Аяты Home , Лондон, предоставляются жилье для индийских аятов и китайской amahs (няни) на рубеже 20 - го века , которые были „жестокое обращением, уволенным от службы или просто брошенный“ без обратного прохода в их родной страну. [4] Дом также работал как биржа занятости, помогая аятам найти работу в семьях, возвращающихся в Индию. Это было единственное учреждение подобного типа в Британии с названным зданием.
Цель | Дом для заброшенных или обездоленных аятов |
---|---|
Место расположения |
|
Принадлежности | Лондонская городская миссия |
В 2020 году бывший объект на King Edward Road, Хакни был номинирован на получение Голубой таблички по заявке местного жителя Фарханы Мамуджи. Вслед за этим, Farhanah организовал мероприятие по 7 марта 2020 года в Хакни музея , при поддержке мэра Хакни, чтобы привлечь дополнительное внимание к скрытой истории аятов и Amahs, который состоял из дискуссии с академическим Розином Visram, а также поэтический семинар и устное выступление The Yoniverse Collective [обширное освещение было опубликовано в The Hackney Post ]. Событие получило национальную и международную прессу через BBC World Service , The Guardian , ITV News London и Business Insider (Мумбаи). [1] История аятов и их дома становится все популярнее и освещается в них. Страница Instagram .
Задний план
После индийского восстания 1857 года Ост-Индская компания была упразднена, а ее полномочия переданы британской короне в соответствии с Законом о правительстве Индии 1858 года . Это привело к тому, что большое количество британских семей путешествовало между двумя странами. [4] Многие из этих семей нанимали местных слуг, поскольку они были дешевле, чем британский персонал. Среди них были аяты, из которых наиболее ценились сложные «медресе аяты». [5] Некоторые аяты были опытными путешественниками и рекламировали свои услуги в газетах. [6] Странствующие аяты считались «честными, чистыми, способными медсестрами и хорошими моряками». [4]
Британскую публику очаровали живописные аяты, изображенные на картинах и книгах. Ая сопровождал британскую семью обратно в Англию, либо в сезонных поездках, чтобы избежать бабьего лета, либо после выхода на пенсию колониального чиновника. Эти поездки стали более частыми после 1869 года с появлением пароходов и регулярных пассажирских перевозок, например, предоставляемых P&O . Путешествие было сокращено на 4500 миль после открытия Суэцкого канала в 1869 году, в результате чего до 140 путешествующих аятов ежегодно посещали Англию со своими работающими семьями, мемсахибами и детьми. У некоторых могло быть чувство приключения, но они были уязвимы перед прихотями своих бывших работодателей. Без официальных контрактов или гарантий на обратный путь некоторые аяты были уволены или оставлены, что вынудило их жить в нищете или попрошайничать. Другие нашли альтернативную работу для оплаты обратных поездок или остались в Великобритании. [4] [5] [7]
Происхождение
Точная дата и способ основания Дома аятов неясны. [8] Согласно данным Управления Индии, дата основания - 1825 год; [9] однако также сообщается, что он был основан в 1891 году мистером и миссис Роджерс на Еврейской улице, 6, Олдгейт . [4] Судя по всему, он был закрыт до 1891 года из-за административных несоответствий, [9] но в ответ на лоббирование комитета белых британских женщин комитет отделения иностранцев Лондонской городской миссии (LCM) принял его над и предотвратил его окончательное закрытие. [4] Приблизительно в 1900 году Дом переехал по адресу 26 King Edward Road, Mare Street, Hackney , а в 1921 году, требуя большего пространства, он переехал на большую 4 King Edward Road. [4] Новый дом открыла леди Челмсфорд, жена Фредерика Тезигера, 1-го виконта Челмсфорда , бывшего вице-короля Индии . [8] [9]
Ранние годы
Считающийся «символом империи» и «домом вдали от дома», около 100 аятов ежегодно останавливались в доме. [4] Жителями были в основном няни из Индии и других стран, включая Китай, Яву и Малайю. [4] Социально-политические изменения привели к изменению численности, с более высокой заполняемостью во время бабьего лета, когда многие британские семьи вернулись, чтобы спастись от жары. С ноября по март в доме почти никого не было. Он был более загружен во время Первой мировой войны, когда морские прогулки были запрещены для женщин, что привело к увеличению числа оказавшихся в затруднительном положении аятов. [8] После перемирия 11 ноября 1918 года в Доме было записано 223 аята, когда семьи при первой же возможности устремились обратно в Англию. Число жителей было меньше во время депрессии 1930-х годов. [4] Продолжительность пребывания варьировалась от недель до месяцев. [5]
Несмотря на отсутствие каких-либо свидетельств аятов, известно, что они, как правило, были пожилыми женщинами, привыкшими к обязанностям по уходу за детьми и способными вписаться как в английский, так и в индийский мир. [4] Домашняя жизнь представляла собой сплав восточных и западных традиций с индийской кухней, игрой на пачи , вышивкой и посещением достопримечательностей, таких как Вестминстерское аббатство, здание парламента и Букингемский дворец. [4]
Дом приносил доход от перепродажи билета аята, общественных пожертвований, мероприятий по сбору средств и продажи ручной работы, выполненной аятами. Финансовый дефицит к 1917 году, когда из-за войны продолжалась оккупация, администрация Дома обратилась за помощью в Индийский офис. Поначалу колеблясь, к 1928 году офис вносил ежегодный взнос в Дом. [9]
Свидетельство матроны
В 1910 году госпожа Данн, надзирательница Дома, дала показания Комитету по неблагополучным колониальным и индийским подданным Управления Индии . Данн описал, как система зависит от обратного билета аята. Работодатель, освободивший аята от обязанностей однажды в Великобритании, обычно покупал обратный билет аята, который передавался в Дом. Затем билет был «продан» семье, желающей получить услуги аята; Дом использовал деньги от продажи для оплаты проживания аята до ее отъезда. [8] Согласно ее показаниям, Дом был основан комитетом женщин, которые поняли, что в Англии должен быть приют для брошенных аятов. [5] [8]
Среди свидетельств, данных миссис Данн и также записанных в переписке между Министерством внутренних дел и Индией, был аят, который был привезен в Англию из Бомбея в 1908 году британской женщиной, которая, как обычно, отпустила ее Томасу. Повар и сын , чтобы передать ее работу. Повторно нанятая семьей Драммонд из Эдинбурга, которая обещала ей вернуться в Индию, она была оставлена на лондонском вокзале Кингс-Кросс , оставив ей один фунт после двухнедельной работы. Ая прибыла в офис Томаса Кука, который затем направил ее в Дом. Не в обычае принимать к себе нищих женщин, миссис Данн успешно получила компенсацию от индийского офиса. [9] [10]
Миссионерская деятельность
Дом был местом обращения миссионеров, чтобы познакомить аятов с христианством. «Праздники иностранцев» часто организовывались Комитетом иностранного отделения LCM, который поддерживался христианскими миссионерами. [8] Ежедневно проводились религиозные службы, преподавались гимны и религиозные «беседы в спальне», которые, по мнению надзирателя, «приносили много пользы», были частью повседневной жизни в Приюте. [4] Все это в основном связано с восприятием аятов как «детских». [4]
Демонстрируя «внутренний идеал и моральные устои», гостиная Дома была изображена в статье Алека Роберта « Живой Лондон » «Миссионерский Лондон», где группа женщин занята шитьем и чтением. [11] Выражая христианскую благотворительность на благо аятов и Британской империи, Дом призывал аятов проявлять благодарность и преданность. [4]
Джозеф Солтер был миссионером, ответственным за Дом. Он был миссионером в Доме незнакомцев для азиатов от имени Лондонской городской миссии [12], имел опыт работы с ласкарами и говорил на нескольких индийских языках. [9] [13]
Рекомендации
- ^ Симс, Джордж Р. (1901) Живущий Лондон .
- ↑ Лондонская городская миссия , 1900.
- ^ Карта обзора боеприпасов 1948 г., Digimap , 8 марта 2018 г. (требуется подписка)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Висрам, Розина. (2002). Азиаты в Великобритании: 400 лет истории . Лондон: Pluto Press. стр. 51 -54. ISBN 978-0-7453-1378-8.
- ^ а б в г «Наша история миграции: создание Британии» . www.ourmigrationstory.org.uk . Проверено 6 марта 2018 .
- ^ "Четыре женщины" Кэролайн Бресси в Пейсли, Фиона; Рид, Кирсти, ред. (2014). Критические перспективы колониализма: написание империи снизу . Абингдон: Рутледж. п. 188. ISBN 978-1-136-27461-9.
- ^ Дома для индийских нянь. Британская библиотека. Проверено 8 марта 2018.
- ^ a b c d e f Дом аятов. Создание Британии, Открытый университет. Проверено 27 марта 2018.
- ^ a b c d e f "Аях, попечитель англо-индийских детей, ок. 1750–1947" Сюзанны Конвей в Саймон Слейт и Ширлин Робинсон. (Ред.) (2016). Дети, детство и юность в британском мире . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. С. 52–55. ISBN 978-1-137-48941-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Нерассказанные жизни: заброшенный аят» . Британская библиотека . Проверено 8 марта 2018 .
- ^ "Просмотр институционального интерьера начала двадцатого века через страницы живого Лондона " Фионы Фишер в Джейн Хамлетт, Лесли Хоскинс и Ребекка Престон. (Ред.) (2016). Жилые учреждения в Великобритании, 1725–1970: Заключенные и окружающая среда . Абингдон: Рутледж. п. 51. ISBN 978-1-317-32025-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ↑ Джозеф Солтер. Создание Британии, Открытый университет. Проверено 27 марта 2018.
- ^ Матур, Салони. (2007). Индия по дизайну: колониальная история и культурный дисплей . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 72. ISBN 978-0-520-23417-8.
Внешние ссылки
- Дом аятов в Хакни. Блог Эндрю Уайтхеда
● Сатьясиха Чакраборти, «Медсестры наших океанских дорог»: Неустойчивая столичная жизнь колониальных южноазиатских аятов Журнал женской истории, Том 22, № 2 (2020)
● Оливия Робинсон, Путешествующие аяты девятнадцатого и двадцатого веков: глобальные сети и мобилизация журнала « Мастерская истории агентства », том 86 (2018)