Арики (Новая Зеландия, Острова Кука ), ꞌарики ( остров Пасхи ), алики ( Токелау , Тувалу ), алии ( Самоа , [1] Гавайи ), арии ( острова Общества , Таити ), айки или хакаики ( Маркизские острова ), акарики ( острова Гамбье ) или эйки ( Тонга ) есть или было [2] член наследственного вождя или дворянина в Полинезии . [3] [4]
Политическое лидерство или управление в обществе маори традиционно исходили от двух пересекающихся групп людей — арики и рангатира . Арики - это «лица самого высокого ранга и старшинства». [5] Как «высокопоставленные первенцы первенцев», арики наследуют свое положение от своих предков. [6] В частности, их «высший ранг [происходит] от соединения ряда старших линий происхождения от предков-основателей и, в конечном итоге, от богов». [7] В культуре маори арики были мужчинами или женщинами. Современным примером женщины в этой руководящей роли является Те Атайрангикааху, верховный глава или королева маори федерации племен Вайкато.[9]
Арики не действуют в простых иерархических организациях ; несмотря на то, во что «государственные чиновники были склонны верить», арики никогда не были «вершиной структурированной иерархии институционализированной племенной власти». [10] Многие должности совпадают с арики, играющими несколько ролей, в том числе «глава иви , рангатира хапу и кауматуа ванау » . [11] Точно так же в прошлом « тохунга , возможно, также был главой ванау, но довольно часто также был рангатира и арики». [9] [11]
Движение королей маори возглавляет король или королева маори, носящая титул Те Арикинуи , буквально «Большой (ведущий) Арики».
Каждый остров на Островах Кука управлялся несколькими арики (высшими вождями). На Раротонге их было около пяти или шести, а на большинстве других островов - около трех. Каждый арики управлял иви или нгати (племенем). Под каждым арики в социальной иерархии стоял ряд матайапо и рангатира (второстепенных вождей) знатного ранга. [12] Арики бывают либо мужчинами, либо женщинами. В 2009 году группа арики бросила вызов легитимности правительства. [13] [14]
Контроль вождя над своим народом был связан с его маной (силой), которая исходила не только от их рождения, но также от их достижений и статуса и могла быть получена или потеряна. Арики , потерявшие популярность среди своего народа, также могли рассматриваться как имеющие снижение маны , что могло привести к потере контроля над ними. [12]