Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Парам Дайал Факир Чанд Джи Махарадж
Парам Дайал Факир Чанд Махарадж.jpg
Парам Дайал Факир Чанд Джи Махарадж, Хошаирпур
Личное
Родившийся
Факир

( 1886-11-18 )18 ноября 1886 г.
Panjhal, Hoshiarpur District , Пенджаб, Индия
Умер11 сентября 1981 г. (1981-09-11)(94 года)
Питтсбург , Пенсильвания, США
Место отдыхаМанавта Мандир, Хошиарпур
РелигияИндуистский
НациональностьИндийский
Этническая принадлежностьБрамин
ПроисхождениеСант Мат
Известные работыМногочисленные книги и лекции
храмМанавта Мандир
ЗаказРадха Соами Мат
Старшая публикация
УчительДата Дайал Шив Брат Лал Джи Махарадж

Баба Факир Чанд (18 ноября 1886 - 11 сентября 1981) был индийским мастером Сурат Шабд Йога , или сознательно контролируемым переживанием смерти. [1] Он был одним из первых святых или гуру традиции Сант Мат, которые открыто говорили и писали против обманчивых и вредных практик современного гуруизма и религиозной нетерпимости. Как очень прагматичный человек, Факир также стремился объяснить различные практики и принципы Сант Мат, основываясь на своем собственном опыте и в контексте современной науки и психологии. Он также был первым гуру Сант Мат. говорить о явлениях, состоящих в том, что верующий переживает субъективную проекцию священной или святой формы гуру или идола без сознательного знания человека, находящегося в центре переживания, то есть гуру. Это было названо «эффектом Чанда» и описано исследователем Дэвидом С. Лейном . [2] [3] Факир Чанд утверждал, что он не знал о своей форме, проявляющейся перед человеком и помогающей ему с их мирскими или духовными проблемами. Он горячо заявил, что, по его опыту, настоящий помощник - это собственное истинное «я» и вера. Марк Юргенсмейер , еще один исследователь новых религиозных движений (включая Радху Соами)Мэт), заинтригованный уникальностью опыта Факира Чанда, также взял у него интервью. Это содержательное интервью было включено в автобиографию Факира. [4]

Факир Чанд в конце 1918 года по возвращении в Индию из Багдада (где он был отправлен во время Первой мировой войны)

Жизнь [ править ]

Баба Факир Чанд родился 18 ноября 1886 года в деревне Панджал, расположенной в районе Хошиарпур в Пенджабе , Индия. [5] Он вырос в бедной семье индуистских браминов, а его отец был полицейским. В результате он искал облегчения в поклонении Богу ( Бхакти ). [6] В молодом возрасте, вопреки семейным традициям, он на какое-то время стал невегетарианцем. Позже его покаяние и молитвы привели его к Радха Соами Мат через божественное видение Дайала Шив Брат Лал Джи Махарадж. [7] Он инициировал Факира Чанда в Радха Соами Мат и дал ему книгу « Саар Вачан» , написанную Шивом Даялом Сингхом.(Свами Джи Махарадж) основатель Радха Соами Мат. [8] Вскоре он обнаружил, что позиции книги о различных религиозных движениях противоречат его собственным впечатлениям и убеждениям. [9] Однако из-за своей непоколебимой веры в Дайал Дайал Джи он дал обет и честно последовал путем, указанным его гуру. Факир Чанд начал проводить лекции ( Сатсанг ) своим последователям только после того, как умер Шив Брат Лал. Среди этих бесед была его опытная вера в то, что образы и видения (включая святые формы, цвета и линии и т. Д.), Которые, казалось, появлялись его последователям во время медитации, были всего лишь Майей или иллюзиями и не представляли истины как таковые. [10] [11] [12]

После 1942 года Факир Чанд прекратил традиционную практику Нам-Дан (форма крещения ). [13] [14] Вместо этого он проповедовал, что описание более высоких стадий внутреннего знания опытным человеком было Нам Дан. [14] [15] Он выполнял все обязанности гуру, не став им. [13] В литературе есть упоминания о чудесных и божественных явлениях его формы последователям в нужде и страданиях. [16] Но Факир Чанд отмежевался от всех подобных чудес.говоря, что это произошло за веру верующих, а не за него. Он объявил всех таких последователей своим Сатгуру (рассказчиком истинного знания), потому что их опыт появления его святой формы заставил его задуматься о том, кто им помог, в то время как он не знал об этих инцидентах. Он заключил, что это были проекции разума. Такие переживания помогли ему выйти за пределы разума, души (света) и внутреннего звукового потока. Это привело его к самореализации и вечному покою. Его тяга к истине в последней инстанции закончилась. В 1980 году, ввиду слабого здоровья, и по просьбе Дэвида Кристофера Лейна , профессора философии из Калифорнии, Факир Чанд продиктовал свою автобиографию профессору Б. Р. Камалу. Первоначально написано на урду, он был переведен на английский профессором Камалем, а затем отредактирован и опубликован доктором Лейном. [17]

Баба Факир Чанд умер 11 сентября 1981 года в Питтсбурге во время поездки по США. [18] Своей волей он основал отдельную организацию для Манавта Мандира, Хошиарпура, сохранив ее отдельно и независимо от других Манавта-центров. Он также ясно дал понять, что доверие Манавта Мандира не имело ничего, кроме любви к центрам Манавта (открытым на его имя) и их проповедникам внутри страны и за рубежом. Факир позволил своим кровным родственникам служить храму, но запретил им становиться членами траста и вмешиваться в дела Храма. Его миссия («Будь мужчиной») была включена в его последнее завещание. Он назначил Мунши Рам Бхагата дать Нам Дан, наставить души и помочь несчастным и обеспокоенным людям. Он также назначил Манав Даял ICSharma, профессор философии и опытная душа с большими духовными знаниями и практикой, чтобы работать у него (Факира Чанда) в отсутствие или в присутствии Мунши Рам Бхагата. По его завещанию за обучение в школе Манавта Мандир плата не взимается. Но Факир сделал обязательным для родителей подопечных брать на себя обязательства, запрещающие им рожать более трех детей. [19] [11]

Его останки захоронены в помещении Манавта Мандира с развёрнутым флагом миссии «Будь человеком». Далее он пояснил, что его сантизм исключает места поклонения мертвым , могилы, гробницы и поклонение умершим великим людям. Поэтому он не ассоциировался с «Шив Смадхом» (могила Дайта Дайала Шив Брат Лал). [10] [20]

Факир Чанд

Религиозные и духовные взгляды [ править ]

Убеждения Факира основывались на многих источниках, включая его длительное общение с Радхой Соами Мат и его опыт в Сурат Шабд Йоге. Факир нашел многое, с чем можно было согласиться в их гуманитарных подходах, но не согласился с традиционным нам-даном и преобладающим гуру в Индии. Он очень плохо относился к религиозным обрядам, ведущим к эксплуатации бедных, невинных и верующих людей. [21] Как показано в его письменных работах, он видел себя горячим последователем Сант Мат и Радха Соами Мат, но разочаровался в конечном результате высших ступеней сурат Шабд Йоги и мистицизма.питаемый Святыми. Он заявил, что конечной целью Сант Мат был духовный, душевный и физический мир, а не воображаемая духовно возвышенная сцена. Позднее его акцент сместился с йогических практик на гуманизм Сант Мат. [20] [22]

Факир также верил в идею о том, что секс лучше всего использовать для зачатия детей; тогда появление этих детей в мире поможет уменьшить страдания человечества. [23] Его жизненная философия ориентировалась на благополучие как самого себя, так и других. Для внутреннего мира он посоветовал молодым людям оставаться занятыми, зарабатывать на жизнь, сохранять сдержанность и оставаться под руководством честного и правдивого человека. В рамках общественного долга он просил своих последователей не причинять вреда другим намеренно, избегать бесцельных разговоров, быть терпимым к горьким словам и бескорыстно служить ближним.

Во всех отношениях он уделял особое внимание «домашнему миру». Благочестивые дела, благочестивые заработки и милосердие (включая любовь и благополучие) были другими аспектами, которые он рассматривал в рамках социального поведения и которые он считал необходимыми для людей. В других духовных практиках он подчеркивал любовь, преданность, веру и преданность. Часто он учил своих последователей быть верными себе и подчиняться Богу. Чтобы сконцентрировать ум, он рекомендовал повторять святое имя или мантру, медитируя на любую святую форму. Он объяснил, что цель таких йогических техник - успокоить или успокоить ум, позволив ему сосредоточиться на одной мысли или образе. Он утверждал, что конечная цель духовных поисков - осознать свое истинное Я и пребывать в нем. [24] В лекции о самореализации он поделился, что состояние Радхи Свами было не чем иным, как реализацией истинного Я, которое находится за пределами имени и формы.

Он заметил, что все существа были пузырями сверхсознательного элемента, и конечной целью людей был мир. [25] [26]

Манавта Мандир [ править ]

Манавта Мандир, Хошаирпур

Дата Дайал в 1933 году посоветовал ему изменить традиционный способ проповедования Сант Мат. Чтобы исполнить желание гуру и продолжить его миссию в соответствии с изменившимся временем, в 1962 году [27] Факир основал Манавта Мандир (Храм Человечества) в Хошиарпуре . Начато издание ежемесячного журнала « Манав Мандир» . [28] Храм был посвящен человечеству и его религии . [29] [30] [31] Манавта Мандир стал центром его миссии, где он продолжал рассказывать людям правду о чудесах (таинственное функционирование разума), а также об истине за пределами разума. [32] Он сделал это за счет пожертвований и пожертвований, необходимых для поддержания Манавта Мандира.

Другие известные последователи и коллеги [ править ]

У Бабы Факира Чанда было множество соратников и последователей как во время своей жизни, так и после нее. К ним относятся его коллега или Гуру бхаи, Пир-э-Мугхан (Пандит Буа Дитта) ( Дели ), [33] [34] Нанду Бхаи ( Низамабад, Андхра-Прадеш ), [35] П. Ананд Рао ( Хайдарабад , Андхра-Прадеш) , Гопи Лал Кришак, [14] [36] [37] Притхви Натх ( J&K ), [38] Лал Чанд ( Чуру , Раджастан), [39] Б.Р. Камаль [40] Карм Чанд Капур ( Палампур , Химачал-Прадеш), [ 40] Хукам Сингх, [40]Аннадата, [40] Джасвант Сингх, [40] Тара Сингх [40] Шри Дайал Сингх Катария и т. Д.

Работы или публикации [ править ]

В молодом возрасте Факир написал много книг на урду, которые позже были переведены на хинди ( деванагари ). Большинство его книг были прямыми компиляциями его сатсангов, опубликованных в двух журналах, а именно «Манушья Бано» (издано в Алигархе) и «Манав Мандир» (позднее издано Manavta Mandir Trust, созданным им Хошиарпуром). Его книги на хинди включают:

  • Джагат Убхар
  • Гаруд Пуран Рахасья
  • Аджаяб Пуруш
  • Панч Нам Ки Вяхья
  • Мери Дхармик Ходж
  • Бара Маса Ки
  • Кабир Сар Шабд Вяхья
  • Сат Кабир Ги Сакхи Вяхья
  • Гуру Таттва
  • Прем Рахасья
  • Гуру Махима
  • Манавта Юг Дхарм
  • Уннати Марг
  • Ишвар Даршан
  • Гуру Вандана
  • Sat Gyan Data
  • Саар Ка Саар
  • 50-летний опыт Faqir
  • Хридай Удгар
  • Агам Викас
  • Акаашия Рахна
  • Ятхарт Сандеш
  • Саччай
  • Агам Вани
  • Манав Дхарм Пракаш
  • Ади Муравей
  • Гьян Йог
  • Нирван Се Паре
  • Саар Бхед
  • Карм Бхог Я Маудж
  • Панч наам ки ваяхья
  • Сущность истины
  • Сатья Санатан Дхарм или Истинная религия человечества

Книги (переведенные) на английский язык включают:

  • Слово американцам
  • Слово канадцам
  • Искусство счастливой жизни

Названия [ править ]

Баба Факир Чанд на протяжении своей жизни назывался разными преданными. Эти титулы отражали любовь и почитание преданных к нему. Эти имена включают: Даял Факир , Парам Даял Джи Махарадж , Сант Сатгуру Парам Даял Джи , Баба Факир , Факир Чанд Джи Махарадж , Хазур Махарадж и Сант Сатгуру Вакт Факир Чанд Джи Махарадж .

См. Также [ править ]

  • Манавта Мандир
  • Рай Салиграм
  • Шив Брат Лал
  • Манав Даял ICSharma
  • Бхагат Мунши Рам
  • Сант Тарачанд
  • Светский гуманизм
  • Религиозный гуманизм
  • Христианский гуманизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 5. Проверено 22 сентября 2009.
  2. ^ Дэвид Кристофер Лейн (1993). Незнающий мудрец: жизнь и работа Бабы Факира Чанда . Mt. Пресса колледжа Сан-Антонио. ISBN 1-56543-022-0.
  3. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 20. Проверено 14 октября 2009 г.
  4. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 69. Проверено 31 октября 2009 г.
  5. ^ http://www.babafaqirchand.com/index.html . Баба Факир Чанд, Харджит Сингх. Проверено 12 сентября 2009.
  6. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 31. Проверено 009-09-22.
  7. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 36. Проверено 22 сентября 2009 г.
  8. ^ http://search.smashits.com/songs/hindi/album/17648/chetawani-shabad-saar-vachan-vol-21.html Архивировано 9 января 2010 г. в Wayback Machine . Smashits.com, Smashit.com. Проверено 12 сентября 2009.
  9. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 38. Проверено 22 сентября 2009 г.
  10. ^ a b http://bhagatshaadi.com/megh/Sant%20Satguru%20Vaqt%20Ka%20Vasiyatnama.pdf Архивировано 6 августа 2009 г. в Wayback Machine . Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама, Бхагат Мунши Рам, Bhagatshaadi.com, стр. 32, язык: хинди. Проверено 21 октября 2009.
  11. ^ а б Бхагат Мунши Рам (2007). Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама (на хинди). Публикация Кашьяп. С. 29–31. ISBN 978-81-905501-1-6.
  12. ^ http://newsgroups.derkeiler.com/pdf/Archive/Talk/talk.religion.newage/2009-07/msg00004.pdf Архивировано 9 марта 2012 г. в Wayback Machine , стр. 3. Проверено 21 октября 2009 г.
  13. ^ а б Бхагат Мунши Рам (2007). Satguru Ki Mahima Aur Maya Ka Roop (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 112. ISBN 978-81-905501-0-9.
  14. ^ a b c http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. в Wayback Machine . п. 91. Проверено 14 октября 2009 г.
  15. ^ Bhagat Munshi Ram (2008). Сант Мат (Даял Факир Мат Ки Вяхья) (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 8. ISBN 978-81-905501-4-7.
  16. ^ http://www.bhagatshaadi.com/megh/MEGH-MALA.pdf Архивировано 6 августа 2009 г. в Wayback Machine . Мег Мала, Bhagatshaadi.com, стр. 31–33, хинди. Проверено 12 сентября 2009.
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 24 сентября 2010 года . Проверено 13 сентября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ Команда, Novelguide. «Новелгид - Результат поиска» . Новелгид .
  19. ^ http://bhagatshaadi.com/megh/Sant%20Satguru%20Vaqt%20Ka%20Vasiyatnama.pdf Архивировано 6 августа 2009 г. в Wayback Machine . Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама, Бхагат Мунши Рам, Bhagatshaadi.com, стр. 11, язык: хинди , проверено 13 октября 2009 г.
  20. ^ а б Бхагат Мунши Рам (2007). Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 30. ISBN 978-81-905501-1-6.
  21. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 82. Проверено 14 октября 2009 г.
  22. ^ Bhagat Munshi Ram (2007). Satguru Ki Mahima Aur Maya Ka Roop (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 65. ISBN 978-81-905501-0-9.
  23. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 56. Проверено 22 сентября 2009 г.
  24. ^ Дайал Факир (1971). Манавта Юг Дхарм (на хинди). Нанду Бхай, Шив Сахитья Пракашан, Дайал Нагар, Алигарх (UP). С. 36–42.
  25. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 76. Проверено 14 октября 2009 г.
  26. ^ http://www.beezone.com/laughingmanmag/fifthstage.html Архивировано 24 сентября 2010 г. в Wayback Machine . Дэвид С. Лейн, beezone.com, Отрывки из учения Бабы Факира Чанда (Я больше ничего ...)
  27. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 67. Проверено 27 сентября 2009 г.
  28. ^ http://www.novelguide.com/a/discover/ear_01_00174.html . newguide.com, Manvta Mandir, также подрубрика: периодические издания.
  29. ^ Bhagat Munshi Ram (2009). Антарраштрия Манавта Кендра (на хинди). Публикация Кашьяп. С. 10–13. ISBN 978-81-905501-0-9.
  30. ^ Bhagat Munshi Ram (2007). Satguru Ki Mahima Aur Maya Ka Roop (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 97. ISBN 978-81-905501-0-9.
  31. ^ Bhagat Munshi Ram (2007). Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама (на хинди). Публикация Кашьяп. п. 29. ISBN 978-81-905501-1-6.
  32. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . С. 80-81. Проверено 14 октября 2009.
  33. ^ Bhagat Munshi Ram (2007). Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама (на хинди). п. 15. ISBN 978-81-905501-1-6.
  34. ^ Книги . С. 67–68. Проверено 14 октября 2009.
  35. ^ http://elearn.mtsac.edu/dlane/The%20Unknowing%20SageMINI.pdf Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine . п. 75. Проверено 14 октября 2009 г.
  36. ^ Bhagat Munshi Ram (2007). Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама (на хинди). п. 16. ISBN 978-81-905501-1-6.
  37. ^ https://www.webcitation.org/query?url=http://us.geocities.com/eckcult/faqirchand/faqir6.html&date=2009-10-25+04:35:25 . В подзаголовке «Тринадцать». Retriname = "bhagatshaadi.comp78"> http://bhagatshaadi.com/megh/Sant%20Satguru%20Vaqt%20Ka%20Vasiyatnama.pdf. Архивировано 6 августа 2009 г. в Wayback Machine . Сант Сатгуру Вакт Ка Васиятнама, Бхагат Мунши Рам, Bhagatshaadi.com, стр. 78, язык: хинди . Проверено 11 декабря 2009.
  38. ^ http://akhandmanavatadham.in/pandit_dayal.html Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine . Проверено 15 октября 2009.
  39. ^ http://www.meditation.dk/old_meditation_master.htm . Проверено 14 октября 2009.
  40. ^ Б с д е е Bhagat Munshi Ram (2007). Satguru Ki Mahima Aur Maya Ka Roop (на хинди). п. 57. ISBN 978-81-905501-0-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • ManavtaMandirHsp.com