Кауматуа - уважаемые старейшины любого пола в общине маори , которые участвовали в их ванау в течение ряда лет. Они назначаются своими людьми, которые верят, что избранные старейшины способны учить и направлять как нынешнее, так и будущие поколения . Кауматуа хорошо знает тикангу , историю и Те Рео ; и их вклад гарантирует, что мана ванау, хапу и ивиподдерживаются. Барлоу (1994) называет кауматуа «хранителями знаний и традиций семьи, суб-племени и племени». Хотя термин кауматуа широко используется для обозначения всех старших, кауматуа мужского пола более правильно называть короуа или коро , а старейшины женского пола - куя .
Характеристики [ править ]
Кауматуа никогда не заявляют о своем старшем статусе, поскольку правила маны запрещают это; вместо этого люди признают статус старейшины как кауматуа. [1] Kaumāt ведут себя со смирением, честностью и целостностью, и , как правило , обладают глубокими знаниями о конкретной теме , например , как Вакапап или tikanga, и знают человек , которые имеют опыт в других областях. [1]
Полномочия [ править ]
В прошлом кауматуа считались « реинкарнацией человека, получившего сверхъестественный или божественный статус после смерти и ставшего защитником семьи». [2] Эти сверхъестественные силы позволили переродившимся духам вернуться на Землю, чтобы дать влиятельное руководство оставшейся семье. [2] Считалось, что эти силы позволяли кауматуа превращаться в птиц, рыб и насекомых. [2] Старейшины племени ссылались на эти преобразованные состояния, когда предсказывали будущее и судьбу племени. [2] Кроме того, наряду с руководством и руководством семьи и марэмногие кауматуа оказывают защитное влияние на моря, реки, земли и леса. [2]
Отношения с организациями здравоохранения [ править ]
Кауматуа необходимы любому сообществу маори, а также организациям здравоохранения, которые связаны с маори. Сюда входят кайматай хиненгаро ( клинические психологи ), особенно если они лечат клиентов-маори или проводят медицинские исследования участников-маори. Kaumātua, которые участвуют в организациях здравоохранения, играют ключевую роль в руководстве kaimatai hinengaro, как и их роль в сообществе маори.
В то время как важность руководства кауматуа признается преимущественно маори, большая осведомленность в кругах немаори начинает признавать и их базы знаний. Кайматаи хиненгаро, не принадлежащие к маори, лечение клиентов маори или проведение медицинских исследований на маори осознают преимущества работы под руководством кауматуа. С каиматаи хиненгаро, проводящим медицинские исследования маори, с кауматуа из местного иви можно связаться через Те Пуни Кокири . В офисах Te Puni Kōkiri работают представители органов связи маори, которые ведут «реестр местных контактных лиц иви». [3]После установления контакта цели и результаты исследования обсуждаются с кауматуа и другими старейшинами племени. Ключевые контактные лица назначаются как для исследовательской стороны, так и для стороны iwi. Хотя контактным лицом для исследования может быть kaimatai hinengaro, kaumātua обычно представляют иви и предоставляют отзывы об удовлетворенности методами исследования и обращении с участниками маори.
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Определения кауматуа в Тиканге» . maori.org.nz . Проверено 17 августа 2004 года .
- ^ а б в г е Барлоу (1994). Тиканга Вакааро: ключевые концепции в культуре маори . Окленд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Смит, LT; Smith, GH; Макнотон, Т. (1999). Работа с маори / Те Махи Тахи Ки Те Маори: Руководство для начинающих для работодателей . Окленд: доверие равных возможностей.
Внешние ссылки [ править ]
- http://maori.org.nz/
