Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Собор Святого Лазаря Отунского
Собор Сен-Лазар д'Отен
Собор Осеннего (71) - Panoramio.jpg
Религия
ПринадлежностьКатолик
Область, крайБургундия
ПокровительСвятой Лазарь
Место расположения
Место расположенияОтен , Франция Франция
СтранаФранция
АдминистрацияDiocèse d'Autun
Географические координаты46 ° 56′42 ″ N 4 ° 17′57 ″ E / 46.9450 ° с. Ш. 4.2991 ° в. / 46.9450; 4.2991 Координаты: 46 ° 56′42 ″ N 4 ° 17′57 ″ E  / 46.9450°N 4.2991°E / 46.9450; 4.2991
Архитектура
ТипЦерковь
СтильРоманский
Новаторский1120
Завершенный1146

Собор Святого Лазаря Отуне ( французский : Cathédrale Saint-Lazare d'Autun ), широко известный как Отён собор , является римско - католический собор в Отуне и национальный памятник из Франции . Известный своей Cluniac вдохновения и его романские скульптуры по джайлбертус является основным моментом в романском искусстве [1] в Бургундии , и это местопребывание епископа Отуне. Епископ Отена описал строительство собора Святого Лазаря в результате большого движения паломников, направляющихся в Везелай, когда они продвигались по маршруту паломничества в Сантьяго-де-Компостела. [2]

Из-за социальной практики, в которой паломники поклонялись мощам святых в этот период, епископ Отена приказал построить собор большего размера, чтобы вместить мощи и разместить приток паломников в Отен. [3] Капители колонн и главный фасад церкви украшены реалистичными скульптурами, вырезанными Гислебертом. Произведение искусства - средство обучения массы христианской этике с драматическими сценами рая и ада. [4] Другие особенности включают редкий тимпан, подписанный Гизельбертом Отунским. [ необходима цитата ]

Собор Отена - великолепный образец романского искусства и архитектуры. Скульптуры, созданные Гислебертом, удачно сочетают в себе библейскую иконографию, относящуюся к Новому и Ветхому Завету, с легкостью и удивительными художественными способностями. Размер и качество тимпана «Страшного суда» и перемычки «Искушение Евы» - впечатляющие и изысканно детализированные произведения искусства. Собор Отена остается на самой высокой высоте в Отене, Франция, и считается прекрасным образцом французского романского стиля.

История [ править ]

Собор Сен-Назер [ править ]

Первый собор Отена был построен с V века и позже (позже посвящен святому Назарию (святому Назеру), так как в нем хранились мощи святых Назария и Цельса ) и несколько раз перестраивался и расширялся. Примерно в 970 году он получил из Марселя некоторые реликвии Лазаря Эксского , считая, что они были реликвиями Лазаря из Вифании., друг Иисуса. Они стали объектом паломничества, и толпы людей стали слишком велики для здания собора. Поэтому епископ Отена Этьен де Баге примерно в 1120 году решил построить новый собор в качестве паломнической церкви и для лучшего почитания реликвий. Новому собору было отведено место к северу от более раннего собора Сен-Назер, некоторые остатки которого все еще можно увидеть.

Собор Святого Лазаря [ править ]

Фасадный фасад
Собор Отена ночью

Работа над новым собором Святого Лазаря (Святого Лазаря) началась примерно в 1120 году и продвигалась достаточно быстро, чтобы здание было освящено в 1132 году. В основном это было завершено к 1146 году, когда мощи Лазаря были перенесены из старого собора. Гробница Лазаря, святыня мощей, была построена в хоре в 1170-1180 годах. [5] притвор или портик не был завершен до самого конца века.

Собор Святого Лазаря стоит в самом высоком и лучшем укрепленном уголке города, и в результате внешних изменений, которые были внесены в здание, внешний вид был сильно изменен за счет добавления готической башни, шпиля и боковых часовен в 15 веке. . Внутри собор по-прежнему имеет очень романский вид. [6] В 1462 году епископ Жан Ролин построил новую колокольню взамен романской, которая, к сожалению, была разрушена ударом молнии.

Вдохновением для создания нового здания как в плане планировки, так и в отделке послужил Клуниак . Дизайн был разработан епископом Этьеном де Баге, на которого особенно повлияло аббатство Клуниак в Параи-ле-Моньяль . Собор Святого Лазаря был освящен в 1132 году. [7]

В течение ряда лет после 1146 года два собора работали в тандеме: собор Святого Лазаря был летним (от Пасхи до Дня всех святых), а собор Святого Назера - зимним. Собор был закончен в 1146 году (за исключением крыльца, который был добавлен несколькими годами позже); Аббат Гриво в своем превосходном путеводителе по собору объясняет, что интерьер здания не готический, поскольку в нем нет скрещенных диагональных ребер, а есть романские своды, которые использовались в Клюни III. [8] Сен-Лазар был в конечном итоге подтвержден как единственный собор Отена в 1195 году. С 1793 по 1805 год он был домом для знаменитой картины « Мадонна канцлера Ролена » Яна ван Эйка , которая сейчас находится в Луврском музее .

Архитектура [ править ]

Интерьер [ править ]

Святая Мария Магдалина , скульптура из старой гробницы Святого Лазаря в Соборе Отена, теперь в Музее Ролена Отена

Внутри есть неф и два нефа, разделенные массивными колоннами с продольной резьбой, перемежающимися красиво украшенными капителями в романском стиле. В плане собора есть притвор из двух пролетов, увенчанных двумя башнями, за которым следует 7-пролетный неф, обрамленный боковыми нефами, и трансепт с башней, увенчанной крестом. Башни-близнецы по бокам датируются 19 веком. [9]

Фасад нефа состоит из трех уровней: большой аркады, трифория и фонарика, каждый из которых отмечен карнизом. Трехэтажное возвышение Святого Лазаря стало возможным благодаря использованию остроконечных арок для нефа. Каждая секция нефа отделена в своде поперечным ребром. Каждый трансепт выступает в ширину в два нефа, а у западного входа есть притвор, закрывающий главный портал. Основание из трифория украшено фризом из розеток и состоит из трех глухих арок.

Остроконечная арка обсуждалась как адаптированная из архитектуры исламского искусства, где она использовалась в течение некоторого времени. [7] Многие из исторических капителей, которые украшают колонны в Сен-Лазаре, были вырезаны Гислебертом, которые включают прекрасные изображения бегства в Египет и поклонения волхвов . Капители украшают колонны нефа. Что делает Сен-Лазар шедевром романского искусства, так это качество скульптуры Гислеберта, которая появляется на десятках капителей в нефе и алтаре, включая сцены из Библии, вырезанные на камне в очень специфическом стиле. [10]

Внешний [ править ]

Собор Святого Лазаря имеет план в виде латинского креста с проходным нефом, простым трансептом и трехступенчатым хором с полукруглым концом. Готический шпиль датируется 15 веком, хотя западные башни были перестроены в 19 веке в романском стиле Параи-ле-Моньяль. [11]

Столицы [ править ]

Собор Святого Лазаря содержит одни из самых впечатляющих романских столиц, выполненных Гислебертом в его нефе и хоре. Гислеберт создал капители, которые использовали усики фактической коринфской столицы, чтобы создать архитектурный каркас для развития повествования истории. На капителях портала вырезаны библейские и традиционные сюжеты. На одном изображен Святой Иероним, снимающий шип с лапы льва; другой показывает Представление Христа. [11]Известно, что более 60 столиц в Сен-Лазаре созданы Гислебертом и включают в себя другие библейские повествования, в том числе Самсона, пророка Аввакума, Каина и Авеля, Святого Петра, а также столицы, содержащие Христа и Апостолов. Сложная резьба Гислеберта на капителях ярко демонстрирует повествование, которое он должен изображать.

Из-за почти полного обрушения в XIX веке капители под центральной башней были заменены репликами; оригиналы можно увидеть вблизи в доме капитула наверху (вход справа от хора). Среди сцен на капителях в доме капитула - «Бегство в Египет», «Бог допрашивает Каина», «Повешение Иуды» и «Поклонение волхвов». [11]

Столица трех волхвов [ править ]

Гислеберт замышляет столицы через литургическую драму. На этих капителях изображена попытка ангела разбудить трех спящих магов. Ангел указывает на звезду, пытаясь заставить трех волхвов следовать за ней. Повествование о трех волхвах продолжается вдоль колонн в нефе. Каждая столица демонстрирует мельчайшие детали и яркое изображение рассказываемой истории. [12]

Самоубийство Иуды Капитал [ править ]

Когда Иуда понимает, что он сделал с Иисусом, он раскаивается. В ужасе он вешается, не в силах вынести непослушание своему хозяину. В столице изображен Иуда с открытым лицом, изображенным в гримасе с высунутым языком. В столице также изображены демоны, которые подняли Иуду и повесили его. [12] Гислеберт на самом деле новаторски использует одну из ветвей коринфской столицы, чтобы продемонстрировать, что было использовано для повешения Иуды. Огненные волосы дьявола представляют собой ссылку на ад. Гислеберт демонстрирует сильный дидактический образ в столице самоубийства Иуды. [12]

Бегство в столицу Египта [ править ]

Бегство Гислеберта в столицу Египта расположено на колонне напротив повествования «Поклонение волхвов». Бегство в столицу Египта изображает Мэри со спокойной манерой поведения, показывая нам своего ребенка, который сидит на пони. [12] Кажется, она плывет на осле, а не сидит на нем, положение похоже на восседающую на троне Мадонну с младенцем. [13]

Столица пороков и добродетелей [ править ]

Эта столица изображает Милосердие, побеждающее Жадность, и Терпение, побеждающее Гнев. Такая резьба напоминала бы прихожанам, что злые намерения необходимо преодолеть, чтобы воцарилась чистота сердца и жизни. Эта романская столица выполняла дидактическую функцию для неграмотных паломников, не умеющих читать письменность. Столица пороков и добродетелей содержит листья аканта на фоне милосердия и терпения, наступающих на «пороки», являющиеся демоническими существами. [14]

Искушение Евы [ править ]

Барельеф "Искушение Евы" .

« Искушение Евы» Жислеберта (франц. La Tentation d've ) изначально было перемычкой северной двери собора. Утверждается, что искушение Евы было создано примерно в 1130-х годах, в то же время, когда были сделаны Страшный суд и заглавные буквы повествования. Эта большая скульптура сейчас выставлена ​​в Музее Ролена, Отен, Франция. [15]

Страшный суд Барабанная [ править ]

Страшный суд по джайлбертус в северном тимпане

Страшный суд, как полагают, был создан около 1130 года. [12] Тимпан был спасен от потенциального разрушения, поскольку каноники, управлявшие собором в восемнадцатом веке, считали, что работа Гислеберта уродлива, они покрыли его штукатуркой. Барабан был открыт заново и освобожден от гипса в 1837 году. [12]

В 1766 году каноники решили, что скульптуру хранить не стоит, потому что она посредственная. Затем они покрыли все слоем гипса, чтобы прикрепить другие произведения искусства поверх барабанной перепонки. Лишь в 1837 году, когда другой каноник начал срезать штукатурку, был обнаружен тимпан. К счастью, он сохранился под гипсом, за исключением головы Христа, которая, как было документально подтверждено, была удалена, чтобы гипс мог полностью заполнить барабанную полость.

На северном фасаде Святого Лазаря находится тимпан (1130–1135), подписанный Gislebertus hoc fecit («Это сделал Гислеберт») внутри портика, который считается одним из шедевров романской скульптуры во Франции. Однако историк искусства Линда Зайдель оспорила это прочтение, утверждая, что вместо этого покровителем был Гислеберт. [16]

Огромный размер барабанной перемычки требовал, чтобы двойные перемычки поддерживали его со средней колонной, чтобы дополнительно поддерживать скульптуру. Слева от тимпана изображено восхождение к Царству Небесному, а справа - изображение демонов в аду с ангелом и дьяволом, взвешивающими души на весах. [17]

Знаки зодиака окружают сводчатый свод, в центре которого изображен безмятежный Христос. Христос находится в идеальном симметричном положении со сбалансированной композицией удлиненных фигур. Рядом с Иисусом стоит его мать, Дева Мария и его апостолы, изображенные кающимися и наблюдателями Страшного суда. Святой Петр охраняет врата в небо и наблюдает, как воскресшие люди пытаются протиснуться внутрь с помощью ангелов. [18]

Гислеберт успешно интегрировал современный взгляд на рай и ад и создал скульптуру, которая будет служить визуальным образовательным устройством для неграмотных людей. Просмотр тимпана позволил бы паломникам узнать, что с ними случится, если они окажутся в аду. [19] Двое мужчин около центра перемычки несут сумки с крестом и ракушкой. Это символы паломников, которые путешествовали из Иерусалима в Сантьяго-де-Компостела. [19]

Тимпан внушил бы ужас верующим, которые проходили под ним и рассматривали подробную горельефную скульптуру. Внизу тимпана под взвешиванием душ есть надпись, которая гласит: «Да устрашит этот ужас тех, кого связывает земное заблуждение, ужасом представленных здесь образов, истинно изображающих то, что будет». [19] Барабан обрамлен двумя архивольтами. Внутренний имеет резную листву, а внешний архивольт состоит из великолепно детализированных медальонов, представляющих четыре сезона, зодиаки и труды месяцев.

Были разные попытки объяснить тот факт, что фигуры и сцены на перемычке кажутся ненужным дублированием некоторых фигур и сцен основного рельефа. Утверждалось, например, что люди, изображенные на перемычке, ожидают приговора или что сцена представляет идею « частного суждения » в противоположность « общему суждению », которое представлено на основном рельефе. Дембицкий отвергает все эти интерпретации. По его словам, символика рельефа последовательно отражает теологические взгляды, высказанные Гонорием Августодунским в его « Elucidarius» . В частности, удвоение основано на идее, что «в судный день два класса [людей] будут разделены на четыре» (in die judicii duo ordine in quattuor dividentur ): фигуры на перемычке представляют два основных класса людей (спасенные и проклятые), в то время как фигуры на тимпане представляют четыре отдельных класса. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ ван Бокстель, Эдуард. «Сайт романского искусства в Бургундии» . Архивировано из оригинала на 2012-07-12 . Проверено 14 марта 2012 года .
  2. ^ Кларк, Уильям (2006). Средневековые соборы . Вестпорт, Коннектикут, США: Greenwood Publishing Group Inc., стр.  34–35 . ISBN 0-313-32693-2.
  3. ^ Никелл, Джо (2007). Мощи Христа . Лексингтон, Кентукки: Издательство Университета Кентукки. ISBN 978-0-8131-2425-4.
  4. ^ Dietsch, Дебора (2002). Архитектура для чайников . Хобокен, Нью-Джерси, США: Wiley Publishing Inc.
  5. ^ разрушен в 1766 г.
  6. ^ "Город" . Бургундия, Франция . Проверено 11 марта 2012 года .
  7. ^ a b Янсон, Хорст Вольдемар (2004). История искусства: западные традиции . Нью-Джерси, США: Pearson Education Inc.
  8. ^ Бургундия Сегодня Санкт-Лазар Autun .
  9. ^ "Город" . Бордовый, Autun . Проверено 14 марта 2012 года .
  10. ^ ван Бокстель, Эдуард. «Сайт романского искусства в Бургундии: Отен» . Архивировано из оригинала на 2012-07-12 . Проверено 14 марта 2012 года .
  11. ^ a b c "Собор Отена" . Священные места назначения . Проверено 15 марта 2012 года .
  12. ^ Б с д е е Сайделом, Linda (1999). Легенды в известняке: Лазарь, Гислеберт и собор Отена . Соединенные Штаты Америки: Издательство Чикагского университета.
  13. ^ "Бегство в Египет Гислеберта" . Интернет-галерея искусства . Проверено 15 марта 2012 года .
  14. ^ Капитал: добродетели и пороки . Искусство в христианской традиции . Библиотека Джин и Александр Херд.
  15. ^ "Искушение Евы Гислебертом" . Священные места назначения . Проверено 14 марта 2012 года .
  16. ^ История искусства, 4е издание, Stokstad
  17. ^ Калкинс, Роберт (1979). Памятники средневекового искусства . Нью-Йорк: Корнеллские книги в мягкой обложке. С. 102–104.
  18. ^ "Страшный суд, Гислеберт" . Искусство и культура 104 . Проверено 12 марта 2012 года .
  19. ^ a b c Кляйнер, Фред (2010). Искусство Гарднера сквозь века: Западная перспектива Том 1 . Бостон, Массачусетс, США: Кларк Бакстер. С. 317–319.
  20. ^ Дебицки, Яцек (2002). Zachodni portal katedry świętego azarza w Autun. Студиум з истории искусства и истории идей . Краков: Universitas. п. 73.

Источники [ править ]

  • Собор Отена в Structurae
  • Собор Отена в ArchINFORM (на немецком языке)
  • (на французском) Art-Roman.net: La Cathédrale d'Autun
  • (на французском языке) L'Art Roman en Bourgogne: Autun

См. Также [ править ]

  • Список готических соборов в Европе

Внешние ссылки [ править ]

  • Панорамы и изображения Кафедрального собора Отена в высоком разрешении 360 ° | Художественный Атлас