрьму в Або , Финляндия. Ему удалось бежать обратно в Стокгольм под защитой влиятельных друзей, но в конце концов ему пришлось бежать в Германию, где он прожил 11 лет. Он посетил там известные университеты и написал несколько книг лютеранского содержания, предназначенных для шведских читателей.

В 1593 году капитул собора Упсалы избрал его архиепископом, и он вернулся в Швецию. Он был резким критиком католических пережитков, которых все еще придерживались в Швеции. В 1599 году король пресытился им и преследовал его. Ангерманнус был заключен в тюрьму в Грипсхольме , где он был вынужден оставаться до своей смерти в 1607 году [20].

  • 1599–1600 Николай Олай Ботниенсис (не рукоположен)

Как и его предшественник Ангерманнус, Ботниенсис был заключен в тюрьму на 1,5 года из-за его сопротивления нелютеранской литургии Иоанна III.

В 1593 году он стал первым профессором богословия Уппсальского университета . Он умер до хиротонии.

17 век [ править ]

  • 1601–1609 Олаус Мартини ( Olof Mårtensson )

Родился в 1557 году в Уппсале. Получил образование сначала в Упсале, затем за границей. Он был против литургии короля Швеции Иоанна III . Он стал архиепископом благодаря поддержке герцога Карла ( Карла IX Швеции ), хотя позже они столкнулись из-за своих принципиально разных убеждений.

  • 1609–1636 Петрус Кеничюс

Родился в 1555 году. Был против царской литургии, был заключен в тюрьму в 1589 году. Участвовал в Упсальском синоде 1593 года. Долгое время был архиепископом, до старости.

  • 1637–1646 Лаврентий Паулин Гот

Родился в 1565 году. Знал несколько предметов, был профессором астрономии и логистики Уппсальского университета. Написал несколько работ по астрономии, астрологии и теологии.

  • 1647–1669 Иоганн Канути Леней

Профессор логики, иврита и греческого языка. Написал влиятельную книгу о философии Аристотеля, которая возродила интерес к аристотелизму и использовалась в качестве учебника в течение нескольких лет.

  • 1670–1676 гг. Ларс Стигзелиус

Профессор логики в Упсале, где он поддерживал аристотелевскую философию против приверженцев рамизма . Считался высокообразованным человеком и занимался различными политическими и духовными задачами. Как архиепископ он не сделал большого вклада в силу преклонного возраста.

  • 1677–1681 Иоган Баазиус младший
  • 1681–1700 Олов Свебилиус , ( Олаус Свебилиус )

Заказал новый перевод Библии и переработку шведского сборника гимнов. Опубликовал много работ, в первую очередь «Простое объяснение небольшого катехизиса Мартина Лютера» .

18 век [ править ]

Хакин Спегель , посмертная гравюра
  • 1700–1709 Эрик Бензелиус старший

Бензелиус играл важную роль в различных церковных комитетах, действовавших во время правления Карла XI и Карла XII , таких как комитет , касающийся нового церковного закона 1686 года, нового сборника гимнов 1695 года и нового перевода Библии.

Он был типичным представителем шведской лютеранской ортодоксии 17-го века , старался не отклоняться от установленных богословских принципов и не обладал оригинальностью в своих трудах. Тем не менее, он был плодотворным автором работ по теологии, а его труд по истории церкви использовался в качестве учебника для следующего столетия. [21]

  • 1711–1714 гг. Хакин Шпегель (урожденный Хакан Шпегель ; 14 июня 1645 г. - 17 апреля 1714 г.)

Он был важным религиозным писателем и автором гимнов. Прежде чем стать архиепископом, он занимал несколько епископских мест.

  • 1714–1730 Матиас Стейчиус
  • 1730–1742 Иоганнес Штойхус ( Johannes Steuch )
  • 1742–1743 Эрик Бензелиус младший
  • 1744–1747 Якоб Бензелиус
  • 1747–1758 Генрик Бензелиус
  • 1758–1764 Самуил Троилий
  • 1764–1775 Магнус Берониус
  • 1775–1786 Карл Фредрик Меннандер
  • 1786–1803 Уно фон Трой

19 век [ править ]

  • 1805–1819 Якоб Аксельссон Линдблом
  • 1819–1836 Карл фон Розенштейн ( Carl Rosén von Rosenstein )

( Упсала, 13 мая 1736 г. - 2 декабря 1836 г.) был членом Шведской академии . Он принадлежал к влиятельным дворянским семьям фон Розен и Розенштейн.

Он владел классическими языками, имел необычные познания в области сельского хозяйства и был членом всех шведских королевских академий того времени, за исключением Академии художеств . Академии, в которые он вступил, были: Академия наук и литературы (присоединена в 1807 г.), Академия наук (1808 г.), Академия истории литературы (1810 г.), Академия сельского хозяйства и лесоводства (1818 г.), Шведская академия (1819 г.). , Научное общество в Упсале (1820 г.) и Музыкальная академия (1822 г.). Его считали щедрым и общительным человеком, дружелюбным, красивым и веселым. [22]

  • 1837–1839 Йохан Улоф Валлин (1779–1839), министр, оратор, поэт. Он был плодовитым писателем, и сегодня его больше всего помнят за написанные им гимны.
  • 1839–1851 Карл Фредрик аф Вингард
  • 1852–1855 Ганс Олов Хольмстрём (15 октября 1784 - 27 августа 1855)

Получив степень магистра философии и теологии и став доцентом латыни в Упсальском университете, он переехал в Стренгнес, где в 1839 году был назначен епископом. С 1828 года до своей смерти он также был влиятельным политиком в шведском риксдаге.

Он был известен как мягкий и нежный человек, очень твердый в своих убеждениях. [23]

  • 1856–1870 гг. Хенрик Рейтердал (1795–1870 гг.)

Родом из Мальмё , он рано осиротел, и ему приходилось полагаться на других в вопросах образования и поддержки. Несмотря на это, ему удалось получить высшее образование в Лундском университете в области теологии, филологии и истории церкви под влиянием местных академических деятелей, таких как Эрик Густав Гейер и немец Шлейермахер, чьи работы были популярны в Лунде в то время.

Позже он опубликовал всеобъемлющую историю церкви в Швеции и был членом Шведской академии с 1852 года [24].

Антон Никлас Сундберг
  • 1870–1900 Антон Никлас Сундберг (27 мая 1818 - 2 февраля 1900)

Он получил степень доктора философии в Упсале, стал деканом и был рукоположен в священники, а затем предпринял путешествие по Европе в 1849-50.

Он был известен как противоречивая личность; очень откровенен, не привыкать использовать резкие выражения, презирая лицемерие, но проявлял заметное остроумие и авторитет. [25]

20 век [ править ]

  • 1900–1913 Йохан Август Экман
  • 1914–1931 Натан Седерблом , богослов и влиятельный исследователь истории религий; один из ключевых организаторов современного экуменического движения .
  • 1931–1950 Эрлинг Эйдем
  • 1950–1958 Ингве Брилиот (12 июля 1891 года в Вестра-Эд, графство Кальмар - умер 27 апреля 1959 года в Упсале )

Был доктором философии в Упсале, а затем деканом и профессором философии и епископом Векшё .

Он написал множество международных исторических и богословских книг. За свой вклад в историю англиканской церкви в 1942 году он был награжден Ламбетским крестом , высшей наградой англиканской церкви.

Когда он был архиепископом, он использовал свои глубокие исторические познания для принятия мер, касающихся организации, литургии и методов проповеди; Кроме того, он имел международный интерес и был председателем комиссии « Вера и порядок» . [26] [27]

  • 1958–1967 Гуннар Халтгрен

(родился 19 февраля 1902 года в Эскильстуне; умер 13 февраля 1991 года в Упсале.)

  • 1967–1972 Рубен Йозефсон

(родился 25 августа 1907 года в Свенлюнга , Älvsborgs län; умер 19 марта 1972 года в Упсале.)

  • 1972–1983 годы Улоф Сундбю (1917–1996)

Он совершил бракосочетание нынешнего короля Карла XVI Густава и королевы Сильвии 19 июня 1976 года в Сторкиркане в Стокгольме.

  • 1983–1993 Бертил Веркстрём (1928–2010)
  • 1993–1997 Гуннар Веман (1932 г.р.)
  • 1997–2006 Карл Густав Хаммар (1943 г.р.)

21 век [ править ]

15 июня 2014 года Антье Джекелен стала архиепископом Упсалы и предстоятелем шведской церкви. Она первая женщина, занявшая эту должность. [28]

  • 2006–2014 Андерс Вейрид (1948 г.р.)
  • 2014-настоящее время Антье Джекелен (род. 1955)

См. Также [ править ]

  • История Швеции
  • Список архиепископов Упсалы

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Список вдохновлен аналогичным списком в Nordisk familjebok , Uppsala stift . Имеется внешняя ссылка ниже.

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Армфельт 1912 .
  2. ^ Адам Бременский 1876 , схолия 94 .
  3. ^ Paulsson 1974 .
  4. ^ Карл Фредрик Весен. "Sigtunaannalerna" . Музей Фотевикен . Архивировано из оригинального 27 декабря 2007 года.
  5. ^ "Святой Ботвид" . Новый католический словарь . Архивировано из оригинального 19 ноября 2008 года.
  6. ^ "Святой Ботвид" . Святой Дух интерактивный . Архивировано из оригинала 8 августа 2007 года.
  7. ^ SCHUCK 1952 , стр. 178-187.
  8. ^ a b Rosén & Westrin 1908 , стр. 695-696, Gamla Upsalla .
  9. ^ Хейккиля 2005 , стр. 60.
  10. ^ Аннерстедт 1705 .
  11. ^ Розен & Westrin 1894 , стр. 528, Ängel .
  12. ^ Розен & Westrin 1887 , стр. 1128, Нильс Аллесон .
  13. ^ Розен & Westrin 1888 , стр. 209, Олов Бьёрнссон .
  14. ^ Розен & Westrin 1915 , стр. 713-714, Петрусь .
  15. ^ Розен & Westrin 1909 , стр. 397, Хемминг Нильссон .
  16. ^ Розен & Westrin 1906 , стр. 695-696, Биргер Грегерссон .
  17. ^ Розен & Westrin 1909 , стр. 456, Хенрик Карлссон .
  18. ^ Розен & Westrin тысяча восемьсот восемьдесят-восемь , стр. 167-168, Олаус Laurentii .
  19. ^ Розен & Westrin 1910 , стр. 38-39, Johannes Магнус .
  20. ^ Розен & Westrin 1904 , стр. 56-57, Abrahamus Andreae Angermannus .
  21. ^ Розен & Westrin 1904b , стр. 1387-1389, Benzelius, Эрик .
  22. ^ Розен & Westrin 1916 , стр. 56-57, Розен фон Розенштайн, Карл .
  23. ^ Розен & Westrin 1909 , стр. 1015, Хольстрём, Ганс .
  24. ^ Розен & Westrin 1916 , стр. 30-31, Reuterdahl, Хенрик .
  25. ^ Хофберг и др. 1906 , стр. 560, Сундберг, Антон Никлас .
  26. ^ Browning, Janowski & Jüngel 2007 , стр. 225, Брилиот, Ингве Торни .
  27. ^ Martling nd .
  28. Перейти ↑ Lindahl 2015 .

Источники [ править ]

  • Адам Бременский (1876 г.). Г. Вайц (ред.). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum [ Деяния епископов Гамбурга ] (на латыни). Берлин.
  • Аннерштедт, Клаас, изд. (1705), Incerti scriptoris Sueci Chronicon primorum в ecclesia Upsalensi archiepiscoporum (на латыни), Нью-Йорк: Олаус Цельсий старший , получено 27 октября 2020 г.
  • Армфельт, Карл Густав (1912). «Древний престол Упсалы»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 15 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Браунинг, Дон С .; Яновский, Бернд; Юнгель, Эберхард (2007). Религия в прошлом и настоящем . Том 2: Bia-Chr. Брилл. ISBN 978-90-04-14608-2.
  • Хейккиля, Туомас (2005). Pyhän Henrikin legenda . Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. ISBN 978-951-746-738-4.
  • Хофберг, Герман; Херлин, Фритиоф; Миллквист, Виктор; Рубенсон, Олоф (1906). Svenskt biografiskt handlexikon (на шведском языке). Том II. Стокгольм: Альберт Бонье.
  • Линдаль, Бьорн (6 марта 2015 г.). «Важность гендерного равенства в религиозных обществах» . Nordic Labor Journal . Проверено 27 октября 2020 года .
  • Мартлинг, Карл Хенрик (nd). Kyrkohistoriskt Personlexikon .
  • Паульссон, Гёте (1974). Annales Suecici Medii Aevi . Том 32 Bibliotheca Historica Lundensis. CWK Gleerup.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1887 г.). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 11 (1-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1888). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 12 (1-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1894 г.). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 18 (1-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1904). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 1 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1904b). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 2 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1906). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 3 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1908). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 9 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1909). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 11 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1910). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 13 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1915). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 21 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1916). Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 23 (2-е изд.). Стокгольм.
  • Шюк, Адольф (1952). "Den äldsta urkunden om svearikets omfattning" . Форн Ваннен - ​​Журнал шведских антикварных исследований (на шведском языке): 178–187.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1920). "Упсала ärkestift" . Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 30 (2-е изд.). Стокгольм. С. 1271–1273.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1922). «Эркебископ» . Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 33 (2-е изд.). Стокгольм. С. 1263–1265.
  • Розен, Джон; Вестрин, Теодор, ред. (1892). "Уппсала стифт" . Nordisk familjebok (на шведском языке). Том 16 (1-е изд.). Стокгольм. С. 1477–1478.
  • Нигрен, Эрнст (1953), Svenskt Biografiskt Lexikon , Стокгольм
  • Ханссон, Клас (2014). Svenska kyrkans primas. Ärkebiskopsämbetet i förändring 1914–1990 [ Предстоятель Церкви Швеции. Канцелярия архиепископа в переходный период 1914–1990 ] (докторская) (на шведском языке). Упсала: Acta Universitatis Upsaliensis, Studia Historico-Ecclesiastica Upsaliensia 47. urn: nbn: se: uu: diva-219366 .
  • Свеа Рикес Аркебископар , Упсала, 1935 г.