Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Арсамес, см. Арсамес (значения) .
Аршам
Сатрап Египта
Запрос на реконструкцию слоновьего храма.gif
Нижняя половина одного из Элефантинских папирусов, содержащего призыв к реконструкции еврейского храма в Элефантине и датированного « ... 17 годом царя Дария (II) при Арсаме ... » (407 г. до н.э.). [1]
ПредшественникАхемен
Преемниквозможно, нет (конец сатрапии Египта)
Династия27-я династия
фараонОт Артаксеркса I до Дария II

Аршам (также называемый Сарсамас и Арксан , от древнеперсидского Аршама [2] ) был сатрапом Ахеменидов в Древнем Египте в 5 веке до нашей эры, во времена 27-й династии Египта .

Имя [ редактировать ]

«Арсамес» - это эллинизированная форма древнеперсидского имени Аршама [а] («обладающий силой героя»), которое было обычным именем в персидской семье Ахеменидов, а также среди персидской элиты Империи Ахеменидов (550–330 гг.) ДО Н.Э). [4] [5] Имя представляет собой составное слово , состоящее из аршан («мужчина, герой») и ама («сила»). [4] [b] Имя засвидетельствовано на арамейском языке как ršm . [4] Женская форма имени * Аршама (греч. Arsamē), засвидетельствовано в дочери Дария Великого (522–486 до н.э.). [4]

Карьера [ править ]

Согласно Ктесию , Сарсамас был назначен сатрапом генералом Мегабизом . [6] Ранее древний египетский князь по имени Инарос открыто восстал против Артаксеркса I и правления Ахеменидов и убил в битве покойного сатрапа Ахемена . В 454 г. до н.э., вскоре после своего назначения, Арсамес помог подавить восстание, разбив афинское подкрепление, посланное в дельту Нила . [7] [8]
После восстания Арсамес предпринял примирительную политику по отношению к коренным египтянам, чтобы избежать всего, что могло спровоцировать новые восстания; вероятно, по этой причине, как сообщает Геродот , он позволил Танирасу, сыну Инароса, сохранить свое господство над частью Дельты . [7] [8]

В то время как его вышеупомянутая ранняя карьера сообщается только из греческих источников, более поздняя жизнь Арсамеса вместо этого известна по нескольким письмам, написанным на арамейском языке , главным образом составленным еврейским духовенством Элефантины и принадлежащим Элефантинским папирусам , датируемым с 428 г. до н.э. Известно, что в 423 г. до н.э. он поддержал Дария II в его успешном государственном перевороте , а позже он был отозван обратно в Сузы в Персии между 410 и 407/6 гг., Как сообщалось в других документах, среди которых были обменные письма с управляющим имением. Нахтихор [2] [9] и с человеком по имени Артавант, который, вероятно, действовал как сатрап Египта.до временного . [10]

Цилиндрическая печать с изображением персидского царя, который бросает копье в египетского фараона, удерживая на веревке еще четырех египетских пленников. [11] [12] [13]

В 410 г. до н.э. восстание вспыхнуло в Элефантине, где вместе с коренными египтянами жила устоявшаяся еврейская община и где у этих двух общин был свой местный храм, храм Яху и Хнума соответственно. Арсамес и персидские оккупанты в целом хорошо переносили евреев; однако похоже, что иудейский обычай приносить в жертву козла своему богу был воспринят духовенством соседнего храма египетского бараньего божества Хнума как оскорбление. [14]Воспользовавшись отсутствием Арсамеса, духовенство Хнума подкупило местного военного командира Видаранага и беспрепятственно спровоцировало и добилось разрушения храма Яху. Вернувшись, Арсамес наказал преступников, но почувствовал себя вынужденным избегать любых споров, запретив ритуальный забой коз. [15] [14] Однако многочисленные призывы евреев восстановить свой храм, похоже, оставались неуслышанными в течение некоторого времени. [15]

Арсам больше не упоминается после 406 г. до н.э., и вполне вероятно, что он умер незадолго до египетского завоевания Египта, осуществленного местным фараоном Амиртаем в 404 г. до н.э. [2]

Печать Арсамы [ править ]

Арсама также известен по гравированной цилиндрической печати, на которой он изображен убивающим врагов саков , с изображением корон Нижнего и Верхнего Египта, которые носят соколы. [16] [17]

Заметки [ править ]

  1. ^ Также пишется Ṛšāma- . [3]
  2. ^ Сложные слова пишутся šršan- и ama- соответственно, если используется написание Ṛšāma- . [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сахау, Эдуард (1907). "Drei aramäische Papyrusurkunden aus Elephantine" . Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahre 1907 . Берлин: Verlag der Königlichen Preussischen Akademie der Wissenschaften, 1901-07. 1907 .
  2. ^ a b c Рэй, Джон Д. (2006). «Египет, 525–404 гг. До н.э.». В Бордмане, Джон; Хаммонд, НДЛ; Льюис, DM; Оствальд, М. (ред.). Кембриджская древняя история (2-е изд.), Т. IV - Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. С 525 по 479 год до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. п. 266. ISBN. 0-521-22804-2.
  3. ^ a b Шмитт, Рюдигер (2005). «ЛИЧНЫЕ ИМЕНА, ИРАНСКИЙ III. ПЕРИОД АХЕМЕНИДОВ» . Энциклопедия Iranica . С. 325–326.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  4. ^ а б в г Брешиани, Э. (1986). "АРШУМА" . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 5 . п. 546.
  5. ^ Канепа, Мэтью П. (2018). «Конкурирующие видения и новые королевские идентичности в постахеменидской Анатолии и на Кавказе». Иранский Простор: трансформирующий Royal Идентичность через архитектуру, ландшафт, и антропогенную среда, 550 BCE-642 CE . Калифорнийский университет Press. п. 109. ISBN 978-0520379206.
  6. ^ Фотий Выдержки из Ктесию Persica см 38
  7. ^ a b Ray, op. соч., стр. 276
  8. ^ a b Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Оксфорд: Блэквелл Букс. п. 371. ISBN. 9780631174721.
  9. ^ Кертис, Джон (ноябрь 2003 г.). «Период Ахеменидов в Северном Ираке» (PDF) . L'Archéologie de l'Empire Achéménide . Париж: 3.
  10. ^ ARŠĀMA - Энциклопедия Iranica
  11. ^ «Персидский герой, убивающий египетского фараона, возглавляя четырех других египетских пленников» Хартли, Чарльз В .; Языджоглу, Г. Бике; Смит, Адам Т. (2012). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета. п. ix, фотография 4.6. ISBN 9781139789387.
  12. ^ «Виктор, очевидно, носящий скорее высокий персидский головной убор, чем корону, ведет четырех египетских пленников с непокрытой головой веревкой, привязанной к его поясу. Виктор пронзает фигуру в короне египетского типа». в Корне, Маргарет Кул (1979). Царь и царство в искусстве Ахеменидов: очерки создания иконографии империи . Распространение, Э. Дж. Брилл. п. 182. ISBN. 9789004039025.
  13. ^ «Другая печать, также из Египта, изображает персидского царя, левой рукой сжимающего египтянина с египетской прической (pschent), которого он проталкивает своим копьем, удерживая четырех пленников с веревкой на шее». Бриан, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбраунс. п. 215. ISBN 9781575061207.
  14. ^ a b Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте . Рутледж. С. 42–43.
  15. ^ a b Гардинер, Алан (1961). Египет фараонов: введение . Издательство Оксфордского университета. п. 371 .
  16. ^ Ньюэлл, Эдвард Теодор; Остен, Ганс Хеннинг фон дер (1934). Древние восточные печати в коллекции мистера Эдварда Т. Ньюэлла . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. Пластина XXXI, уплотнение Nb 453.
  17. ^ Briant, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбраунс. п. 216. ISBN. 9781575061207.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Туплин, Кристофер Дж .; Ма, Джон, ред. (2020). Аршама и его мир: Бодлеанские буквы в контексте: Том I: Бодлеанские буквы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199687640.
  • Туплин, Кристофер Дж .; Ма, Джон, ред. (2020). Аршама и его мир: Бодлеанские письма в контексте: Том II: Буллы и печати . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198860709.
  • Туплин, Кристофер Дж .; Ма, Джон, ред. (2020). Аршама и его мир: Бодлеанские письма в контексте: Том III: Мир Аршамы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198860716.

Внешние ссылки [ править ]

  • Так говорит Аршама - Письма персидского князя V в. До н.э.
Предшественник
Ахемена		 Сатрап Египта
c.454 - c.406 до н.э.		Не удалось,
возможно, никто (конец сатрапии)