Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из BA Santamaria )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сантамария с архиепископом Аделаиды Мэтью Беовичем в 1943 году.
Сантамария с римско - католическим архиепископом Аделаиды , Мэттью Беавич на первом митинге Католическая акция молодежи в 1943 году

Варфоломей Августин Сантамария , обычно известный как Б.А. Сантамария (14 августа 1915 - 25 февраля 1998), был австралийским римско-католическим антикоммунистическим политическим активистом и журналистом. Он оказал влияние на создание Демократической рабочей партии (ДЛП).

Ранняя и семейная жизнь [ править ]

Сантамария родился в Мельбурне . Сын овощевода, иммигранта с Эолийских островов в Италии, Сантамария получил образование в католической начальной школе Святого Амвросия в Брансуике , за магазином своего отца, а затем в колледже Святого Иосифа в Северном Мельбурне братьями Христианами . Он закончил свое среднее образование в колледже Св. Кевина как dux школы. Один из его учителей, Фрэнсис Махер, принадлежал к недавно основанной римско-католической ассоциации Campion Society . Сантамария учился в Мельбурнском университете , где получил высшее образование в области искусства и права. Он завершил свойСтепень магистра гуманитарных наук, защитив диссертацию на тему «Италия меняет рубашки: истоки итальянского фашизма». Сантамария был политическим активистом с раннего возраста, стал ведущим католическим студенческим активистом и выступал в поддержку сил Франко в гражданской войне в Испании .

Сантамария женился в 1939 году и имел восемь детей. В 1980 году умерла его жена Хелен. Позже он женился на Дороти Дженсен, своей давней секретарше. Его брат, Джозеф, был хирургом из Мельбурна и видным деятелем римско-католического движения за биоэтику . [1] Его дочь Бернадетт Тобин - ведущий католический специалист по биоэтике. [2]

Католические рабочие движения [ править ]

В 1936 году он стал одним из основателей Католическая работник , газета под влиянием социального учения Римско - католической церкви, в частности энциклики Rerum Novarum от Папы Льва XIII . Он был первым редактором газеты, которая провозгласила себя противником коммунизма и капитализма. Хотя группа выступала за права рабочих и против того, что она считала излишествами капитализма, Сантамария пришел к выводу, что Коммунистическая партия Австралии , которая в 1940-х годах добилась больших успехов в австралийском профсоюзном движении, стала главным врагом. В 1937 году архиепископ Даниэль Манникс убедил его присоединиться к Национальному секретариату католических действий., общественная активистская организация. [ необходима цитата ]

Во время Второй мировой войны Сантамария был освобожден от военной службы. В 1972 году Артур Кэлвелл , ведущий католический лейбористский политик, подтвердил, что Сантамария «уклонился» от военной службы после того, как Манникс обратился к нему с просьбой об освобождении. [3] Отвечая на вопрос, Калвелл ответил: «Я хочу внести ясность, потому что, очевидно, ни Министерство обороны, ни Министерство труда и национальной службы не могут найти ни одной из записей». [3] Сантамария и двое других мужчин (Махер и К.В. Митчелл [ кто? ]) были, как утверждал Манникс, «членами Секретариата католических действий и их работа была эквивалентна работе священнослужителя». Калвелл сказал: «Я сожалею о своем участии в этом ... Я хочу, чтобы страна знала, что эти трое мужчин, которые приставали, выступали против и демонстрировали против австралийской лейбористской партии в течение последних 30 лет, были людьми, уклонившимися от военной службы». [3] Он размышлял о войне во Вьетнаме и отметил, что все трое поддержали ее и «призыв мужчин на военную службу», добавив: «Я сожалею, что эти люди, которым мы помогли, не родили детей, которые вышли воевать в война во Вьетнаме. Их сыновья были освобождены, все они, потому что они работали в резервных учреждениях, как и их отцы ».[3]Сантамария отверг обвинение в том, что он когда-либо добивался освобождения [4], и заявил, что «если г-н Калвелл повторит свое заявление вне парламента, он примет соответствующие меры». [5] Кэлвелл модерировал свои высказывания относительно Махера, но не относительно Митчелла или Сантамарии. В мае 1972 года были найдены ранее отсутствующие записи, подтверждающие версию Калвелла. [4]

В 1941 году Сантамария основал Католическое движение социальных исследований, широко известное как «Движение» или Групперы, которое вербовало католических активистов для противодействия распространению коммунизма, особенно в профсоюзах. Движение получило контроль над промышленными группами в профсоюзах, борясь с коммунистами и получив контроль над многими профсоюзами. Эта деятельность привела его к конфликту не только с Коммунистической партией, но и со многими членами Лейбористской партии левого толка, которые во время войны выступали за единый фронт с коммунистами. В течение 1930-х и 1940-х годов Сантамария в целом поддерживал консервативное католическое крыло Лейбористской партии, но по мере развития холодной войны после 1945 года его антикоммунизм оттолкнул его от лейбористов, особенно когдаХ.В. Эватт стал лидером Лейбористской партии в 1951 году. Семь депутатов от лейбористов, избранных от Виктории и соратников Сантамарии, критиковали руководство Эватта в течение следующих четырех лет. [ необходима цитата ]

Разделение лейбористов и Национальный гражданский совет [ править ]

События, приведшие к « Расколу », включали хорошо разрекламированный инцидент в парламенте Виктории . В октябре 1954 года Sydney Sun-Herald сообщила о письме, отправленном министром земель Виктории Робертом У. Холтом федеральному секретарю Австралийской лейбористской партии г-ну Дж. Шмелле, которое газета описала как «вероятно, как взрывоопасен с политической точки зрения, как и любой другой документ в Австралии ». [6]Холт заявил: «Я обвиняю в том, что викторианское отделение контролируется и направляется в основном одной группой или секцией через г-на Б. Сантамария ... Моя критика не носит личного характера. Она направлена ​​против тех идей, которые противоречат моим убеждениям. Должна быть политика в области труда. Более того, мои многочисленные и доверенные друзья, которые оказались католиками, просили меня бороться против влияния г-на Сантамария и тех, кого он представляет, когда он пытается реализовать свои идеи, злоупотребляя политическое движение, призванное служить поистине политическим целям ». [6]

Холт говорил о событиях в прошлом году и описывает участие в заседании Конвенции SANTAMARIA Национальной католической Rural движения, после которого он был, как министр земель, приближенного по Сантамария и Фрэнк Скалли , где ему было предложен использовать свое положение , чтобы сделать Корону земля доступна «итальянцам с иностранным капиталом». Когда он отказался, «Сантамария заявил, что меня, возможно, не будет в следующем парламенте», и Скалли согласилась. Холт счел это «прямой угрозой», что подтвердилось, когда еще одна ВППпризнался, что было «давление», чтобы воспрепятствовать его избранию партией на его место. Он добавил, что «последующие события, которые произошли во время избирательного голосования» убедили его, что «викторианское отделение ALP не может свободно проводить политику труда и попустительствует этому методу» [6]. В заключение он заявил, что верит в:

партийная машина, которая позволяет истинное выражение мнения ее членов, независимо от того, кем или чем они могут быть. Единственное требование - верность трудовым идеалам и принципам. В нынешних обстоятельствах это невозможно ... [6]

Холт представил земельный закон без желаемого преимущества Сантамарии, и сначала он был изменен другим членом ALP, затем был побежден, исправлен снова и принят - с тем, чего хотел Сантамария - после того, как два члена либеральной партии «перешли на сторону». [6] В декабре 1954 года Сантамария подал иск против Холта за клевету , сославшись на письмо, полностью опубликованное Sun-Herald . [7] Иск о клевете был отозван без объяснения причин в апреле 1955 года. [8]

В 1954 году Эватт публично обвинил «групперов» в поражении лейбористов на федеральных выборах того года, а после бурной Национальной конференции в Хобарте в 1955 году парламентские сторонники Сантамарии были исключены из лейбористской партии. В результате раскол (теперь обычно называемый «Раскол», хотя в истории лейбористов было несколько других «расколов») свергло лейбористское правительство Джона Кейна-старшего в Виктории. В штате Виктория, доктор Mannix решительно поддерживает Сантамария, но в Новом Южном Уэльсе , Нормана кардинал Гилрой, первый римско-католический прелат австралийского происхождения, выступил против него, поддерживая традиционный союз между церковью и лейбористами. Влияние Гилроя в Риме помогло прекратить официальную церковную поддержку Групперов. В январе 1955 года Сантамария использовал доктора Манникса в качестве свидетеля для заявления: «Нет католической организации, стремящейся доминировать над Лейбористской партией или какой-либо другой политической партией ... Чтобы не было двусмысленности, католики не связаны ни с одной другой. светский орган, стремящийся доминировать над Лейбористской партией или любой другой политической партией ». [9]

Сантамария сделал это заявление, когда отверг обвинения генерального секретаря Австралийского профсоюза рабочих (г-на Т. Догерти) в том, что «человек № 2 в викторианской ALP» (Фрэнк Макманус), «человек № 2 в Лейбористская партия Нового Южного Уэльса »(Дж. Кейн) и« секретарь Австралийской футбольной ассоциации по правилам Квинсленда »(г-н Полгрейн) были« главными помощниками Сантамарии в Движении ». Со своей стороны, Макманус предположил, что Догерти «похоже, заразился недугом от одного из своих политических коллег ... главным признаком этого недуга было то, что больной считал, что он всегда выявляет теории заговора». [9]

Сантамария основал новую организацию, больше не являющуюся органом католического действия, Национальный гражданский совет (НСС), и много лет редактировал ее газету News Weekly . Его последователи, известные как Groupers, продолжали контролировать ряд важных профсоюзов. Исключенные из лейбористской партии сформировали новую партию, Демократическую лейбористскую партию (ДЛП), выступающую против коммунизма и лейбористской партии, которую, по их словам, контролировали сторонники коммунистов. Сантамария никогда не присоединялся к DLP, но был одним из ее главных факторов. [ необходима цитата ]

Антикоммунист и социал-консерватор [ править ]

В течение 1960-х и 1970-х годов Сантамария регулярно предупреждал об опасностях коммунизма в Юго-Восточной Азии и поддерживал Южный Вьетнам и США в войне во Вьетнаме . Он основал Австралийскую семейную ассоциацию и Центр Томаса Мора (традиционный католицизм), чтобы расширить деятельность NCC. Однако его политическая роль постепенно снижалась. Смерть 99-летнего архиепископа Манникса (в 1963 году) прекратила поддержку Римско-католической церковью NCC, даже в Виктории. В 1974 году DLP потеряла все места в Сенате., и был ликвидирован несколько лет спустя. Сантамария руководил NCC сугубо личным и (по мнению его критиков) автократическим образом, и в 1982 году в организации произошел серьезный раскол, и большинство профсоюзных активистов покинули ее.

Первым из четырех союзов disaffiliated после раскола 1955 года, попытался вернуться в ALP Викторианских Государственной конференции в 1983 г. [10] В Федеративных клерках Союз и три других аналогично выровнены „правые“ союзы - магазин, распределительные и Allied Ассоциация работников , Федеративная ассоциация металлургов Австралиии Объединенное общество плотников и столяров - их дела о повторном присоединении были рассмотрены специальным викторианским комитетом ALP, состоящим из десяти человек, которые разделились по решению 5 против 5 и представили отдельные отчеты на Конференцию штата. Дело Федеративных клерков «после ожесточенных, а иногда и ожесточенных дебатов продолжительностью три с половиной часа», которое было «сосредоточено на предполагаемых связях» с Сантамарией, Национальным гражданским советом и Фондом промышленных действий, было проиграно. Конференция штата 289 голосами против 189. [10] В новостях того времени было отмечено, что все четверо, вероятно, обратятся к федеральной исполнительной власти ALP и что они получили поддержку тогдашнего премьер-министра Боба Хоука . [10]Федеральная исполнительная власть от ALP поддержала повторное присоединение до конференции штата Виктория в 1985 году [11], в то время как двум профсоюзам было отказано в повторном присоединении на Северной территории позже в том же году. [12] В конце концов, все четверо вернулись как членские профсоюзы ALP в той или иной форме; Федеративный союз клерков объединился в аффилированный Австралийский союз обслуживающего персонала в 1993 году, Ассоциация работников магазинов, дистрибьюторов и смежников является в настоящее время членским профсоюзом ALP, а Федеративная ассоциация рабочих-металлистов Австралии и Объединенное общество плотников и столяров объединились с аффилированными организациями. Профсоюз австралийских рабочих . [13]

Но личный авторитет Сантамарии продолжал расти благодаря его регулярной колонке в австралийской газете и его регулярному телевизионному ролику Point of View ( Фрэнк Пакер , владелец Nine Network, предоставил ему бесплатное эфирное время ). Он был одним из самых ярких представителей австралийского консерватизма на протяжении более 20 лет. [14]

Малькольм Фрейзер предложил ему рыцарское звание, но отказался от него. [15]

Традиционализм в католической церкви [ править ]

Сантамария также против того, что он видел , как либеральные , так и нетрадиционные тенденции в Католической Церкви после Второго Ватиканского собора (который он стремился участвовать в качестве независимого наблюдателя), и основала журнал через его Томас Мора центра, названный AD 2000 , [ 16], чтобы отстаивать традиционалистские взгляды. Он приветствовал возвращение Папы Иоанна Павла II к консерватизму во многих областях.

Консервативный архиепископ Мельбурна Джордж кардинал Пелл , стойкий сторонник Сантамарии, произнес панегирик на своих похоронах, которые прошли в соборе Святого Патрика в Мельбурне . Сантамария умер от неоперабельной опухоли мозга в возрасте 82 лет в хосписе Каритас Кристи, Кью, Виктория . После его смерти Сантамария хвалили консерваторы за его оппозицию коммунизму, но также и некоторые левые (например, ветеран левого лейбористского движения, бывший министр Кабинета министров Клайд Кэмерон ) и социал-демократы (например, бывший генерал-губернатор Билл Хейден ). за его последовательную критику неограниченного капитализма. [ необходима цитата ]

Библиография [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .

Книги [ править ]

  • Цена свободы: движение - через десять лет (1964) Campion Press
  • Точка зрения (1969) Hawthorn Press
  • Защита Австралии (1970) Hawthorn Press
  • Против прилива (1981) Oxford University Press
  • Дэниел Манникс: качество лидерства (1984) Melbourne University Press
  • Австралия на распутье: размышления постороннего (1987) Melbourne University Press
  • Сантамария: мемуары (1997) Oxford University Press (пересмотренное издание « Против прилива» )
  • Ваш самый послушный слуга: избранные письма, 1938–1996 (под редакцией Патрика Моргана) (2007) Miegunyah Press (совместно с Государственной библиотекой Виктории)
  • Управление шоу: избранные документы, 1939–1996 (под редакцией Патрика Моргана) (2008) Miegunyah Press (совместно с Государственной библиотекой Виктории)

Брошюры [ править ]

  • Что церковь сделала для рабочего (1940) Renown Press
  • Борьба за землю: программа и цели Национального католического сельского движения (1942) * Advocate Press
  • Самоуправление и земля: Организация военного сельскохозяйственного комитета (1943) NCRM
  • Земля - ​​наша мать (Исследование будущего австралийского сельского хозяйства) (1945) Araluen Publishing
  • Переписка с профессором Н. В. Арндтом (1956)
  • Образец христианского общества (1956) Renown Press
  • Католики и борьба с коммунизмом в Австралии (1956) NCRM
  • Религиозное апостольство и политическая деятельность (1956)
  • Миссия мирянина: анализ мысли Пия XII о миссии мирянина в современном мире (1957) Австралийские католические публикации
  • Мир или война? : Глобальная стратегия мирового коммунизма (1958) Renown Press
  • Новая Гвинея: цена слабости (1959) Австралийские католические публикации
  • Мирная игра (1959) Национальный гражданский совет
  • В центре внимания Сантамария: комментарий к настоящему и будущему Австралии (1960) Боярышник
  • Равенство в образовании (1960) Институт социального порядка
  • Коммунизм возвращается в Yallourn (1960) Renown Press
  • Движение 1941-60: набросок (1961) Hawthorn Press
  • Государственная помощь в перспективе (1966) Hawthorn Press
  • Решив выжить (1966) Hawthorn Press
  • Политика 1966 (1966) Hawthorn Press
  • Контрацепция: размышления о постановлении Папы (1968 г.)
  • Австралийское рабочее движение (1966-71): проблема контроля (1971) Hawthorn Press
  • Философии в столкновении (1973) Национальный гражданский совет
  • Архиепископ Манникс: его вклад в искусство государственного руководства в Австралии (1978) Melbourne University Press
  • ANZUS в «восьмидесятые» (1979) Австралийская ассоциация обороны
  • Движение в восьмидесятые: исследовательская работа (1981) Национальный гражданский совет
  • Вызов восьмидесятых: исследовательская работа (1981) Комитет по расширению Национального гражданского совета
  • Младенцы из пробирки? (1984) Австралийская семейная ассоциация
  • Церковь в Австралии: визит Иоанна Павла II в перспективе (1986) Национальный гражданский совет
  • Презентация дискуссионных документов Обществу Бобом Сантамария и Клайдом Кэмероном, Элдер Холл, Университет Аделаиды, 26 октября 1997 г. (2000 г.) Общество изучения истории труда

Статьи [ править ]

  • Сантамария, Британская Колумбия (июль – август 1995 г.). «Франк Кнопфельмахер». Квадрант . 39 (7–8): 31–33.

Критические исследования, обзоры и биографии Сантамарии [ править ]

  • Росс Фицджеральд : Батальоны Папы: Сантамария, католицизм и трудовой раскол : Сент-Люсия, University of Queensland Press: 2003; ISBN 0-7022-3389-7 
  • Джерард Хендерсон : Мистер Сантамария и епископы : Сидней: Хейл и Иремонгер: 1983; ISBN 0-86806-059-3 
  • Ксавье Коннор и др .: Сантамария: Политика страха : Ричмонд: Спектр: 2000; ISBN 0-86786-294-7 
  • Джозеф Н. Сантамария: Образование доктора Джо : Баллан: Издание Коннор Корт: 2006; ISBN 0-9758015-3-8 
  • Джерард Хендерсон: Сантамария: Самый необычный человек : Мельбурн: Миегунья: 2015; ISBN 9780522868586 

Ссылки [ править ]

  1. ^ JN Сантамария, Образование доктора Джо Коннор суд, Баллана, 2006.
  2. ^ "Наш человек в Риме" . Возраст . 15 июня 2012 . Проверено 3 апреля 2021 года .
  3. ^ a b c d «Освобождение Сантамарии» . Канберра Таймс . 24 февраля 1972 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  4. ^ a b «Отрицание« данной лжи » » . Канберра Таймс . 18 мая 1972 г. с. 11 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  5. ^ "Председатель NCC отвечает Калвеллу" . Канберра Таймс . 25 февраля 1972 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  6. ^ a b c d e "ВЗРЫВЧАТОЕ ПИСЬМО О ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИИ ТРУДОВОГО ДВИЖЕНИЯ САНТАМАРИИ. ГОВОРЕТ MLA" The Sun-Herald . Сидней. 31 октября 1954 г. с. 5 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ «САНТАМАРИЯ ИЩЕТ СВОБОДНЫЙ УЩЕРБ» . Ревизор . Лонсестон, Тасмания. 14 декабря 1954 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  8. ^ "Сантамария прекращает действие" . Аргус . Мельбурн. 1 апреля 1955 г. с. 9 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  9. ^ a b «Обвинение руководителя AWU в« движении »« НЕПРАВИЛЬНО », ОТВЕТ Г-н САНТАМАРИЯ» . Аргус . Мельбурн. 29 января 1955 г. с. 5 . Проверено 13 августа 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  10. ^ a b c «Ожесточенные дебаты, голосование ALP не позволяет профсоюзу» . Канберра Таймс . 24 июня 1984 г. с. 1 . Проверено 21 сентября 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  11. ^ "Канберра Таймс" . Канберра Таймс . 20 марта 1985 г. с. 2 . Проверено 21 сентября 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  12. ^ "Профсоюзы отказались от присоединения" . Канберра Таймс . 5 мая 1985 г. с. 1 . Проверено 21 сентября 2013 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  13. ^ «Наше гордое прошлое - краткая история» . CFMEU Construction. Архивировано из оригинального 21 сентября 2013 года . Проверено 20 сентября 2013 года .
  14. ^ Сантамария интервью
  15. ^ Грег Sheridan, Австралия, 28 января 2015 . Дата обращения 17 марта 2017.
  16. ^ Виктория Балвин. «2000 год нашей эры: журнал религиозных взглядов» . Питер Уэстмор для Центра Томаса Мора, 1988-2015 гг . Проверено 17 марта 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Некролог для Б.А. Сантамария
  • Посвящение архиепископа Пелла Б. А. Сантамарии Перепечатано с 2000 г. Vol. 11; № 3. (апрель 1998 г.), стр. 10 [ мертвая ссылка ]