Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Armies of the Night )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Армии ночи: история как роман / Роман как история
ArmiesOfTheNight.JPG
Обложка первого издания
АвторНорман Мейлер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ИздательНовая американская библиотека
Дата публикации1968 г.

Армии ночи: история как роман / Роман как история - это научно-популярный роман, повествующий о марше по Пентагону в октябре 1967 года, написанный Норманом Мейлером и опубликованный Новой американской библиотекой в 1968 году. Он получил Пулитцеровскую премию в области общей научно-популярной литературы. [1] и Национальная книжная премия в категории «Искусство и литература» . [2] Уникальное оформление научно-популярного романа Мейлером было, пожалуй, его самым успешным примером новой журналистики и привлекло самое критическое внимание. Хладнокровно (1965) Трумэна Капоте и«Ангелы ада» (1966) Хантера С. Томпсона уже были опубликованы, а три месяца спустя Том Вулф внесет свой вклад в «Электрический тест с кислотной кислотой» (1968).

Фон [ править ]

«Армия ночи» посвящена маршу против Пентагона ( митинг протеста против войны во Вьетнаме в октябре 1967 г. в Вашингтоне, округ Колумбия ). Книга возникла вслед за двумя работами - «Американская мечта » и « Почему мы во Вьетнаме? - чей смешанный прием разочаровал Мейлера. Фактически, он был частично мотивирован присутствовать на марше и вести хронику марша по прагматическим причинам: из-за денег. [3] В то время как Мейлер погружается в знакомую территорию, его художественная литература - автопортрет - диковинное повествование о себе от третьего лица, а также самоописания, такие как романист / историк, антизвезд / герой, значительно усложняются повествованием. общая общая идентификация как документального романа.

За два года до публикации « Армии » Трумэн Капоте « Хладнокровно » , которого Джордж Плимптон (среди прочих) только что назвал «изобретателем» научно- популярного романа , утверждал, что этот жанр должен исключить любое упоминание о его субъективности и воздерживаться от первое лицо. В некоторой степени высмеивая модель Капоте, роль Мейлера в центре внимания вряд ли можно назвать самовлюблённой, поскольку повествование рассказывает о событиях, приведших к маршу, а также о его последующем аресте и ночи в тюрьме. Первый раздел, «История как роман», начинается словами «С самого начала, позвольте нам сообщить вам новости о вашем главном герое», с сообщением, сделанным Time : «Вашингтон»неряшливый театр амбассадор, обычно площадка для психоделических шуток, на прошлой неделе стала сценой незапланированного скатологического соло в поддержку мирных демонстраций. Его антизвездой был автор Норман Мейлер, который оказался еще менее подготовленным к объяснению, почему мы во Вьетнаме? чем его нынешний роман с таким названием ». Процитировав всю статью, Мейлер затем закрывает« 1: Друзья по переписке »словами« Теперь мы можем оставить время , чтобы выяснить, что произошло ». В чем заключается разница между примером Мейлера и примером Капоте. это не только автобиография Армии , но ирония, которая ведет рассказчика к той же цели эмпиризма, что и в « Хладнокровии».. Несоответствие , которое Mailer экспонаты критерия Капота было началом вражды , что никогда не решено между авторами, и закончились со смертью Капота в 1984 году [ править ]

Резюме [ править ]

История как роман: шаги Пентагона [ править ]

Написанный от третьего лица с Норманом Мейлером в качестве главного героя, этот раздел якобы представляет собой отчет из первых рук о деятельности Мейлера в марте. Роман начинается с отрывка из «Тайм». Роман начинается с того, что Норман Мейлер дома отвечает на звонок Митча Гудмана, друга по колледжу, с просьбой присоединиться к маршу в Пентагоне и, в частности, присоединиться к демонстрации «в Министерстве юстиции в честь студенты, сдающие свои призывные карточки ». Убежденный, Мейлер обещает присоединиться к нему, но «не могу притвориться, что мне это нравится». [4] В Вашингтоне Мейлер начинает встречаться с другими литературными умами движения, включая Роберта Лоуэлла и Дуайта Макдональда., и было решено, что Мейлер будет ведущим на мероприятии в театре «Амбассадор». Именно на этом мероприятии Мейлер слишком много пьет, ставит себя в неловкое положение и заставляет Тайм написать, что «бормоча и извергая непристойности, шатаясь по сцене, - что он реквизировал, угрожая избить предыдущего МС после опоздания на начало церемонии. «Мейлер подробно описал свои поиски полезной уборной в помещении». [5] Мейлер называл себя множеством эго, таких как; Принц Бурбона и Зверь и выступил в роли МС как соревнование с другими ораторами. На следующий день он наблюдает за многочисленными выступлениями на мероприятии, где раздают 996 драфтовых карточек.

В день марта, в субботу, Мейлер одним из первых прибывает в Пентагон и намеревается арестовать себя. Он делает это без сопротивления, а остальная часть его находится под стражей. Сначала он взаимодействует с неонацистом на месте преступления, а затем его переводят в камеру предварительного заключения в здании суда. Находясь там, он обсуждает, должен ли он отдать своим сокамерникам часть денег, которые он принес, чтобы спасти себя, прежде чем отдать большую часть из них. Слухи о том, как они будут выпущены, и о том, что происходит в Пентагоне, являются темой разговоров. Затем их всех переводят в работный дом Оккокуан, штат Вирджиния., и Мейлер устраивается. Пока он спит, отображается раздел «Почему мы во Вьетнаме». Начиная с его ареста, Мейлер периодически берет интервью у британского журналиста Дика Фонтана с оператором для документального фильма. Мейлер часто очень рад их видеть и с удовольствием дает интервью по их просьбе. В тюрьме заключена сделка, по которой протестующие умоляют "Nolo Contendere" и получают пятидневный условный срок. [6] Мейлер сначала отказывается, желая признать себя виновным. Несмотря на то, что он передумал, Мейлер по-прежнему подвергается более суровому приговору за свои действия и первоначально приговаривается к 30 дням тюремного заключения и штрафу в размере 50 долларов. После многих юридических проблем Мейлер выходит на свободу и произносит бессвязную речь об Иисусе Христе перед прессой.

Роман как история: Битва за Пентагон [ править ]

Вторая часть начинается с образа: «Романист, передавая эстафету Историку, счастливо улыбается». [7]Эта часть книги намного короче и посвящена маршу по Пентагону в целом, за исключением того, когда Мейлера арестовали и увезли. Он начинается с обсуждения организации обеих сторон марша. Группы показаны, чтобы организовать, какие точные маршруты и какие местоположения должны использоваться. Протестующие и правительство обсуждают детали протестов, при этом каждая из сторон не желает уступать ни малейшего основания. Наконец, в день марша Мейлер переходит к тактике и инструментам, используемым каждой стороной. Он подробно описывает насильственные действия, совершенные военными, используя свидетельства из первых рук, чтобы проиллюстрировать серьезность этих действий. В конце дня подробно записывается последний час протеста. Когда по громкоговорителям говорят демонстрантам разойтись до полуночи, последние отставшие отказываются садиться в автобусы.Мейлер снова заканчивает этот раздел религиозными образами, а последний раздел, «Доставленная метафора», пытается проиллюстрировать, как Мейлер относится к войне и протестам.

Почему мы во Вьетнаме? [ редактировать ]

«Почему мы во Вьетнаме» находится в центре « Армии ночи» Мейлера.. Глава, расположенная примерно в конце первой половины романа, представляет собой клиническое исследование участия Соединенных Штатов во Вьетнаме. Формат отличается от предыдущих разделов: читатель проследил за персонажем Нормана Мейлера на протяжении всей подготовки к протесту в Пентагоне, самого протеста и, наконец, заключения Мейлера в тюрьму. После заключения в тюрьму Мейлера указанный персонаж засыпает, и происходит этот раздел. Этот раздел, который некоторые называют мечтой автора, можно охарактеризовать как внутренний монолог по вопросам, связанным с войной во Вьетнаме. Он кажется совершенно не связанным с окружающими частями романа, и его легко можно было бы перенести в редакционный раздел газеты.Этот раздел устраняет разрыв между взглядами Нормана Мейлера, персонажа, и Нормана Мейлера, автора, и представляет наиболее прямолинейное обсуждение войны в романе.

Мейлер разделяет мнение американцев о войне во Вьетнаме на два лагеря: ястребов и голубей, первые выступают за войну, а вторые - против нее. Мейлер утверждает, что он не согласен с обоими лагерями и относит себя к своей категории левых-консерваторов, ярлык, который он использовал в нескольких других своих работах. Мейлер резюмировал аргументы каждой стороны за и против войны, а также свои разногласия с обеими сторонами. Он отметил, что у Ястребов есть пять основных аргументов в пользу продолжения или расширения войны во Вьетнаме:

  1. он продемонстрировал, что Китай не будет расширять партизанские действия в Азии без больших затрат;
  2. сплотил малые азиатские страны на сторону Америки;
  3. это подчеркнуло приверженность Америки защите указанных малых стран;
  4. это был недорогой способ борьбы с великой державой, гораздо менее затратный, чем прямая борьба с великой державой;
  5. и превосходил ядерную войну с Китаем. [8]

Голуби возразили, что война во Вьетнаме не смогла защитить Америку, а только объединила Вьетнам с Китаем, странами, ранее находившимися в противоречии. Вдобавок война была не дешевым средством сдерживания Китая, а феноменально дорогим. Мейлер обратил внимание на то, что война во Вьетнаме уже исчерпала себя. Наконец, реальный ущерб от войны был нанесен в Соединенных Штатах, где она способствовала ухудшению гражданских прав и привела к тому, что студенты стали употреблять наркотики и нигилизм. [9]

Мейлер утверждал, что у Голубей были более веские аргументы; однако они не отреагировали на важнейшее утверждение Ястребов: «Остался самый сильный аргумент: что, если мы покинем Вьетнам и вся Азия в конечном итоге станет коммунистической? Вся Юго-Восточная Азия, Индонезия, Филиппины, Австралия, Япония и Индия. ? " [10] Хотя Голуби в сознании Мейлера не ответили на это утверждение, сам Мейлер доказывает, что готов сделать это. Мейлер отметил: «Хотя он думал, что большая часть Азии обратится к коммунизму через десять лет после ухода США с континента, он не знал, что это действительно имеет значение». [11]Мейлер принял возможность того, что уход американцев может привести к коммунистической Азии; однако он не думал, что это было бедствие, как думали многие люди. Вместо этого он утверждал, что коммунизм не был монолитным. Борьба Америки за экспорт своих технологий и культуры во Вьетнам, несмотря на огромные суммы потраченных денег, показала, что Советский Союз также не сможет объединить всю Азию. Для Мейлера было гораздо более вероятно, что эти нации, даже если все они уступят коммунизму, останутся настроенными друг против друга, один может даже обратиться за помощью к Соединенным Штатам против другого. Таким образом, Мейлер утверждал, что единственное решение - оставить Азию азиатам. [12]

Наконец, Мейлер обращается к тому, что, по его мнению, является «самым печальным заключением» войны во Вьетнаме, а именно, он высветил глубокое состояние шизофрении в стране. Состояние шизофрении в стране было темой работ Мейлера, появившихся в таких произведениях, как «Белый негр» . В Почему мы во Вьетнаме? Мейлер отмечал: «Средний американец, стремясь выполнить свой долг, каждый день продвигался дальше, чтобы работать для Христа, и в равной степени каждый день двигался в противоположном направлении - в работе на абсолютный компьютер корпорации ... Американец-христианин тайно любил войну во Вьетнаме. Она открывала его эмоции. Он чувствовал сострадание к лишениям и страданиям американских мальчиков во Вьетнаме, даже к вьетнамским сиротам ». [13]Мейлер противопоставляет христианскую этику корпоративному менталитету Америки. Он утверждает, что этика, христианская и корпоративная, диаметрально противоположны. Однако, несмотря на их несовместимость, среднестатистический американец сумел смириться с обоими в замечательном подвиге когнитивного диссонанса. Необходимая для этого умственная гимнастика привела к состоянию шизофрении нации. Вьетнам и конфликт в целом явились своего рода катарсисом, который удовлетворил моральную и материальную этику нации. Война предоставила корпоративной этике возможность расширить свое влияние и расширить свои технологии, в то время как она дала американским христианам возможность выразить свои эмоциональные побуждения, такие как жалость. Мейлер, в конечном счете, считает эти системы этики логически несовместимыми, но, тем не менее, взаимосвязанными в американской психике. Он отмечает: "Америке нужна была война. Война будет нужна до тех пор, пока технологии распространяются на всех путях коммуникации, а города и корпорации распространяются как рак; хороший американский христианин нуждался в войне, иначе они потеряли бы своего Христа ».[14]

В 1968 году, когда были опубликованы « Армии », Мейлер приступил к работе над другим проектом, « Майами и осада Чикаго» , после того, как в том году стал свидетелем съездов республиканцев и демократов . Рассказ Мейлера, хотя и совершенно иной с точки зрения его автопортрета, использует сравнимый риторический подход к тому, что он считал исторической основой. [ необходима цитата ]

Анализ [ править ]

Джейсон Моссер отмечает вопрос, который задает « Армия ночи» , спрашивая, рассматривает ли Мейлер историю и журналистику традиционно, или же он рассматривает их как вымысел. [15] Этот вопрос происходит от подзаголовка AON : «История как роман / Роман как история», что создает неопределенность в отношении объективности журналистики. Моссер говорит, что «сосредоточение Мейлера на его собственном восприятии и впечатлениях действительно иногда усиливает сознание читателя», хотя оно «воплощает многие качества, которые Мейлер ассоциирует с художественной литературой». [15]Изучив «Новая журналистика» Мейлера, читатели получат более широкую перспективу, которую предлагает роман, информативный отчет, который предлагает история, но за счет объективности, которой традиционно придерживается журналистика. [16] Дуайт Макдональд указывает на создание этой «новой журналистики» в объяснении раздражения, когда Лоуэлл называет Мейлера «лучшим журналистом в Америке», заставляя Мейлера отреагировать на ситуацию и продемонстрировать свою чувствительность. [17]

Нил Гордон использует другой подход к своему анализу «Армии ночи», пытаясь проникнуть в собственное политическое сознание. Будучи 10-летним ребенком в 1968 году, когда книга была опубликована, Гордон анализирует исторические аспекты для дальнейшего понимания шестидесятых годов, политики и романистической стороны Мейлера. [18] Он сомневается в значении романа, учитывая, что Мейлер не испытал на себе некоторых из того, что он прекрасно описал. Например, марш по Пентагону. Гордон сослался на WG Sebald , The Natural History of Destruction.поскольку это предполагает, что «истинность или ложность описания исторического события должна оцениваться не по количеству фактов или свидетелей, а по целостности поэзии языка описания». Он отмечает, что «Армии ночи» - это изображение писателя, использующего свое воображение, а не перечисление фактов. [19]

Карл Роллисон рассказывает, сколько свидетелей марша отметили точность, конкретность и уровень детализации в пересказе Мейлера. Автор хвалит Мейлера за замечательное достижение в соединении поэзии с прозой - скрупулезную проверку фактов и репортаж историка с убедительным, проницательным анализом человеческой природы и всеобъемлющего контекста, которые может обеспечить только такой одаренный романист. [20] В своей « Армии ночи , или Плохой человек делает добро» Дуайт Макдональд считает самосознание Мейлера и конкретные детали в «Шагах Пентагона» доказательством того, что Мейлер лучше всего работает над его освещением других, не относящихся к делу вещей. лично пережить события. [21]Макдональд указывает на «Джеймсовский контроль» Мейлера над тоном и «плотность стиля» формулировок и выражений как на связи между Норманом Мейлером и Генри Адамсом. [22] Гордон О. Тейлор более подробно описывает связь между этими «авторами-главными героями» в своей статье « Адамс и Водолей». [23]

Адам Гопник заявляет, что настоящий предмет в «Армии ночи»Это столкновение поколений между мужчинами 1950-х годов, воспитанными в разных идеологиях. Поколение Мейлера воспитывалось «в своего рода трезвом радикализме, который ценил интеллект, прежде всего выраженный литературой; они обнаружили, что протестуют против войны во Вьетнаме с новым поколением, которое ценило эмоциональный аффект, воплощенный, прежде всего, в музыке». Мейлер также упоминает, как были одеты «молодые протестующие», чтобы подчеркнуть разницу между поколениями. Гопник также анализирует сходство эпохи Мейлера и того, как обстоят дела сегодня. В кульминации романа, когда протестующие противостоят группе военных полицейских за пределами Пентагона, Гопник отмечает, что он демонстрирует две Америки, разделенные на «классовые и сельские и городские границы, которые все еще актуальны сегодня».[24]

Критик New York Times Пол Берман назвал «Армии ночи » «шедевром», первой частью двухтомного журналистского портрета антивоенного движения конца 1960-х годов, подготовленного Майами и блокадой Чикаго. (о республиканском и демократическом национальных съездах летом 1968 года. [25]

Уорнер Бертофф заявляет, что сюжет « Армии ночи» строго о «мире тоталитарной гражданской власти, которая на протяжении нашей жизни подавляла все естественные жизненные силы, все человеческие обычаи и обычаи существования». Эта сила не только проливает свет на настоящее, но и «пожирает прошлое» и дает надежду покончить с будущими территориями. Хотя сюжет этого романа кажется довольно серьезным, Бертофф упоминает, что в романе есть некоторые моменты комического преувеличения и «широкого, но смертельно серьезного социального насмешки» из-за самопроекционного образа Мейлера, который некоторые критики называют эгоистической тирадой. [26]Этот эгоизм является важным элементом, потому что он становится темой дискурса, который является силовым полем, состоящим из хватки тоталитаризма над технократическим капиталистическим порядком. [27]

Прием [ править ]

«Армии ночи» выиграли Пулитцеровскую премию за научно-популярную литературу, Национальную книжную премию в категории «Искусство и литература» и премию Джорджа Полка за журналистские репортажи. [28] [29] AON не стал бестселлером, но переиздается с момента его публикации и часто составляет списки лучших научно-популярных книг двадцатого века. [28] Основные обзоры были исключительно положительными, [30] с несогласными только Джон Саймон (1968) и Марио Пьюзо (1968) . [28]

Получив похвалу от Альфреда Казина в «Нью-Йорк Таймс» , « Армии ночи» сочли «подходящим и своевременным вкладом» в «великую сцену американской демократии», потому что она была «такой умной, озорной, проницательной и живой». [31] Это стало историческим произведением, раскрывающим самые глубокие личные и политические проблемы Америки в центре «развивающегося кризиса». [32] Казин зашел так далеко, что заявил, что отмеченная наградами работа закрепила за Мейлером место выдающегося американского романиста своего поколения, представляя собой переломное достижение не только для Мейлера, но и для евреев. [33]

В своей статье «Признания последнего американца» Конор Круз О'Брайен назвал AON важным ресурсом для историков, «озабоченных моральным и эмоциональным климатом Америки в конце шестидесятых». [34] О'Брайен ограничивает историческую информацию до белого среднего класса и интеллектуального участия в протестах, а также расовых отношений. Получив высокую оценку за его научный анализ в AON , О'Брайен благодарит Мейлера за то, что он внес важный вдох в историю марша на Пентагон посредством его «честного» пересказа событий.

Известные люди в книге [ править ]

  • Х. Рэп Браун
  • Уильям Слоан Гроб
  • Элла Коллинз
  • Ноам Хомский
  • Дэвид Деллинджер
  • Пол Гудман (писатель)
  • Фуги
  • Эбби Хоффман
  • Линдон Б. Джонсон
  • Тули Купферберг
  • Нельсон Алгрен
  • Роберт Лоуэлл
  • Сидни Линз
  • Дуайт Макдональд
  • Эй Джей Мусте
  • Роберт Николс
  • Джерри Рубин
  • Доктор Бенджамин Спок
  • Дагмар Уилсон
  • MC5
  • Кассиус Клей (названный Мухаммедом Али в 1964 году)
  • Митчелл Гудман
  • Дональд Калиш
  • Малькольм Икс

См. Также [ править ]

  • ОСНОВНОЙ
  • SNCC
  • Война во Вьетнаме
  • Фуги

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Лауреаты Пулитцеровской премии: Общая документальная литература" . pulitzer.org . Проверено 28 февраля 2008 .
  2. ^ "Национальные книжные премии - 1969" . Национальный книжный фонд . Проверено 10 марта 2012 .
  3. ^ Rollyson 1991 , стр. 234.
  4. ^ Mailer 1968 , стр. 9.
  5. ^ Mailer 1968 , стр. 1.
  6. ^ Mailer 1968 , стр. 204.
  7. ^ Mailer 1968 , стр. 219.
  8. ^ Mailer 1968 , стр. 182.
  9. ^ Mailer 1968 , стр. 183.
  10. ^ Mailer 1968 , стр. 184.
  11. ^ Mailer 1968 , стр. 186.
  12. ^ Mailer 1968 , стр. 187.
  13. ↑ Mailer, 1968 , стр. 188–189.
  14. ^ Mailer 1968 , стр. 189.
  15. ^ а б Моссер 2009 , стр. 308.
  16. ^ Моссер 2009 , стр. 310.
  17. ^ Макдональд 1974 , стр. 213.
  18. ^ Гордон 2008 , стр. 474-475.
  19. ^ Гордон 2008 , стр. 475-476.
  20. ^ Rollyson 1991 , стр. 229-233.
  21. ^ Макдональд 1974 , стр. 213-213.
  22. ^ Макдональд 1974 , стр. 214-215.
  23. Перейти ↑ Taylor 1974 , p. 69.
  24. ^ Гопник 2018 .
  25. Перейти ↑ Berman 2008 .
  26. ^ Berthoff 1971 , стр. 303.
  27. ^ Berthoff 1971 , стр. 304.
  28. ^ a b c Леннон 2013 , стр. 397.
  29. ^ Дирборн 1999 , стр. 248.
  30. ^ Дирборн 1999 , стр. 247.
  31. Перейти ↑ Kazin 1968 , p. 2.
  32. Перейти ↑ Kazin 1968 , p. 26.
  33. Перейти ↑ Lennon 2014 , p. 132.
  34. ↑ О'Брайен, 1968 , стр. 17.

Библиография [ править ]

  • Альварес, А. (20 сентября 1968 г.). «Размышления в налитом кровью глазу». Новый государственный деятель . С. 351–352.
  • Begiebing, Роберт (1980). « Армии ночи ». Акты возрождения: аллегория и архетип в произведениях Нормана Мейлера . Колумбия:. U Миссури П. С.  141 -165. OCLC  466533555 .
  • Берман, Пол (24 августа 2008 г.). «Великий американский крах Мейлера» . Нью-Йорк Таймс . Книги . Проверено 7 декабря 2018 .
  • Бертофф, Уорнер (1971). «Свидетель и Завет: две современные классики» . Художественная литература и события . Нью-Йорк: Даттон. стр.  288 -308. ISBN 978-0525104704.
  • Дирборн, Мэри В. (1999). Мейлер: Биография . Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 978-0395736555.
  • Гайтскилл, Мэри (1983). "This Doughty Nose: Об американской мечте Нормана Мейлера и армиях ночи ". Кто-то с молотком: Очерки . Нью-Йорк: Пантеон. С. 120–130. ISBN 9780307378224.
  • Гилман, Ричард (8 июня 1968 г.). «Что сделал почтовик». Новая Республика . С. 27–31.
  • Гопник, Адам (11 июля 2018 г.). "Странные пророчества в" Армии ночи " Нормана Мейлера " . Житель Нью-Йорка . Нью-Йорк: Маленький, Браун . Проверено 20 июля 2018 .
  • Гордон, Нил (осень 2008 г.). «Об армиях ночи ». Обзор почтовой программы . 2 : 474–475.
  • Карл, Фредерик Р. (1983). Американская фантастика, 1940–1980 . Нью-Йорк: Харпер и Роу. С.  178–182 . ISBN 978-0060149390.
  • Казин, Альфред (5 мая 1968 г.). «Беда, которую он видел» . Нью-Йорк Таймс . Книги. С. 1–2, 26 . Проверено 27 августа 2017 .
  • Леннон, Дж. Майкл (2013). Норман Мейлер: Двойная жизнь . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1439150214. OCLC  873006264 .
  • -, изд. (2014). Избранные письма Нормана Мейлера . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0812986099.
  • Липтон, Лоуренс (31 мая 1968 г.). «Норман Мейлер: гений, писатель, критик, драматург, политик, журналист и вообще всякое дерьмо». Свободная пресса Лос-Анджелеса . С. 27–28.
  • Лодж, Дэвид (1971). «Романист на распутье» . Писатель на распутье и другие очерки художественной литературы и критики . Итака: Корнелл UP. стр.  3 -34. ISBN 978-0801406744.
  • Лоуэлл, Роберт (сентябрь – октябрь 1978 г.). «Разговор с Яном Гамильтоном». Обзор американской поэзии : 23–27.
  • Мэддокс, Мелвин (10 мая 1968 г.). «Эго Норма работает сверхурочно для ВАС». Жизнь . п. 10.
  • Мейлер, Норман (1968). Армии ночи: история как роман, роман как история . Нью-Йорк: Перстень. ISBN 978-0451140708.
  • Макдональд, Дуайт (1974). « Армии ночи , или Плохой человек делает добро» . Дискриминация: очерки и запоздалые мысли . Нью-Йорк: Гроссман. п. 210–216. OCLC  72900083 .
  • Мередит, Роберт (осень 1971). «45-секундная моча: левая критика Нормана Мейлера и Армии ночи ». Современная фантастика . 17 : 433–438.
  • Миддлбрук, Джонатан (зима 1970). «Может ли мужчина средних лет с четырьмя женами и шестью детьми быть революционером?». Журнал народной культуры . 3 : 565–574.
  • Моррис, Уилли (июль 1968 г.). " Армии ночи " Нормана Мейлера . Журнал "Литературная гильдия" . п. 15.
  • Моссер, Джейсон (2009). "Жанрово-жанровое в " Армии ночи ". Обзор почтовой программы . 3 : 307–321.
  • О'Брайен, Коннор Круз (20 июня 1968 г.). «Признания последнего американца» . Нью-Йоркское обозрение книг . С. 16–18 . Проверено 7 ноября 2018 .
  • Пьяцца, Том (2011). «Гражданин Мейлер» . Дьявол послал дождь: музыка и письмо в отчаянной Америке . Нью-Йорк: Harper Perennial. С. 213–221. ISBN 9780062008220.
  • Пузо, Марио (28 апреля 1968 г.). «Генералиссимус Мейлер: Герой своих депеш». Чикаго Трибьюн . Книжный мир. С. 1, 3.
  • Роллисон, Карл (1991). Жизни Нормана Мейлера . Нью-Йорк: Paragon House. ISBN 978-1557781932.
  • Сейб, Кеннет А. (весна 1974 г.). «Марш Мейлера: эпическая структура армий ночи ». Очерки литературы . 1 : 89–95.
  • Саймон, Джон (1968). «Почтовик на марше». Обзор Гудзона . Vol. 21. С. 541–545.
  • Тейлор, Гордон О. (март 1974 г.). «Об Адамсе и Водолее». Американская литература . 46 (1): 68–82. DOI : 10.2307 / 2924124 . JSTOR  2924124 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Армии ночи в открытой библиотеке