Асасе Я | |
---|---|
Богиня Земли | |
Муж | Ньяме |
Проблема | |
Род занятий | Богиня народа боно |
Asase Я. (или Asase Yaa , Asaase Yaa , Asaase Афуа ) является Земля богиня плодородия из людей Боно , в Акан этнической группы Ганы . Она также известна как Мать-Земля или Aberewaa.
Асасе Яа - жена небесного божества Ньяме , создавшего вселенную . Асасе Яа родила двоих детей, Беа и Тано . Беа также зовут Биа.
Асасе Яа также является матерью Ананси , обманщика и божественной мачехи священных верховных вождей.
Асасэ Яа очень могущественна, хотя ей не посвящены храмы , вместо этого ей поклоняются на сельскохозяйственных полях Боно. Асасэ Яа пользуется большим уважением среди Акан. Ей приносятся жертвы за милость и благословения. Любимые люди Асасэ Яа - Боно - профессиональные рабочие на сельскохозяйственных полях, а планета Земля - ее символ. [1] [2] [3]
Поклонение Асасэ Яа [ править ]
В людях Боно считают Asase Ya , как Матери - Земля, земной богиня плодородия , хранитель истины и создатель Богини , который приходит , чтобы принести Боно человек «ы души в потусторонний (планете Юпитер ) в момент смерти. Считается, что она воспитательница земли и обеспечивает всех пропитанием. Когда член народа Боно хочет доказать свой авторитет, они прикасаются губами к земле Боно и читать Asase Я. Молитва-Поэма . Другая традиция гласит, что, поскольку четверг зарезервирован как день Асасэ Я, люди Боно обычно воздерживаются от обработки земли Боно. [4]
Молитва-стихотворение Асасе Я [ править ]
Молитвенная поэма Асасэ Я [5] |
---|
Первая строфа |
Она, Кто дал права .. |
Вторая строфа |
Я опираюсь на тебя. |
Третья строфа |
В каждой песчинке твоя история. |
Четвертая строфа |
И Nkwa, чтобы жить без борьбы |
Пятая строфа |
Законодатель и этика |
Шестая строфа |
С Тобою я все еще |
Седьмая строфа |
Все почувствовали руку твою, |
Восемь строф |
Поцеловать прах груди твоей ... |
Девятая строфа |
Чья любовь на земле |
Десятая строфа |
Хвалит, что мы поем, когда начинаются посадки. |
Одиннадцатая строфа |
Приветствую Старую Мать-Землю, твои дети |
Двенадцатая строфа |
Имена без конца, мы называем вас |
Abosom в Америке (Ямайка) [ править ]
Поклонение богине Асасэ Я передавалось через трансатлантическую работорговлю, и было документально подтверждено, что оно было признано порабощенным Акан или Короманти, живущим на Ямайке. Ямайские рабовладельцы не верили в христианство ради коромантиев и оставили их на произвол судьбы. Следовательно, духовная система Боно доминировала на плантации. По словам ямайского историка и рабовладельца Эдварда Лонга , креольские потомки Акан вместе с другими недавно прибывшими Коромантией присоединились к наблюдению и поклонению богине Боно Асасе Яа ( английский народзаписано ошибочно как «Ассарчи»). Они проявили свое поклонение, возливая возлияния и предлагая собранные продукты. Сообщалось также, что другим Боно Абосому поклонялись. По словам Эдварда Лонга и других историков, наблюдавших за своими рабами, это была единственная духовная система божеств на острове, поскольку идентичности других божеств в 18 веке были уничтожены из-за большого количества порабощенных коромантиев на Ямайке. [6]
См. Также [ править ]
- Ньяме
- Акан религия
- Адинкра
Ссылки [ править ]
- ^ Уоррен, Деннис М. (1973). Болезни, медицина и религия среди техинанов - Боно из Ганы: исследование изменения культуры . Университет Индианы.
- ^ Уоррен, Деннис М. (1975). Техиман-Боно Ганы: этнография общества аканов . Кендалл / Хант Издательская Компания. ISBN 978-0-8403-1122-1.
- ^ Antubam, Кофи (1963). Культурное наследие Ганы . Koehler & Amelang. ISBN 9780598513489.
- ^ Акан Ганы: их древние верования . Faber & Faber. 1958 г.
- ^ "Молитвенный Поам для Богини Асасэ Яа" . paganandproudofit.com . Проверено 25 февраля 2016 .
- ^ Петрас, Элизабет Маклин (2019-04-11), "Жители Ямайки в Панаме", ямайский трудовой миграции , Routledge, стр 53-84,. Дои : 10,4324 / 9780429044076-3 , ISBN 978-0-429-04407-6