Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Армянская община Турции
Армянский ...1914 г.2011 г.
численность населения1 914 620 [1]60,000 [2]
церкви и монастыри2,538 [1]34 (только функционирует) [3]
школы1,996 [1]18 [3]

Восточная часть нынешней территории Турецкой Республики является частью прародины армян . [4] Наряду с армянским населением, во время и после Геноцида армян армянское культурное наследие подвергалось уничтожению турецким правительством. Из нескольких тысяч церквей и монастырей (обычно оцениваемых от двух до трех тысяч) в Османской империи в 1914 году, сегодня только несколько сотен все еще существуют в той или иной форме; большинству из них грозит крах. Те, что продолжают работать, в основном находятся в Стамбуле .

Большая часть собственности, ранее принадлежавшей армянам, была конфискована турецким правительством и превращена в военные посты, больницы, школы и тюрьмы. Многие из них также были переданы мусульманским мигрантам или беженцам, бежавшим со своей родины во время Балканских войн . Юридическим обоснованием конфискации был закон Emval-i Metruke (Закон о брошенном имуществе), который узаконил конфискацию армянской собственности, если владелец не вернется. [5]

Язык, литература, образование [ править ]

Школы [ править ]

До 1915 года большинство армянских школ располагалось на востоке Турции, теперь все в Стамбуле . Колледж Санасарян в Эрзуруме и Гетронаган в Стамбуле.
Основная статья: Армянское образование в Османской империи

Армянские школы не допускались в Османской империи до конца 18 века. Неофициально в районе Битлиса существовало несколько школ, но первая школа «в реальном выражении» была открыта в 1790 году Шнорком Мигирдичем и Амирой Мириканян. Во время правления Патриарха Карабета с 1823 по 1831 год, армянские школы были созданы на беспрецедентном уровне. Первое высшее учебное заведение было открыто в 1838 году в Ускюдаре и называлось Семеранская школа. К 1838 году, по данным Константинопольского Патриархата, в Анатолии действовало 439 армянских школ. [6] Ко времени провозглашения эры Танзимат султаном Абдулмеджидом Iв 1839 году у армян было около 37 школ, в том числе два колледжа, с 4620 учениками; несколько музеев, типографии, больницы, публичные библиотеки и восемь различных издаваемых журналов только в Константинополе . [7] По данным Армянского Патриархата Константинополя, в 1901–1902 годах в Османской империи было 803 армянских школы с 81 226 учениками и 2088 учителями. Из этих 438 школ в Шести вилайетах обучалось 36 839 учеников и 897 учителей. [8]Во время Геноцида армян армянское население империи подверглось массовому истреблению. Большинство школ в Анатолии были разрушены или использовались для других целей. По состоянию на 2005 год в Стамбуле действовало 18 армянских школ . [9]

Литература [ править ]

Смотрите также: Армянская литература и Список армянских писателей

Известные писатели этого периода включают Сиаманто , Акоп Ованесович Паронянин , Ваан ТЕКЕЯН , Левон Шант , Григор Зохраб , Рупен Зартариан , Аветис АГАРОНЯНИН , Атрпают и Гостан Зариан .

XIX век стал свидетелем великого литературного движения, которое положило начало современной армянской литературе. Этот период расцвета армянской культуры известен как период Возрождения (Зартонк). Возрожденческие авторы Константинополя и Тифлиса , почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них приняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабар).

Период возрождения закончился в 1885–1890 годах, когда армянский народ переживал тяжелые времена. Заметными событиями были Берлинский договор 1878 года, независимость балканских стран, таких как Болгария , и, конечно же, хамидские убийства 1895–1896 годов.

Диалекты [ править ]

См. Также: Западноармянский язык и Классификация армийских диалектов.

Нажмите [ редактировать ]

Образец из ежедневной газеты Аревелк

Некоторые специалисты утверждают, что авторы-армянские реалисты появились тогда, когда была основана газета « Аревелк» («Восток») (1884 г.). Вокруг этой газеты вращались такие писатели, как Арпиар Арпиарян , Левон Пашалян , Крикор Зохраб , Мелкон Гурджян, Дикран Гамсарян и другие. Другой важной газетой того времени была газета « Хайреник» («Отечество»), которая стала очень популистской, поощряла критику и т. Д.

Сегодня в Стамбуле издаются три ежедневных газеты (« Агос» , « Джаманак» и « Мармара» ).

Алфавит [ править ]

Как описывает Бедросс Дер Матосян из Колумбийского университета , за 250 лет, с начала 18 века до примерно 1950 года, более 2000 книг на турецком языке были напечатаны с использованием армянского письма. Не только армяне читали армяно-турецкие, но и неармянская (в том числе османская турецкая) элита. Армянский шрифт также использовался наряду с арабским письмом в официальных документах Османской империи, написанных на османском турецком языке . Например, первым романом, написанным в Османской империи, был « Акаби Хикаеси» Вардана-паши 1851 года , написанный армянским шрифтом. Также, когда армянская семья Дузянуправлял Османским монетным двором во время правления Абдулмеджида I , они вели записи на армянском языке, но на турецком языке. [10] С конца XIX века армянский алфавит также использовался для книг, написанных на курдском языке в Османской империи.

Армянские топонимы [ править ]

Основные статьи: изменения географических названий в Турции и изменения названий животных в Турции

Первоначальное переименование армянских топонимов было официально введено во времена правления султана Абдулхамита II . В 1880 году слово Армения было запрещено использовать в прессе, школьных учебниках и государственных учреждениях, и впоследствии оно было заменено такими словами, как Анатолия или Курдистан. [11] [12] [13] [14] [15] Смена армянского названия продолжалась в раннюю республиканскую эпоху вплоть до 21 века. Он включал тюркизацию фамилий , изменение имен животных , [16] изменение имен армянских исторических деятелей (т.е. имя известной семьи Бальянбыл скрыт под личностью поверхностной итальянской семьи по имени Балиани) [17] [18], а также за изменением и искажением армянских исторических событий. [19]

Армянские географические названия переименованы в Турции

Большинство армянских географических названий было в восточных провинциях Османской империи . Сел, поселков или городов , которые содержат суффикс -kert , означая построены или построены (т.е. Manavazkert (сегодня Malazgirt ), Norakert , Dikranagert , Noyakert ), -shen , имея в виду село (т.е. Aratashen , Пемзашен , Норашен ), и - ван , означающие город (т.е. Чаренцаван , Нахичевань , Татван ), указывают на армянское название. [20]На протяжении всей истории Османской империи турецкие и курдские племена поселялись в армянских деревнях и меняли местные армянские имена (т.е. армянское Норашен было изменено на Норшин). Это было особенно верно после геноцида армян, когда большая часть восточной Турции была обезлюделена армянским населением. [20]

По оценке этимолога и автора Севана Нишаняна , было изменено 3600 названий армянских географических населенных пунктов. [21]

Религиозные сооружения [ править ]

Обзор [ править ]

В 1914 году Армянский патриархат Константинополя составил список монастырей, церквей и других религиозных учреждений по всей Османской империи . Патриархат сообщил, что 2549 религиозных объектов находятся под контролем Патриарха, в том числе более 200 монастырей и 1600 церквей. [22] В 1974 году ЮНЕСКО заявила, что после 1923 года из 913 армянских исторических памятников, оставшихся в Восточной Турции, 464 полностью исчезли, 252 находятся в руинах и 197 нуждаются в ремонте. [23]

Фаиз Эль-Гусейн , арабский писатель и свидетель Геноцида армян, пишет:

После массовых убийств армян правительство создало комиссии, которые занимались продажей оставшегося имущества. Армянские культурные ценности продавались по самым низким ценам ... Однажды я пошел в церковь посмотреть, как организована продажа этих вещей. Двери армянских школ были закрыты. Турки использовали научные книги на базаре для упаковки сыра, фиников, подсолнухов ... В 1914 году армянский патриархат Стамбула представил отчет о церквях и монастырях в Западной Армении (Восточная Анатолия) и в Османской империи. На их счету более 2300, в том числе ранние уникальные христианские памятники 4–5 веков. Большая часть из них была разграблена, сожжена и уничтожена турками во время геноцида. [24]

В 2011 году в Турции действовало 34 армянских церкви, в основном в Стамбуле. [3]

Список известных церквей, монастырей [ править ]

Изображение начала ХХ века с описаниемТекущий статус с изображением сегодня
Монастырь Святых Апостолов
Սուրբ Առաքելոց վանք

Монастырь Аракелоц был основан в 4 веке святым Григорием Просветителем для хранения различных реликвий, полученных им в Риме. Эти реликвии (в том числе левая рука святых Петра и Павла и правая рука апостола Андрея) объясняют название монастыря. Во время обновленного правления мамиконейцев в поствизантийский период монастырь стал крупным культурным и религиозным центром Тарона. История монастыря после окончания правления Мамиконеев - это в основном мусульманские набеги, массовые убийства, короткие периоды заброшенности с последующим восстановлением монашеской общины и недолгие возрождения. Под властью Османской империи восстановилась некоторая стабильность, и состояние монастыря выросло, но затем снова упало во время османско-персидских войн 17 века. В 1660-х годах землетрясение повредило большую часть построек.Резня произошла в середине 1890-х годов, после чего община сократилась до одного приора и двух или трех монахов.

В 1915 году монастырь подвергся нападению и разграблению, а его последний настоятель Йованнес Вардапет Муратян был убит. [25] Одна из двойных дверей монастыря (датированная 1134 годом) была обнаружена в Битлисе и отправлена ​​на хранение в Тбилиси. [25] Дверь была позже перенесена в Ереван в 1925 году, где выставлена ​​в Историческом музее Армении . [25]

Монастырь Святого Карапета
Մշո Սուրբ Կարապետ վանք

Монастырь Святого Карапета был армянским монастырским комплексом в провинции Тарон Великой Армении, примерно в 35 км к северо-западу от Муша, в настоящее время в курдской деревне Ченгели на востоке Турции. Основанный в четвертом веке святым Григорием Просветителем, он был одним из старейших монастырей в Армении. Монастырь святого Карапета также был одним из трех важнейших мест армянского христианского паломничества и одним из самых богатых и древних учреждений Османской Армении.

 
Источник изображения
: Aztagdaily.com

После Геноцида армян он был разрушен до основания. Турецкая армия несколько раз взорвала его. Сегодня то, что осталось от Сурб Карапета, состоит из нескольких бесформенных руин, резных камней и хачкаров, которые использовались в качестве строительных материалов нынешними мусульманскими жителями, в основном курдами, и часто встречаются инкрустированными стенами местных домов и построек.

Варагаванк
Վարագավանք

Основанный в начале 11 века на месте ранее существовавшего религиозного объекта, он был одним из самых богатых и самых известных монастырей в армянском царстве Васпуракан, а в более поздние века был резиденцией архиепископа Армянской апостольской церкви в Ван. [26] Он был основан королем Сенекерим-Ованнесом из династии Арцруни в начале его правления (1003–10024 гг.) Для размещения реликвии Истинного Креста , хранившейся в скиту 7-го века на том же месте. Внутренняя форма центральной церкви напоминает архитектуру церкви Святой Рипсиме в Армении . [27] Армянские архиепископы Вана проживали здесь до конца 19 века. Из них будущееКатоликос Мкртич Хримян «Айрик» (Отец) основал « Арцив Васпуракани» ( Васпураканский орел), первую газету, которая будет печататься в исторической Армении. [28]

Во время Геноцида армян 30 апреля 1915 года османская армия разрушила монастырь во время осады Вана . Его руины до сих пор видны в населенной курдами деревне Бакрачлы, которая позже возникла на том же месте. Сейчас монастырь используется как хранилище сена для домашних животных.

Нарекаванк
Նարեկավանք

Армянский монастырь 10 века Нарекаванк, озеро Ван, Васпуракан (современная Турция). Начало 20 века.

 
Полностью разрушен
 

Монастырь перестал функционировать в 1915 году, во время геноцида армян, и был снесен в 1951 году. На этом месте выросла населенная курдами деревня Емишлик, и теперь на месте монастыря стоит мечеть. [29] [30]

Свято-Варфоломейский монастырь
Սուրբ Բարդուղիմեոսի վանք

Монастырь Святого Варфоломея был построен в 13 веке на территории тогдашней провинции Васпуракан Великой Армении, в настоящее время недалеко от города Башкале (Албайрак) в провинции Ван на юго-востоке Турции . Раньше он считался одним из важнейших мест паломничества армянского народа. [31] Монастырь был построен на традиционном месте мученической смерти апостола Варфоломея [31], который, как считается, принес христианство в Армению в I веке. Наряду со святым Фаддеем святой Варфоломей считается покровителем Армянской Апостольской церкви .

В неизвестную дату после Геноцида армян монастырь был взят под контроль турецкими вооруженными силами, и теперь весь его участок находится на территории военной базы, и доступ к нему ограничен. Купол его церкви еще не был поврежден в начале 1960-х годов, но сейчас вся конструкция сильно разрушена, а купол полностью исчез.

Лимский монастырь
Լիմ

Армянский монастырь на острове назывался Св. Георгия или Сурп Кеворк. [32] Он был построен в 1305 году и расширен в 1621 и 1766 годах. [32]

Во время геноцида армян более 12 000 армянских женщин и детей перешли на остров в течение трех дней, в то время как несколько десятков мужчин прикрывали свое отступление от полков Хамидие. Все умерли от голода, прежде чем могла прибыть помощь. [33] Монастырь в настоящее время находится в руинах. [32]

Сурб Ншан из Себастии
Սուրբ Նշան վանք

Монастырь Сурб Ншан был основан князем Атом-Ашотом, сыном царя Сенекерима. Монастырь был назван в честь знаменитой реликвии, которую Сенекерим привез из монастыря Варагаванк и которая была возвращена туда после его смерти. Это был один из выдающихся центров просвещения и науки Малой Армении во время Византии, Сельджукского султаната Рома и Османской империи вплоть до Геноцида армян в 1915 году. В 1915 году монастырь Сурб Ншан был главным хранилищем средневековых армянских рукописей в регионе Себастия и, по крайней мере, Зарегистрировано 283 рукописи. Библиотека не была разрушена во время Первой мировой войны, и большинство рукописей сохранились. В 1918 году около 100 из них были переданы Армянскому Патриархату в Иерусалиме.

 
Полностью разрушен
Источник: Армения. Путеводитель.

В 1978 году монастырь снесли с помощью взрывчатки. Сейчас здесь расположена военная база. Никаких следов монастыря не сохранилось.

Ктуцкий монастырь
Կտուց

Монастырь Ктуц, что по-армянски означает клюв , - это заброшенный армянский монастырь 15 века на небольшом острове Ктуц (Чарпанак) на озере Ван , Васпуракан (современная Турция ). [34] Монастырь Ктуц расположен на небольшом острове посреди озера Ван, Турция.

В настоящее время монастырь Ктуц находится в лучшем состоянии, чем большинство армянских монастырей, возможно, из-за своего местоположения. Однако на крыше все еще есть заросли из-за того, что монастырь не содержался с 1915 года.

Церковь Святых Апостолов
Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի

Расположенная в городе Карсе , Святые Апостолы Церковь завершила строительство в 940s во Багратидах Армении под властью Абас I . Церковь была названа Церковью Святых Апостолов из-за скульптур Двенадцати Апостолов Иисуса, расположенных снаружи церкви. В 1064–1100-х годах (десятилетие) церковь была преобразована в мечеть, когда она была захвачена сельджуками . Под Османской империей, церковь снова была превращена в мечеть (1579–1877). После взятия Карса русскими в 1877 году он был преобразован в русский православный храм. В 1918 году, после захвата Карса турецкой армией, собор снова превратили в мечеть. В 1919 году, после отступления турок и во время первой республики Армении, собор был восстановлен как армянский храм. В 1920 году Карс снова перешел к Турции, и он перестал функционировать как церковь. В 1920-х годах он недолго работал как мечеть, а затем использовался как склад бензина. С 1969 по 1980 год он функционировал как Карсский музей .

Церковь была конфискована и стала собственностью турецкого государства. Он был продан местному муниципалитету, который планировал снести его и построить на его месте школу. План так и не реализовался. Однако за это время его колокольня была разрушена. В 1950-х годах он использовался как нефтехранилище. В 1960-1970-х годах здесь располагался небольшой музей. В настоящее время церковь используется как мечеть.

Святой Крест Ахтамара
Սուրբ Խաչ

Его приказал построить король Гагик I Арцруни в 915–921 годах. Он был построен из розового вулканического туфа архитектором-монахом Мануэлем с внутренними размерами 14,80 м на 11,5 м и куполом, достигающим 20,40 м над землей. Архитектура церкви основана на форме, разработанной в Армении несколькими веками ранее; Самый известный пример - церковь Св. Рипсиме седьмого века в Эчмиадзине . [35] Во время своего правления царь Гагик I Арцруни (годы правления 908–943 / 944) армянского царства Васпуракан выбрал остров Ахтамар в качестве одной из своих резиденций и основал там поселение. [35]Между 1116 и 1895 годами на острове Ахтамар находился армянский католикосат Ахтамара.

Во время Геноцида армян монахи Ахтамара были убиты, церковь разграблена, а монастырские постройки разрушены. В течение десятилетий после 1915 года церковь оставалась заброшенной. [36] После 1920-х годов церковь подверглась широкомасштабному вандализму. Богато украшенная каменная балюстрада королевской галереи исчезла, и сравнения с фотографиями до 1914 года показывают случаи повреждения рельефной резьбы. Хачкар католикоса Стефана, датированный 1340 годом, к 1956 году был сильно изуродован, на нем были отрублены большие части резьбы. В 1956 году от другого богато украшенного хачкара, датированного 1444 годом, осталась только нижняя треть - она ​​была неповрежденной, когда Бахман сфотографировал ее в 1911 году. Надгробная плита Хачатура Мокаци 19 века, сохранившаяся в 1956 году, была позже разбита на фрагменты. [37]«В 1950-х годах остров использовался как военный полигон». [38] [39] В 2005 году здание было закрыто для посетителей, так как оно подверглось серьезной реставрации, и год спустя турецкое правительство открыло его как музей. [40]

Собор
Арапгира Արաբկիրի մայր եկեղեցի

Собор Арапгира имени Пресвятой Богородицы был построен в 13 веке. Это была одна из самых больших церквей Западной Армении. Он мог вместить 3000 человек. Собор подвергся нападению, разграблению и сожжению в 1915 году во время Геноцида армян.

 
Полностью разрушен

После Геноцида армян собор отремонтировали и использовали как школу. В 1950 году муниципалитет Арапгира решил снести собор. 18 сентября 1957 года собор взорвали динамитом. А позже земля, на которой стоял собор, была продана крестьянину по имени Хусейн за 28 005 лир. [41] Сегодня на месте собора находятся руины.

Монастырь
Хцконк Խծկոնք վանք

Монастыри Хцконк были монастырским ансамблем из пяти армянских церквей, построенных между 7 и 13 веками на территории бывшего тогда армянского Багратидского царства Ани . Сейчас он находится недалеко от города Дигор, административной столицы Дигорского района провинции Карс в Турции, примерно в 19 км к западу от границы с Арменией. Монастырь расположен в ущелье, образованном рекой Дигор .

 

Источник изображения : Panoramio.com [1]

В 1959 году французский историк искусства Ж. М. Тьерри посетил это место и обнаружил, что четыре из пяти церквей были разрушены, и только церковь Святого Саргиса сохранилась в сильно поврежденном состоянии. [42] По словам местных жителей, церкви были взорваны турецкой армией с использованием взрывчатки, что было подтверждено гражданами Дигора в 2002 году. [43] Их информация подтверждается вещественными доказательствами на месте. Купол уцелевшей церкви цел, но боковые стены вылетели наружу; разрушенные церкви были полностью сровнены с землей, а их кладка была взорвана в ущелье внизу. Это ущерб, который не мог произойти в результате землетрясения, историк Уильям Далримпл.заметил. [44]

Церковь Спасителя
ՍուրՍու Փրկիչ

Эта церковь была завершена вскоре после 1035 года. Она имела уникальный дизайн: 19-гранный снаружи, 8-апсидный внутри, с огромным центральным куполом, установленным на высоком барабане. Он был построен князем Аблгарибом Пехлевидом для размещения фрагмента Истинного Креста .

Церковь практически не пострадала до 1955 года, когда во время шторма обрушилась вся восточная половина. [45]

См. Также [ править ]

  • Армяне в Турции
  • Геноцид армян
  • Армянская культура
  • Конфискованная армянская недвижимость в Турции
  • Хачкары о армянском кладбище в Джульфе

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кеворкян, Раймонд Х. (2011). Геноцид армян: полная история . Лондон: IB Tauris. п. 278. ISBN 978-1-84885-561-8.
  2. ^ «Министерство иностранных дел: в Турции проживает 89 000 меньшинств» . Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008 . Проверено 5 января 2013 года .
  3. ^ a b c Бедросян, Раффи (1 августа 2011 г.). «Бедросян: В поисках утерянных армянских церквей и школ в Турции» . Армянский еженедельник . Проверено 13 июля 2013 года .
  4. ^ Мелвин Эмбер; Кэрол Р. Эмбер; Ян А. Скоггард (2004). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев по всему миру . Дордрехт, Нидерланды: Kluwer Academic Publishers. п. 36. ISBN 978-0-306-48321-9. В настоящее время только шестая часть этой земли [исконной территории] населена армянами, сначала из-за различных принудительных эмиграций и, наконец, из-за геноцида армянских жителей Османской Турецкой империи в 1915 году.
  5. ^ Biner, З. Ö. (2010). Акты порчи, воспоминания об утрате: Призрачные последствия «армянского кризиса» в Мардине, на юго-востоке Турции. История и память, 22 (2), 68–94, 178.
  6. ^ Gökçe, Feyyat (лето 2010). «Школы меньшинств и иностранных школ в османской системе образования» . Электронный журнал исследований в области образования . 1 (1): 44–45 . Проверено 26 мая 2013 года .
  7. ^ Oshagan Ваге (2004). Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский народ от древности до современности (1-е изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. п. 151. ISBN. 978-1-4039-6422-9.
  8. ↑ Джеймс Брайс, 1-й виконт Брайс , Обращение с армянами в Османской империи 1915–16 , Лондон, T. Fisher Unwin Ltd., 1916, стр. 662–64
  9. ^ «Армянские претензии и исторические факты: вопросы и ответы» (PDF) . Анкара: Министерство туризма Турции, Центр стратегических исследований. 2005. с. 44 . Проверено 26 мая 2013 года . Армянская община Стамбула имеет 18 школ, 17 культурных и общественных организаций, три ежедневные газеты, пять периодических изданий, два спортивных клуба, 57 церквей, 58 фондов и две больницы.
  10. ^ Мансел, Филипп (2011). Константинополь . Hachette UK. ISBN 978-1-84854-647-9.
  11. ^ (На русском языке ) Современная история Армении в трудах зарубежных авторов [Новая Istoriya Armenii v trudax sovremennix zarubezhnix avtorov],редакцией Р. Саакян, Ереван, 1993, с. 15
  12. ^ Кабан, Роджер; Бланделл, Найджел (1991). Жулики, преступность и коррупция . Нью-Йорк: Дорсет Пресс. п. 232 . ISBN 978-0-88029-615-1.
  13. ^ Балакяна, Питер (13 октября 2009). Пылающий Тигр: Геноцид армян и ответ Америки . HarperCollins. п. 36. ISBN 978-0-06-186017-1.
  14. ^ Книги, редакция Time-Life (1989). Мир в оружии: временные рамки 1900–1925 гг. (Ред. США). Александрия, Вирджиния: Книги времени жизни. п. 84 . ISBN 978-0-8094-6470-8.
  15. ^ К. Аль-Рави, Ахмед (2012). Медиа-практика в Ираке . Пэлгрейв Макмиллан. п. 9. ISBN 978-0-230-35452-4. Проверено 16 января 2013 года .
  16. ^ «Турция переименовывает« вызывающих споры »животных» . BBC . 8 марта 2005 . Проверено 16 января 2013 года . Изменения в названии животного: Красная лисица, известная как Vulpes Vulpes Kurdistanica, становится Vulpes Vulpes. Дикий баран под названием Ovis Armeniana становится Ovis Orientalis Anatolicus. Косуля, известная как Capreolus Capreolus Armenus, становится Capreolus Cuprelus Capreolus.
  17. ^ "Yiğidi öldürmek ama hakkını da vermek ..." Лрапер (на турецком языке). Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 16 января 2013 года .
  18. ^ "Patrik II. Месроп Hazretleri 6 Agustos 2006 Pazar" . Новости Bolsohays (на турецком языке). 7 августа 2006 . Проверено 16 января 2013 года .
  19. ^ Ованнисян, Ричард Г., изд. (1991). Геноцид армян в перспективе (4-е изд.). Нью-Брансуик, Нью-Джерси [ua]: Сделка. С.  128–30 . ISBN 978-0-88738-636-7.
  20. ^ a b Саакян, Лусине (2010). Тюркификация топонимов в Османской империи и Турецкой Республике (PDF) . Монреаль: Arod Books. ISBN  978-0-9699879-7-0.
  21. ^ Nisanyan, Севан (2011). Hayali Coğrafyalar: Cumhuriyet Döneminde Türkiye'de Değiştirilen Yeradları (PDF) (на турецком языке). Стамбул: Программа TESEV Demokratikleşme. Архивировано из оригинального (PDF) 26 августа 2015 года . Проверено 12 января 2013 года .
  22. ^ Беван, Роберт (2004). Разрушение памяти: архитектурная и культурная война (1-е изд.). Лондон: Reaktion Books. ISBN 1-86189-205-5.
  23. ^ «Культурный геноцид» . Музей-институт Геноцида армян . Проверено 12 января 2013 года .
  24. ^ «Культурный геноцид» . Музей Геноцида армян.
  25. ^ a b c "Сурп Аракелоц Ванк - Монастырь Святых Апостолов" . VirtualAni . Проверено 22 марта 2013 года .
  26. ^ "Монастырь Варагаванк" . Цифровые коллекции Ренсселера . Политехнический институт Ренсселера . Проверено 3 мая 2009 года .
  27. ^ Армения, путешествия и учеба. Том 2. Турецкие провинции Гарри Финнис Блосс Линч - стр. 114
  28. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2000), "Ван в этом мире; Рай в следующем: Историческая география Ван / Васпуракан", в Ованнисян, Ричард Г. (редактор), Армянский Ван / Васпуракан , Исторические армянские города и Провинции, Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 28, OCLC 44774992 
  29. ^ Suciyan, Талин (7 апреля 2007). «Святой Крест выживает, дипломатия умирает» (PDF) . Армянский репортер . Архивировано из оригинального (PDF) 13 ноября 2013 года . Проверено 28 июня 2013 года . В день инаугурации архиепископ Месроб II, патриарх армян Турции, посетил монастырь Нарег в селе Емишлик - бывшем селе Нарек. На месте, где когда-то стоял Нарегский монастырь, сегодня находится мечеть. Шесть лет назад от монастыря еще сохранились остатки сводчатого прохода. В книге Севана Нишаняна «Восточная Турция» монастырь Нарег назван очень важным памятником армянской архитектуры, разрушенным в 1951 году.
  30. ^ Папазян, Iris (19 июля 1997). «Архиепископ Месроб Ашджян в сентиментальном путешествии по Западной Армении». Армянский Репортер Интернэшнл . п. 18. Группа также посетила село Нарек, ныне заброшенное. Образ мечети на том самом месте, где когда-то стоял знаменитый монастырь Нарек, вызвал большое горе.
  31. ^ a b «Состояние армянских исторических памятников в Турции» . Исследование армянской архитектуры . 1 октября 2008 . Проверено 1 июня 2009 года .
  32. ^ a b c «Паломничество к озеру Ван» (PDF) . EasternTurkeyTours . Проверено 25 мая 2013 года .
  33. ^ Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история . Лондон: IB Taurus and Co. Ltd., стр. 322. ISBN. 978-1-84885-561-8.
  34. ^ "Ктуц Анапат" . Цифровые коллекции Ренсселера . Политехнический институт Ренсселера . Проверено 4 мая 2009 года .
  35. ^ a b (на армянском) Арутюнян, Вараздат М. "Ճարտարապետություն" ("Архитектура"). История армянского народа . т. iii. Ереван: Академия наук Армении , 1976, стр. 381–84.
  36. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . Чикаго: Издательство Чикагского университета . п. 232. ISBN. 0-226-33228-4.
  37. ^ Sirape Der Нерсесян Aght'amar Церковь Святого Креста , 1964, стр. 7, 49-52.
  38. ^ (на турецком языке) « Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Akhtamar Surp Haç Kilisesi ». Мимаризм . 26 февраля 2008 г.
  39. ^ «Процесс восстановления» . Bianet.org.
  40. ^ Asbarez, 1 октября 2010: Масса в Ахтамар, и что дальше
  41. ^ Antarnik Л. Pladian, 1969, НьюЙорк - Arapkir Союз, стр. 931
  42. ^ (на французском языке) Тьерри, Жан-Мишель, «Notes Sur des Monuments Armeniens en Turque» (1964), « Revue des Études Arméniennes» , том 2, 1965.
  43. ^ Хофманн, Тесса. Армяне в Турции сегодня: критическая оценка положения армянского меньшинства в Турецкой Республике (2002), 40.
  44. ↑ Далримпл, Уильям, «Другая трагедия Армении», The Independent Magazine , 18 марта 1989 г.
  45. ^ Сим, Стивен. «Церковь Искупителя» . VirtualANI. Архивировано 20 января 2007 года . Проверено 23 января 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Интерактивная карта проекта "Многокультурное наследие Анатолии"
  • Паяслиан, Саймон (2006). «Разрушение Армянской церкви во время геноцида» . Исследования и предотвращение геноцида . Международная ассоциация исследователей геноцида . - Статья 6