Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Архиепископии Нидароса )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о современной лютеранской епархии, см. Епархию Нидарос . Для современной католической области см римско-католической территориальной прелатуры Тронхейма .
Бывшая архиепархия Нидароса

Archidioecesis Nidrosiensis

Nidaros Erkebispedømme
Собор Нидарос Тронхейм 2009 1.JPG
Собор Нидарос, Тронхейм, Норвегия
Место расположения
СтранаНорвегия
Церковная провинцияНидарос
СтоличныйНидарос , Тронхейм , Сёр-Трёнделаг
Координаты63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E / 63,4269 ° с.ш.10,3969 ° в. / 63.4269; 10,3969 Координаты: 63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E  / 63,4269 ° с.ш.10,3969 ° в. / 63.4269; 10,3969
Информация
НоминалРимский католик
ОбрядЛатинский обряд
Учредил1152–1537 (епархия 1030–1152,
евангелическо-лютеранская епархия [1] с 1537 года)
соборНидаросский собор

Митрополия Нидароса (или Niðaróss ) была митрополия покрытия Норвегии в позднейших средневековьях . Видом был собор Нидарос в городе Нидарос (ныне Тронхейм ). Архиепископия существовала с середины XII века до протестантской Реформации .

История [ править ]

В Норвегии короли, которые ввели христианство, которое впервые стало известно людям во время их военных походов. [2] Работа по христианизации, начатая Хоконом Добрым (ум. 961 в битве при Фитьяре ), была продолжена Олафом Трюггвасоном (ум. 1000 в битве при Сволдере ) и Олафом Харальдссоном (Св. Олаф, ум. 1030 в битва Стиклестаде ). Оба были обращены викингами: первый был крещен в Андовере , Англия, Эльфеей , епископом Винчестера , а второй - в Руане архиепископом Робертом. [3]

В 997 году Олаф Трюггвасон основал в устье реки Нидельва город Нидарос (ныне Тронхейм), где он построил поместье Конгсгард и церковь; он трудился над распространением христианства в Норвегии, на Оркнейских и Шетландских островах , на Фарерских островах , в Исландии и Гренландии . [4] Король Олаф Харальдссон создал епископальную кафедру в Нидаросе, назначив монаха Гримкилла епископом. Более того, в Норвегию приехали многие английские и немецкие епископы и священники. Норвежские епископы сначала зависели от архиепископа Гамбургско-Бременского , а затем и от архиепископа Лунда., Примас Скандинавии. Поскольку норвежцы хотели иметь собственного архиепископа, папа Евгений III , решив создать митрополичий престол в Нидаросе, послал туда в качестве легата (1151) кардинала Николая Альбанского (Николаса Брейкспира), а затем Адриана IV. Легат назначил Джона Бирджерсона, ранее епископа Ставангера , архиепископом Нидароса. Епископы Бергена (епископ около 1068 г.), Фарерской епархии (1047 г.), Гардара, Гренландия (1126 г.), Хамара (1151 г.), Холара, Исландия (1105 г.), Оркнейских островов (1070; суфражан до 1472 г.), Осло (1073 г.), Скалхолта , Исландия (1056) иСтавангер (1130 г.) стал суфражистом.

Святой Эйстейн , второй архиепископ Нидаросского, держит модель собора Нидарос

Преемником архиепископа Бирджерсона стал Эйстейн Эрлендссон (Беат Августин, 1158–1188 гг.), Бывший королевский секретарь и казначей, человек интеллекта, сильной воли и набожности. [5] Король Сверре хотел сделать Церковь орудием светской власти, и архиепископ был вынужден бежать из Норвегии в Англию. Он смог вернуться, и позднее произошло примирение между ним и королем, но после смерти Эйстейна король Сверре возобновил свои атаки, и архиепископу Эрику пришлось покинуть страну и укрыться у Абсалона , архиепископа Лунда. Наконец, когда король Сверре напал на папского легата, папа Иннокентий III поставил короля и его сторонников под запрет. [6]

Король Хокон III (1202 г.), сын и преемник короля Сверре, поспешил заключить мир с церковью. Папа Иннокентий III дал Тореру, архиепископу Дронтхейма, власть над всей скандинавской территорией, включая Гренландию и Винландию, норвежское название Северной Америки. Чтобы урегулировать церковные дела, которые пострадали во время борьбы со Сверре, папа Иннокентий IV в 1247 году послал кардинала Вильгельма Сабинского в качестве легата в Норвегию. Он выступил против посягательств со стороны епископов, исправил различные злоупотребления и отменил испытание горячим железом . Во многом благодаря папским легатам Норвегия стала более тесно связана с верховным главой христианского мира в Риме. Светские священники, бенедиктинцы ,Цистерцианцы , августинцы , доминиканцы и францисканцы вместе работали на благо церкви. Архиепископы Эйлиф Кортин (ум. 1332), Поль Баардсон (ум. 1346) и Арне Вад (ум. 1349) были ревностными священнослужителями. Проводились провинциальные советы, на которых были предприняты серьезные усилия для устранения злоупотреблений и поощрения христианского образования и нравственности. [7]

В 1277 году между королем Норвегии Магнусом VI и Йоном Рауде, архиепископом Нидароса, был подписан Тёнсбергский договор ( Sættargjerden in Tønsberg ), подтверждающий определенные привилегии духовенства, свободу епископальных выборов и тому подобное. Нидарос (Тронхейм), столица церковной провинции, также был столицей Норвегии. Резиденция королей до 1217 года, оставалась до Реформации.сердце и центр духовной жизни страны. Здесь находилась гробница святого Олафа, а вокруг покровителя Норвегии Rex perpetuus Norvegiae была сосредоточена национальная и церковная жизнь страны. Праздник Святого Олафа 29 июля был днем ​​воссоединения «всех народов Северных морей, норвежцев, шведов, готов, кимвров, датчан и славян», если цитировать старого летописца [8], в соборе Нидарос, где у алтаря покоилась мощевик святого Олафа. Построенный в римском стиле королем Олафом Кирром (ум. 1093), собор был расширен архиепископом Эйстейном в готическом стиле.. Его завершил только в 1248 году архиепископ Сигурд Сим. Хотя несколько раз разрушался пожаром, древний собор каждый раз восстанавливался до Реформации в Норвегии . Затем архиепископ Эрик Валькендорф был изгнан (1521 г.), а его преемник Олаф Энгельбертсен , который был орудием королевской воли при введении лютеранства , также, как сторонник Христиана II , должен был бежать из Кристиана III (1537 г.) . Реликварии святого Олафа и святого Августина (Эйстейна) были увезены, отправлены в Копенгаген и переплавлены. Кости святого Олафа были захоронены в соборе, а место забыто.

Церковная провинция Нидарос [ править ]

Карта церковной провинции Нидарос (1153-1387)

Архиепископия Нидароса возглавляла церковную провинцию, в которую входили следующие суфражистские епархии .

ЕпархияТерриториясоборОснован
Бьоргвин (ранее Селье)Крайст-Черч10681068
ОслоСобор Святого Халльварда10681068
ХамарХамарский собор11521152
СтавангерСтавангерский собор11251125
КиркьюбёурФарерские островаСобор Святого Магнуса1100c. 1100
КиркьювагрОркнейские и Шетландские островаСобор Святого Магнуса1035c. 1035
SuðreyjarОстров Мэн , острова Клайд и ГебридыПил собор11541154
СкалхольтЮжная ИсландияКафедральный собор Скалхолта10561056
HólarСеверная ИсландияХоларский собор11061106
GarðarГренландияГардарский собор11241124

Епископальные ординарии [ править ]

Дворец архиепископа, Тронхейм.

(все латинский обряд )

Суфраганские епископы Нидароса
  1. 1015: Сигурд III
  2. Гримкьель
  3. Джон
  4. Рудольф
  5. 1028–1030: Сигурд IV
  6. Рагнар
  7. Kjetil
  8. Осгаут
  9. Сигурд V
  10. Тьодольф
  11. 1070: Сигурд VI, OSB
  12. 1080: Адальбрикт
  13. –1139: Саймон
  14. 1140: Ивар Кальфссон (Скраутанске)
  15. 1140–1151: Рейдар
Митрополиты Нидаросские архиепископы (до Реформации)
  1. 1152 / 1153–1157: Джон Биргерссон
  2. 1161–1188: Эйстейн Эрлендссон
  3. 1189–1205: Эйрик Иварссон
  4. 1206–1214: Тор (Торер) Гудмундссон
  5. 1215–1224: Гутторм
  6. 1225–1226: Питер Бриньюлфссон
  7. 1227–1230: Торе II " den Trøndske [Трёндер]"
  8. 1231–1252: Сигурд Эйндридессон Тафсе
  9. 1253–1254: Серле
  10. 1255–1263: Эйнар Смьёрбак Гуннарссон
  11. 1263–1265: Эйнар (отвергнут папой Климентом IV в 1265 году)
  12. 1267: Хокон
  13. 1268–1282: Джон Рауд
  14. 1288–1309: Йорунд
  15. 1311–1332: Эйлиф Арнессон Кортин
  16. 1333–1346: Пол Баардсон (Пол Бордссон)
  17. 1346–1349: Арне Эйнарссон Вэйд
  18. 1350–1370: Олав
  19. 1371–1381: Тронд Гардарссон
  20. 1382–1386: Николас Якобссон Русаре
  21. 1387–1402: Винальд Хенрикссон
  22. 1404–1428: Эскилл
  23. 1430–1450: Аслак Болт
  24. 1452–1458: Хенрик Кальтайзен , ОП
  25. 1459–1474: Олав Трондссон
  26. 1475–1510: Гауте Иварссон
  27. 1510–1522: Эрик Валькендорф (Erik Axelsson Valkendorf)
  28. 1523–1537: Олав Энгельбректссон (последний католический архиепископ)

Обряд Нидароса [ править ]

Тексты мессы, которая проводилась в Норвегии и других землях столичной провинции Нидарос до протестантской Реформации, сохранились в копии печатного Миссала 1519 года и в трех рукописных текстах: B (ок. 1300), C ( 13 век) и D (ок. 1200 г.). Хельге Фен в своем анализе каждого из этих текстов резюмирует характер этих текстов следующим образом:

Миссал 1519 года: Рукопись А, по-видимому, в основном сформирована под влиянием Нормандии и Англии и демонстрирует несколько параллелей с позднесредневековым использованием Сарума . Нет ничего, что решительно указывало бы на доминиканское влияние. Относящийся к 16 веку А можно охарактеризовать как довольно консервативный. Самая странная деталь, которую мы находим в каноне в «Коммуниканте», где Ксист заменен Сильвестром - возможно, из-за неправильного толкования Иннокентия III.

Рукопись B: B особенно подвержена влиянию Франции - в частности, ведущей группы Seez. Некоторые хвосты в B - в основном в рубриках - явно зависят от объяснения массы в Micrologus , но наиболее примечательно то, что, возможно, B подразумевает, что конгрегация принимает активное участие в предложении. Пожалуй, можно сказать, что B в целом относится ко второй половине XII века.

Рукопись C: C, без сомнения, зависит от французских и итальянских традиций. На канон явно повлиял специфический римский миссал XI — XIII веков, и в целом С можно отнести к началу XIII века.

Рукопись D: В D отсутствует все, что было до канона, но, в свою очередь, эта часть демонстрирует тесную связь с ирландской и особенно старой римской традицией: последняя, ​​несомненно, потому, что D, очевидно, находится под влиянием порядка мессы в Micrologus. D является самым старым из четырех ординских миссис и должен быть отнесен к XII веку.

Если мы сделаем сравнение этих четырех порядков массы, у A и B окажется больше всего общего. Если это можно принять как еще одно указание на то, что В дает сущность обряда Нидарос в 13 веке, то у нас есть основа для определения наиболее важных изменений в обряде этого престола за последние 250 лет до этого. Реформация. [9]

См. Также [ править ]

  • Список католических епархий в Норвегии
  • Путь паломников

Примечания [ править ]

  1. ↑ Епархия Нидарос
  2. ^ Йозеф Хергенрётер , "Kirchengeschichte", 1879, II, 721.
  3. ↑ Bang, "Den norske Kirkes Historie under Katholicismen", Christiania, 1887, 44, 50.
  4. ↑ Maurer, op. соч., I, III, 462.
  5. ^ DÃÆ, "Norges Helgener", Христиания, 1879, 170-6.
  6. ^ Baluze , "Эпп. Innocentii III", Париж, 1682, I, я, 226, 227.
  7. ↑ Bang, op. соч., 297.
  8. ^ "Ады Гест Pontificum Hammaburgensium", Ганновер, 1876, II, 82.
  9. ^ Fire Norske Messeordninger fra Middelalderen Utgitt med innledning og Analyze av Helge Fhn. Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi I Oslo H. Hist.-Filos. Klasse. 1952. № 5.

Источники и внешние ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Древний престол Трондхема ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Другая библиография
  • Мунк, П. А. Трондхемс Домкирке (Христиания, 1859 г.)
  • Крефтинг, О. Ом Трондхемс Домкирке (Трондхьем, 1885)
  • Ширмер, Кристкиркен; Нидарос (Христиания, 1885 г.)
  • Матизен, Генри Детямле Трондхем (Кристиани, 1897)