Музыка бака — это музыка народа бака , проживающего на юго-западе Центральноафриканской Республики. Большая часть музыки бака вокальная и полифоническая. Музыка основана на повторяющихся мелодиях и ритмах, с небольшими вариациями и большим количеством импровизаций. Музыка и танцы важны для них. Это делается для подготовки к охоте или демонстрации умения. Музыка также используется в повседневной жизни для лечебных ритуалов, ритуалов инициации, традиционных историй, названий групп и для развлечения. Танец и музыка помогают сплотить группу. Это помогает людям подружиться, пока они делятся своими методами выживания. [1]
В каждой части леса есть свой танцевальный ритуал. Многие танцы используются для разных целей. Их исполняют опытные танцоры, обычно прошедшие специальную инициацию. [2] [ неудачная проверка ] Они проводятся для инициации мужчин, исцеления, похорон и поддержания сплоченности общины. В танце танцоры делают структурированную импровизацию. Они знают, когда и как добавить или изменить фразу или бит.
Самая распространенная голосовая техника – Джодель. Идет от груди к голове. Джодль часто исполняется по слогам или звукам без всякого смысла. [2] Используя эти грудные и головные голоса, они могут приобретать оттенки тона от напряженного/хриплого до расслабленного/хриплого. [3]
Люди бака используют множество вещей для изготовления инструментов. Из земли сделать земляной лук , из реки сделать водяные барабаны . Большинство инструментов, используемых народом бака, происходят от народа банту . Эти инструменты включают цилиндрические барабаны, арочную арфу, арфу-цитру, ламеллафоны и некоторые погремушки. Другие инструменты включают флейту, которая очень распространена, водяные барабаны и музыкальный инструмент, на котором играют только женщины . [2]
Molimo — инструмент пигмеев, похожий на трубу. Молимо в книге «Лесные люди» Колин М. Тернбулл Колин Тернбулл сделан из металлической трубы, слегка согнутой посередине. Молимо также иногда делают из дерева или бамбука. Священный инструмент бака, не сам объект, а звук, который он издает или имитирует.
Церемония молимо длится два месяца и следует обычному распорядку дня. Сбор подношений еды происходит около полудня. После вечернего обеда женщины и дети уходят в хижины на ночлег. Молимо называют «Лесным животным». и женщины должны верить, что это действительно было животное, и что увидеть его означало бы смерть. Мужчины остаются снаружи, сидят у костра молимо. Они поют и издалека в ответ играет молимо, подражая звукам зверей леса, отвечая на пение. По пути молимо в деревню игрок будет останавливаться на пересечении ручьев, чтобы пропустить воду через инструмент или «напоить его». В конце концов молимо привозят в деревню, где они играют под пение. Молимо прошел сквозь пламя молимовского костра, об него тёрлись угли, и помещаются в конце, которые выдуваются игрой. Позже, когда молимо уходит, мужчины едят то, что было собрано ранее в тот же день.