Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Asase Я. (или Asase Yaa , Asaase Yaa , Asaase Афуа ) является Земля богиня плодородия из людей Боно , в Акан этнической группы Ганы . Она также известна как Мать-Земля или Aberewaa.

Асасе Яа - жена небесного божества Ньяме , создавшего вселенную . Асасе Яа родила двоих детей, Беа и Тано . Беа также зовут Биа.

Асасе Яа также является матерью Ананси , обманщика и божественной мачехи священных верховных вождей.

Асасэ Яа очень могущественна, хотя ей не посвящены храмы , вместо этого ей поклоняются на сельскохозяйственных полях Боно. Асасэ Яа пользуется большим уважением среди Акан. Ей приносятся жертвы за милость и благословения. Любимые люди Асасэ Яа - Боно - профессиональные рабочие на сельскохозяйственных полях, а планета Земля - ее символ. [1] [2] [3]

Поклонение Асасэ Яа [ править ]

В людях Боно считают Asase Ya , как Матери - Земля, земной богиня плодородия , хранитель истины и создатель Богини , который приходит , чтобы принести Боно человек «ы души в потусторонний (планете Юпитер ) в момент смерти. Считается, что она воспитательница земли и обеспечивает всех пропитанием. Когда член народа Боно хочет доказать свой авторитет, они прикасаются губами к земле Боно и читать Asase Я. Молитва-Поэма . Другая традиция гласит, что, поскольку четверг зарезервирован как день Асасэ Я, люди Боно обычно воздерживаются от обработки земли Боно. [4]

Молитва-стихотворение Асасе Я [ править ]

Асасе Йе Дуру - символ адинкра Асасе Я, богини народа боно. Асасе йе Дуру означает; Земля имеет вес (символ предусмотрительности и божественность Мать Земли и этот символ представляет важность Земли в поддержании жизни). Божественность Земли. Провидение Сила / Авторитет, Богатство и Могущество. Боно Тви : Туми ньяна не асасэ (Вся сила исходит из земли) и Асасе йе дуру сенэ эпо (Земля тяжелее моря).

Abosom в Америке (Ямайка) [ править ]

Поклонение богине Асасэ Я передавалось через трансатлантическую работорговлю, и было документально подтверждено, что оно было признано порабощенным Акан или Короманти, живущим на Ямайке. Ямайские рабовладельцы не верили в христианство ради коромантиев и оставили их на произвол судьбы. Следовательно, духовная система Боно доминировала на плантации. По словам ямайского историка и рабовладельца Эдварда Лонга , креольские потомки Акан вместе с другими недавно прибывшими Коромантией присоединились к наблюдению и поклонению богине Боно Асасе Яа ( английский народзаписано ошибочно как «Ассарчи»). Они проявили свое поклонение, возливая возлияния и предлагая собранные продукты. Сообщалось также, что другим Боно Абосому поклонялись. По словам Эдварда Лонга и других историков, наблюдавших за своими рабами, это была единственная духовная система божеств на острове, поскольку идентичности других божеств в 18 веке были уничтожены из-за большого количества порабощенных коромантиев на Ямайке. [6]

См. Также [ править ]

  • Ньяме
  • Акан религия
  • Адинкра

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уоррен, Деннис М. (1973). Болезни, медицина и религия среди техинанов - Боно из Ганы: исследование изменения культуры . Университет Индианы.
  2. ^ Уоррен, Деннис М. (1975). Техиман-Боно Ганы: этнография общества аканов . Кендалл / Хант Издательская Компания. ISBN 978-0-8403-1122-1.
  3. ^ Antubam, Кофи (1963). Культурное наследие Ганы . Koehler & Amelang. ISBN 9780598513489.
  4. ^ Акан Ганы: их древние верования . Faber & Faber. 1958 г.
  5. ^ "Молитвенный Поам для Богини Асасэ Яа" . paganandproudofit.com . Проверено 25 февраля 2016 .
  6. ^ Петрас, Элизабет Маклин (2019-04-11), "Жители Ямайки в Панаме", ямайский трудовой миграции , Routledge, стр 53-84,. Дои : 10,4324 / 9780429044076-3 , ISBN 978-0-429-04407-6