Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Арнольд Ап (родился 1 июля 1946 года на острове Нумфор , Нидерланды, Новая Гвинея  - умер 26 апреля 1984 года в Джаяпуре , Ириан-Джая , Индонезия ), индонезийский культурный лидер, антрополог и музыкант. Арнольд был лидером группы Mambesak и хранителем музея университета Cenderawasih . Он также транслировал культуру Папуа в своем еженедельном радио-шоу. [1]

Он получил образование в миссионерских школах на острове Биак , где его отец был школьным учителем. Он изучал географию в педагогической школе Университета Сендеравасих в Абепуре с 1967 по 1973 год.

Будучи студентом, он организовал демонстрацию против Закона о свободном выборе 1969 года. Его отправили в тюрьму в Ифар Гунунг. После освобождения он начал собирать традиционные папуасские песни. После окончания института стал хранителем музея университета. В 1974 году он был женат на медсестре Корри Букорпиопер.

В 1978 году он создал музыкальную группу «Мамбесак». Он выступал в 1980 году в Джакарте на фестивале культуры с танцем Асмат тотемный столб. У него была популярная радиопрограмма Pelangi Budaya Irian Jaya («Радуга культуры Ириан-Джая») на RRI Jayapura с папуасскими песнями, рассказами, стихами и интервью. [2] Его выдающееся исследование и исполнение папуасской культуры и музыки многие рассматривали как вызов усилиям индонезийского правительства против папуасского национализма и самобытности. Во время смерти Апа правительство Нового порядка предпринимало решительные попытки объединить индонезийские народы в рамках более яванской культуры. [3]

В ноябре 1983 года он был арестован индонезийским военным спецназом Копассу и заключен в тюрьму и подвергнут пыткам за подозрения в симпатиях к Движению Свободного Папуа , хотя никаких обвинений предъявлено не было. В апреле 1984 года он был убит выстрелом в спину. Официальные источники утверждают, что он пытался сбежать. Многие сторонники считают, что Ап был казнен Копассом . [4] Другой музыкант, Эдди Мофу, также был убит.

Арнольд Ап и Мамбесак по-прежнему популярны в регионе Западного Папуа , а их работы считаются символами самобытности Папуа. Однако с 1990-х годов правительство Индонезии осторожно разрешило безопасное выражение коренных культурных форм. По словам Данилина Резерфорда, доцента антропологии Чикагского университета, доступ к ограниченной культурной выразительности способствует формированию образов толерантности и «единства в разнообразии» - официального национального девиза . [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Резерфорд, Данилин. 2001. «Вспоминая Сэма Каписсу», Индонезия, июль-сентябрь 2001. « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-05-13 . Проверено 6 июня 2008 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ Hubatka, Франк. 2012. Видение Арнольда Апа (без даты, без места, опубликовано самостоятельно).
  3. ^ a b Резерфорд, Данилин. 2002. Набег на землю иностранцев: пределы нации на индонезийской границе. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  4. ^ Викерс, Адриан. 2005. История современной Индонезии. Лондон: Издательство Кембриджского университета, стр. 180; Резерфорд, Данилин. 2002. Набег на землю иностранцев: пределы нации на индонезийской границе. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 212-3; ср. Райфил, Алекс 2004. «Пение на всю жизнь», Индонезия, апрель-июнь 2004 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2006-06-20 . Проверено 11 декабря 2006 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Источники [ править ]

  • Власблом, Дирк. 2004. Папоея. een Geschiedenis ». Амстердам: стр. 569–574, 623.
  • Hubatka, Франк (ред.). 2012. «Видение Арнольда Апа». (опубликовано самостоятельно)

Внешние ссылки [ править ]