Резня Range Station Avenue было убийство группы австралийских аборигенов белыми поселенцами во время австралийских пограничных войн . Это произошло примерно в сентябре 1848 года на Авеню-Рейндж , овцеводстве на юго-востоке колонии Южная Австралия .
Резня на авеню Range Station | |
---|---|
Часть австралийских пограничных войн | |
Станция Avenue Range Станция Avenue Range (Австралия) | |
Координаты | 36 ° 42′40 ″ ю.ш. 140 ° 09′48 ″ в.д. / 36,71104 ° ю.ш.140,16339 ° в.Координаты : 36 ° 42′40 ″ ю.ш. 140 ° 09′48 ″ в.д. / 36,71104 ° ю.ш.140,16339 ° в. |
Дата | ~ Сентябрь 1848 г. |
Тип атаки | Резня |
Оружие | Огнестрельное оружие |
Летальные исходы | С девяти до одиннадцати |
Жертвы | Аборигены |
Мотив | Сопротивление аборигенов изгнанию с их традиционных земель |
Информация об основных фактах массового убийства, включая точную дату и количество жертв, отсутствует. В современном отчете о бойне перечислено девять жертв - три женщины, две девочки-подростки, три младенца и «старик, слепой и немощный». В другом отчете, опубликованном Кристиной Смит в 1880 году, число жертв составляло одиннадцать, и уточнялось, что они принадлежали к народу Танганекальда . Скотовод Джеймс Браун и его надзиратель, человек по имени Иствуд, подозревались в совершении убийств в отместку за нападения на овец Брауна.
В январе 1849 года сообщения о резне дошли до Мэтью Мурхауса , защитника аборигенов . Он посетил округ, чтобы расследовать заявления, и на основании его запросов Браун был обвинен в убийствах в марте 1849 года. Судебное разбирательство против Брауна началось в июне 1849 года и продолжалось в Верховном суде Южной Австралии в течение нескольких месяцев, но в конечном итоге было прекращено. Некоторые ключевые свидетели, в том числе Иствуд, либо покинули колонию, либо отказались сотрудничать со следствием. Существовали также значительные ограничения на использование показаний свидетелей-аборигенов, особенно в тех случаях, когда приговор мог предусматривать смертную казнь . Эти юридические препятствия и солидарность поселенцев не позволили довести дело до суда, хотя судья, который предал его суду, сказал другу, что «мало вопросов о бойне или о мяснике».
Хотя подробности этого дела были известны в течение десятилетий после убийств, искажения резни в конечном итоге появились в печати и были приукрашены местными историками из числа белых и аборигенов. Двумя ключевыми аспектами этих более поздних рассказов было то, что Браун отравлял, а не стрелял в жертв, и что он предпринял эпическую поездку на лошади в Аделаиду, чтобы установить алиби. Историки Роберт Фостер, Рик Хоскинг и Аманда Неттелбек утверждают, что эти изменения «легенды первопроходцев» преуменьшили серьезность преступления.
Задний план
Колонии в Южной Австралии была создана белыми поселенцами в декабре 1836. В начале 1839 года поселенцы начали распространяться из столицы, Аделаида . [1] В мае того же года Джеймс Браун и его брат Арчибальд прибыли в колонию из Шотландии. В следующем году они приобрели недвижимость в районе Encounter Bay примерно в 100 км к югу от столицы. Затем Джеймс сделал ответвление и основал Avenue Range , пасторальный участок площадью 178 квадратных километров (69 квадратных миль) в районе залива Гишен , примерно в 270 километрах (170 миль) к юго-востоку от Аделаиды. [2]
Как и в других районах Австралии, поселенцы на границе на юго-востоке Южной Австралии использовали различные тактики, чтобы справиться с сопротивлением аборигенов их изгнанию с их земель. Первоначально поселенцы пытались удержать их на расстоянии, используя угрозы насилия, но вскоре они переросли в использование фактического насилия, надеясь, что, терроризируя их, они смогут помешать им вмешиваться в запасы и другое имущество. О насилии поселенцев в отношении аборигенов часто не сообщалось властям и стало более секретным после того, как в марте 1847 года поселенец был повешен за убийство мужчины-аборигена на юго-востоке колонии - единственный такой приговор, вынесенный в истории раннего периода Южной Австралии. белое поселение. Эти необъявленные и тайные столкновения между поселенцами и аборигенами в Южной Австралии считаются частью австралийских пограничных войн . [3] [4]
Резня, расследование и судебное разбирательство
В январе 1849 года колониальные власти получили сообщения о том, что некоторые аборигены были убиты недалеко от залива Гишен. 19 февраля, Защитник аборигенов , Мэтью Moorhouse прибыл в районе для проведения расследования. Роль Мурхауса заключалась в защите прав и интересов аборигенов в колонии. Он начал свои расследования с помощью конного полицейского, переводчика и проводника-аборигена. Свидетель-абориген Леандермин отвез Мурхауса на место предполагаемого преступления. Он сказал Мурхаузу, что в день убийства он и белый человек по имени Паркер шли по дороге, когда услышали выстрелы. Он пошел посмотреть, что происходит, и из-за деревьев увидел четырех или пяти женщин-аборигенов, лежащих на земле со свежими ранами. Он также видел других на земле, которые, как он полагал, были мертвы, потому что они не двигались. Присутствовали двое белых мужчин. Леандермин идентифицировал Брауна как одного из них и заявил, что Браун держал в руке пистолет. Надзиратель Брауна, Иствуд, подозревался в его сообщнике. [5]
Затем Мурхаус и его группа исследовали место происшествия, обнаружив пять ям с человеческими останками. Рядом с ними были обнаружены человеческие кости и патронная бумага, выпущенная из огнестрельного оружия. В восьмидесяти шагах от могил они обнаружили остатки костра, в которых было еще больше костей. Мурхаус пришел к выводу, что тела сначала были захоронены, но позже эксгумированы и сожжены в попытке уничтожить улики. Дата массового убийства неизвестна. В первоначальном отчете Мурхауса в марте 1849 г. говорилось, что это произошло за несколько месяцев до этого, и в своем опубликованном отчете за октябрь 1849 г. он поместил его «примерно в сентябре» 1848 г. [6]
1 марта 1849 года Брауну было предъявлено обвинение в убийстве «неизвестных коренных жителей». В конце марта или начале апреля он предстал перед местным судьей округа капитаном Г. В. Батлером, который предал его суду . В мае Батлер написал письмо Чарльзу Херви Баготу , члену Законодательного совета Южной Австралии , в котором перечислил жертв как одного «слепого и немощного старика», трех взрослых женщин и двух девочек-подростков (в возрасте 15 и 12 лет). ) и трое девочек (в возрасте двух лет, 18 месяцев и младенец). Батлер добавил, что «не стоит вопрос ни о бойне, ни о мяснике». [7] [8]
Суд над Брауном предстал перед Верховным судом в Аделаиде 11 июня 1849 года. Председательствующий судья счел, что представленные доказательства недостаточны, и дал обвинению еще неделю для расследования. [7] [9] [10] Слабость дела была напрямую связана с положениями Закона 1848 года о свидетелях-аборигенах в отношении показаний свидетелей-аборигенов. Обычно считалось, что аборигены не могли понять присягу , но Закон разрешал свидетелям-аборигенам давать показания без присяги с двумя существенными ограничениями. Суд мог определить вес и достоверность свидетельских показаний аборигенов, но еще более показательным было ограничение, согласно которому, когда наказанием за преступление была смерть или транспортировка, свидетельство "нецивилизованного человека или лиц" считалось недостаточным, если не подтверждалось другие доказательства. [11] Неделю спустя судья так и не убедился в силе обвинения, но, учитывая, что «это дело было серьезным подозрением», он продлил срок обвинения и освободил Брауна под залог в 500 фунтов стерлингов. [7] [9] [12]
В июле 1849 года генеральный прокурор Южной Австралии подготовил краткое изложение проведенного на сегодняшний день расследования. Было подробно описано несколько трудностей, включая тот факт, что Паркер отрицал какую-либо осведомленность о преступлении, как и другие, которые, как предполагалось, слышали об инциденте, который обсуждался в присутствии Брауна. Сообвиняемый Брауна, Иствуд по прозвищу Йорки, бежал, когда началось расследование, и, очевидно, покинул колонию на борту китобойного судна у острова Кенгуру . Важный свидетель по имени Джойс отправился в соседний район Порт-Филлип в колонии Новый Южный Уэльс , а сам Леандермин, который, как выяснилось, содержался в заливе Гишен, скрылся и, как утверждается, с ним «покончили». Остальные свидетели были теми, кто знал Брауна и, по всей видимости, не давал показаний против него. Несмотря на чрезвычайно сложную задачу, с которой столкнулось обвинение в этих обстоятельствах, генеральный прокурор приказал продолжить расследование и выдал ордера на арест тех, кто бежал из Южной Австралии. [13] [14] Браун снова явился в Верховный суд 10 и 28 сентября [15] [16], но судья снова отказался рассматривать дело без дополнительных доказательств. К ноябрьскому заседанию суда дело Брауна было исключено из списков, и на этом дело кончилось в том, что касалось официального расследования. Фактически, солидарность поселенцев и закон доказательств гарантировали, что Брауна никогда не судили за убийства, несмотря на то, что участники расследования не сомневались в его виновности. [13] [14] [17] Возможно, в ответ на дело Брауна, в июле 1849 года в Закон о свидетелях-аборигенах были внесены поправки, позволяющие осуждать человека только на основании показаний аборигена. [8] [18]
Позже аккаунт
В 1880 году, в то время как Браун был еще жив, лежал миссионер Кристина Смит написал книгу The Booandik племя Южных австралийских аборигенов , [19] , который был опубликован в Аделаиде. В него вошли воспоминания о ее пребывании в районе залива Риволи , примерно в 50 км к юго-востоку от залива Гишен. Один из них был о мальчике-аборигене по имени Вергон, которого она удочерила в 1840-х годах. Вергон обратился в христианство и совершил несколько путешествий, пытаясь обратить местных аборигенов в веру. Одним из таких евангельских визитов была страна племени Ваттатонга, [а] группы, чьи традиционные земли включали недавно построенную станцию Авеню Рейндж. Он вернулся из этой поездки, чтобы сказать Смиту, что одиннадцать представителей племени были убиты двумя белыми мужчинами. Вергон убедил свидетеля, родители которого, по-видимому, были убиты во время резни, вернуться вместе с ним. По словам Вергона, «белые люди не проявили милосердия к седовласому старику или беспомощному младенцу на груди его матери», и очевидным мотивом резни было убийство овец, принадлежащих поселенцу в заливе Гишен. округ. В рассказе Смита не было указано, как была проведена резня, но содержалось подробное описание того, что это было расследовано, тела жертв были сожжены, а убийца был выписан из-под стражи за отсутствием улик. Смит не назвал имена поселенцев. В своей книге 2001 года историки Роберт Фостер, Рик Хоскинг и Аманда Неттельбек сочли это неудивительным, учитывая, что Браун был жив и жил поблизости в то время, когда была опубликована книга Смита. Осторожно называя Брауна, Смит по сути изложила важные детали резни в своей книге, опубликованной более чем через тридцать лет после того, как она произошла. [21]
Легенда о Джеймсе Брауне
Браун разбогател благодаря своим пастырским интересам и к 1860-м годам расширил свои владения до 470 квадратных километров (180 квадратных миль). Он умер в феврале 1890 г. [22], а три года спустя Симпсон Ньюленд опубликовал свой роман « Прокладывая путь» - романс об австралийском Буше . [23] Он содержал беллетризацию реальных событий на границе. Одна из историй в книге - это история Роланда Грантли, владельца пасторальной собственности, и его надзирателя «Дарки», тоже белого человека. В этом рассказе Грантли и Дарки стреляют в группу аборигенов в ответ на нападения на пастухов и убийства скота. История гласит, что 10–12 аборигенов были убиты в результате резни, и многие другие были ранены. Тела сожжены. Полиция проводит расследование, и Дарки, не желая вовлекать своего работодателя, бежит из района на призовой лошади Грантли, используя свои навыки кустарника, чтобы ускользнуть от преследователей. Он переплывает лошадь через устье реки Мюррей , затем находит проход на китобойном судне у острова Кенгуру. Этот отчет, хотя и использует вымышленные имена, по сути, пересказывает основные известные факты дела против Брауна. [24]
В Rodney Коберн 1927 книги «s, пастырские Пионеры Южной Австралии , [25] Браун был описан как великий благодетель, которого умершее имущество было использовано его вдовой , чтобы установить„две большие благотворительные организации“, то Kalyra Потребительского дом в Belair , и Дом престарелых Estcourt House в Грейндж . Кокберн отметил отсутствие публичности, которой пользовался Браун, и объяснил, что в начале своей карьеры он «получил серьезную неудачу» после того, как его обвинили в «отравлении черного товарища». Он продолжил утверждать, что Браун был признан невиновным в убийстве жюри, и защищал репутацию Брауна, заявив, что инцидент отравления был неотъемлемой частью «обстоятельств и условий дня». [26] [27] Фостер и др. обратите внимание, что нет никаких доказательств причастности Брауна к отравлению, несмотря на отравления аборигенов белыми поселенцами, имевшие место на юго-востоке колонии до прибытия Брауна. Они также отмечают, что Браун также когда-либо появлялся в суде только по одному делу, а именно по расстрелу группы аборигенов в 1848 году, который так и не предстал перед судом. Они предполагают, что стрельба могла быть перепутана в сознании некоторых людей с отравлением, которое произошло на западном побережье колонии в том же году, что также широко освещалось в прессе. [28] [29]
В 1939 году Клемент Смит , член парламента от избирательного округа Виктория , который занимал большую часть юго-востока нынешнего штата Южная Австралия, упомянул Брауна во время выступления в парламенте штата . Он заявил, что эта история была в « Прокладывая путь» , в которой говорилось о том, что «многие туземцы» были убиты, и что он лично видел «большое количество костей этих туземцев», когда пересекал болота, где они были сбиты. Затем он рассказал о Брауне, который совершил эпическую поездку на пони со своей станции в Аделаиду, переплыл Мюррей, чтобы сообщить в полицию, чтобы он выполнил условия своего залога. Foster et al. обратите внимание, что хотя Смит рассказывал эту историю, чтобы проиллюстрировать насилие над аборигенами на границе в контексте парламентских дебатов о предоставлении аборигенам больших прав, он вместо этого превратил ее в «рассказ о героической скачке пионера». Они также отмечают, что, хотя Смит вполне мог видеть кости, они не могли принадлежать жертвам Брауна, поскольку они были собраны в качестве доказательства Мурхаусом, и маловероятно, что они были возвращены на место происшествия. [30]
В 1944 году местный историк Дж Г. Гастингс, написал рукопись, озаглавленную История Coorong , [31] , который доказал влияние на развитие легенды Джеймса Брауна. В нем Гастингс подробно остановился на инциденте с отравлением, в котором предположительно был замешан Браун. Согласно этому счету, Браун, отвечая на неоднократные нападения на свой домашний скот, отравил немного муки и оставил ее доступной для местных аборигенов, которые впоследствии украли муку и съели ее, в результате чего многие из них умерли. Установив ловушку, Браун затем поехал в Аделаиду, чтобы установить алиби, переплыв по пути Мюррей-Рот . По словам Гастингса, когда дело расследовала полиция, поездка Брауна в Аделаиду «сослужила ему хорошую службу». Гастингс писал, что на суде Брауна утверждалось, что Браун не мог отравить муку и сразу же после этого появился в Аделаиде. Гастингс утверждал, что в полицейских записях, хранящихся в архивах Аделаиды, об этом случае нет упоминания, но вместо этого инцидент был связан с ним жителями района, которые знали Брауна. Он также считает, что это произошло между 1860 и 1870 годами. [32] Foster et al. Обратите внимание, что эта дата крайне маловероятна, поскольку пограничное насилие в районе началось с прибытия скваттеров в 1843 году и прекратилось к 1848 году, когда произошли убийства. К 1860-м годам труд аборигенов был очень востребован скотоводами в округе из-за бегства белых рабочих во время викторианской золотой лихорадки . [33]
Начиная с 1950-х годов, рассказы о Брауне часто включались в местные исторические книги юго-востока Южной Австралии. Примеры включают « Историю Кингстона» Эльмы Смит, опубликованную в 1950 году [34], и отчет местного историка Верна Макларена в Kingston Flashbacks, опубликованный в 1970 году. [35] В версии Смита первоначальное преступление не обсуждалось, а основное внимание уделялось лошади. Поездка в Аделаиду, и рассказ Макларена разделил легенду на две части: одну об отравлении Брауном, а другую, в которой Браун и его сообщник загнали аборигенов в угол в пещерах Папино, выкурили их и застрелили. Вторая из историй Макларена закончилась знаменитой поездкой Брауна в Аделаиду, чтобы явиться в полицию. [36] Другой отчет был включен в книгу Барри Дурмана « История поселения на хребте Бейкера» , опубликованную в 1978 году. [37] Дурман воспроизвел газетную статью о расследовании причастности Брауна к убийствам, не упомянув способ, которым были совершены убийства. и заявил, что дело не было доказано, а затем рассказал о «чудесном подвиге верховой езды» Брауна. [36]
Существуют и аборигенные версии этой истории. В 1987 году пожилой абориген из соседнего Кингстона рассказал версию истории, в которой Браун застрелил некоторых аборигенов и отравил других, потому что те крали его овцу. Затем Браун доказал свое алиби, поехав в Аделаиду . [38] В том же году отчет Гастингса был дословно воспроизведен в книге Тома МакКорта и Ханса Минчема « Коронг и озера Нижнего Мюррея» . [39] Три года спустя Департамент образования Южной Австралии опубликовал книгу по изучению аборигенов для учащихся средних школ. [40] Он повторил версию Гастингса, а за ней последовала версия аборигенов, рассказанная человеком из племени Нгарринджери , Джорджем Треворроу, чья семья была из района залива Гишен. Треворроу описал эксплуатацию рабочих-аборигенов белыми поселенцами и заявил, что в тяжелые времена аборигены воровали муку у землевладельцев. Он не назвал Брауна, но заявил, что поселенец отравил немного муки и поехал в Аделаиду, чтобы установить алиби. Foster et al. обратите внимание, что хотя эти два рассказа были похожи, разница заключалась в том, что Гастингс изображал Брауна жертвой нападений аборигенов, в то время как Треворроу подчеркивал эксплуатацию аборигенов белыми. [41]
По состоянию на 2018 год[Обновить]Мемориальный фонд Джеймса Брауна, который был образован из поместья Брауна и зарегистрирован в соответствии с парламентским актом в декабре 1894 года, продолжает работать под названием Kalyra Communities в качестве поставщика услуг по уходу за престарелыми в Южной Австралии. [27] [42]
Эволюция истории
Foster et al. утверждают, что маловероятно, что было два инцидента, стрельба, которая была расследована, и отравление, которого не было, потому что появление Брауна в суде является общим для обеих историй, но известно, что это произошло только в случае убийств со стрельбой. Они продвигают точку зрения, что даже если бы оба инцидента действительно произошли, первоначальная история убийств со стрельбой была преобразована через фильтр «легенды первопроходцев» в историю, в которой Брауна помнят не за совершение злодеяний, а за эпическую конную прогулку. Эта трансформация включала превращение хладнокровной стрельбы в хитрое и пассивное отравление «поставил и забыл», когда жертвы-аборигены «замешаны в собственной гибели», украв муку. Они приходят к выводу, что, сосредоточив внимание на отравлении, а не на стрельбе, история преуменьшает серьезность преступления. Кроме того, они отмечают, что убийство аборигенов фактически стало сюжетным ходом, а конная прогулка стала центральной в легенде. Они приходят к выводу, что развитие истории является «свидетельством влияния« легенды о первопроходцах »на формирование взглядов Белой Австралии на прошлое». [43] [44]
Заметки
- ^ Согласно этнолог и антрополог Норман Тиндейл , Wattatonga было имяиспользуемое в соседних Bungandidj людей , чтобы обратиться к людям Tanganekald . [20]
Сноски
- ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 3.
- ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 74.
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 5–8.
- ^ The Adelaide наблюдатель 3 апреля 1847 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 78–80.
- ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 78.
- ^ a b c Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 79.
- ^ a b Foster & Nettelbeck 2012 , стр. 70.
- ^ a b Foster & Nettelbeck 2012 , стр. 70, 161–162.
- ^ Южная Австралия Регистрация 13 июня 1849 .
- ↑ Постановление № 3 от 1848 года .
- ^ Южная Австралия Регистрация 20 июня 1849 .
- ^ a b Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 79–80.
- ^ a b Foster & Nettelbeck 2012 , стр. 161–162.
- ^ Южная Австралия Регистрация 12 сентября 1849 .
- ^ Южная Австралия Регистрация 29 сентября 1849 .
- ^ Южная Австралия Регистрация 28 ноября 1849 .
- ↑ Постановление № 4 от 1849 года .
- ^ Смит 1965 .
- ^ Тиндейл 1974 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 80–81.
- ^ Фостер, Хоскинга & Nettelbeck 2001 , стр. 74, 81.
- ^ Newland 1893 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 74, 84–87.
- ^ Кокберн 1927 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 74–76.
- ^ Б Narracoorte Herald 4 ноября 1948 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 82–83.
- ↑ Foster & Nettelbeck, 2012 , стр. 162–164.
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 88–89, 91.
- ^ Гастингс 1944 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 76–77.
- ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 82.
- ^ Смит 1950 .
- ^ Банки 1970 .
- ^ a b Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 89–91.
- ^ Дурман 1978 .
- ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 77.
- ^ McCourt & Mincham 1987 .
- ^ Департамент образования 1990 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 77–78.
- ^ Мемориальный фонд Джеймса Брауна 2018 .
- ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 92–93.
- ↑ Foster & Nettelbeck, 2012 , стр. 161–164.
Рекомендации
- Бэнкс, Джесси Мэри (1970). Kingston Flashbacks . Кингстон, Южная Австралия: Женский помощник при Мемориальном госпитале солдат округа Кингстон. ISBN 978-0-9599840-0-2.
- Кокберн, Родни (1927). Пионеры-пастыри Южной Австралии . Аделаида, Южная Австралия: Publishers Ltd. OCLC 219862531 .
- «Криминальная сторона» . Южно-Австралийский регистр . XIII (948). Южная Австралия. 13 июня 1849 г. с. 3 . Проверено 10 октября 2017 года .
- Дурман, Барри (1978). История поселения Пекарен . Наракурте, Южная Австралия: Публикация столетия Люсиндейла. OCLC 219798168 .
- Фостер, Роберт; Хоскинг, Рик; Неттельбек, Аманда (2001). Фатальные столкновения: граница Южной Австралии и насилие памяти . Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press. ISBN 978-1-86254-533-5.
- Фостер, Роберт; Неттельбек, Аманда (2012). Из тишины: история и память о пограничных войнах в Южной Австралии . Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press. ISBN 978-1-74305-172-6.
- Гастингс, Дж. Г. (1944). История Коронга . Менинги, Южная Австралия: Дж. Г. Гастингс. OCLC 220096782 .
- "История Мемориального фонда Джеймса Брауна" . kalyra.org.au . Мемориальный фонд Джеймса Брауна. 2018 . Проверено 22 января 2018 .
- «Правовые и полицейские суды» . Южно-Австралийский регистр . XIII (950 г.). Южная Австралия. 20 июня 1849 г. с. 3 . Проверено 10 октября 2017 года .
- «Правовые и полицейские суды» . Южно-Австралийский регистр . XIII (974 г.). Южная Австралия. 12 сентября 1849 г. с. 3 . Проверено 10 октября 2017 года .
- «Правовые и полицейские суды» . Южно-Австралийский регистр . XIII (996 г.). Южная Австралия. 28 ноября 1849 г. с. 4 . Проверено 10 октября 2017 года .
- «Местная разведка» . Наблюдатель из Аделаиды . V (197). Южная Австралия. 3 апреля 1847 г. с. 5 . Проверено 25 октября 2017 года .
- Маккорт, Том; Минчам, Ханс (1987). Куронг и озера Нижнего Мюррея . Андердейл, Южная Австралия: Национальный фонд Южной Австралии. ISBN 978-0-7316-1370-0.
- Ньюленд, Симпсон (1893). Прокладывая путь: Романс об австралийском Буше . Лондон: Гей и Птица. OCLC 557491032 .
- Народ Нгарринджери: аборигены рек Мюррей, озер и Коронг. Курс изучения аборигенов для учащихся средних школ 8–10 классов . Аделаида, Южная Австралия: Департамент образования Южной Австралии. OCLC 556252666 .
- Постановление № 3 от 21 июля 1848 г. (PDF) . Проверено 15 октября 2017 года .
- Постановление № 4 от 25 июля 1849 г. (PDF) . Проверено 15 октября 2017 года .
- «Пионеры пастыря - Джеймс Браун» . Вестник Нарракурта . Южная Австралия. 4 ноября 1948 г. с. 3 . Проверено 22 января 2018 .
- Смит, Кристина (1965) [1880]. Племя Буандик аборигенов Южной Австралии: очерк их привычек, обычаев, легенд и языка . Аделаида, Южная Австралия: Э. Спиллер. OCLC 894837601 .
- Смит, Эльма Дж. (1950). История Кингстона . Кингстон, Южная Австралия: Ассоциация сельских женщин Южной Австралии. OCLC 219978900 .
- «Четверг, 11 сентября» . Южно-Австралийский регистр . XIII (979 г.). Южная Австралия. 29 сентября 1849 г. с. 3 . Проверено 10 октября 2017 года .
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Танганекальд (СА)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета. ISBN 978-0-708-10741-6.