Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Bandit )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лейтенант Кармине Крокко Агостино Саккитьелло и члены его группы из Бизаччи , Кампания, сфотографированы в 1862 году.

Бандитизм - это вид организованной преступности, совершаемой преступниками, обычно связанный с угрозой насилия или применением насилия . Человек, который занимается бандитизмом, известен как бандит и в основном совершает такие преступления, как вымогательство , грабеж и убийство , как индивидуально, так и группами. Бандитизм смутного понятие преступности и в современном использовании может быть синонимом для бандитизма , разбоя , мародерства и воровства .

Определения [ править ]

Термин « бандит» (введенный в английский язык через итальянский около 1590 г.) восходит к ранней германской юридической практике объявления преступников вне закона, называемой * баннан (английский запрет ). Юридический термин в Священной Римской империи был Ахт или Рейхсахт , что переводится как « Имперский запрет ». [ необходимая цитата ] В современном итальянском эквивалентное слово «бандито» буквально означает запрещенный или запрещенный человек.

Новый английский словарь по историческим принципам (NED) определил «бандит» в 1885 году , как «тот , кто запрещенный или вне закона , а значит, беззаконный отчаянный мародер, разбойник : обычно применяются к членам организованных банд , которые заводятся в горных районах Италии , Сицилия, Испания, Греция, Иран и Турция ».

В современном использовании это слово может стать синонимом «вор», отсюда термин « однорукий бандит » для игровых автоматов, которые могут оставить игрока без денег. [1]

Социальный бандит [ править ]

« Социальный бандитизм » - это термин, изобретенный историком Эриком Хобсбаумом в его книге 1959 года « Первобытные мятежники» , исследовании популярных форм сопротивления, которые также включают поведение, которое по закону считается незаконным. Он еще больше расширил сферу деятельности в исследовании Bandits 1969 года . Социальный бандитизм - широко распространенное явление, которое происходило во многих обществах на протяжении всей истории человечества, и формы социального бандитизма все еще существуют, о чем свидетельствуют синдикаты пиратства и организованной преступности . Позже социологи также обсудили применимость этого термина к более современным формам преступности, таким как уличные банды и экономика, связанная с торговлей нелегальными наркотиками.. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Члены банды Далтона на выставке после битвы при Коффивилле в 1892 году - слева направо: Билл Пауэр, Боб Далтон , Грат Далтон и Дик Бродвелл.

Европа [ править ]

Средневековый период [ править ]

Около 5000 бандитов были казнены Папой Сикстом V за пять лет до его смерти в 1590 году, но, по общему мнению, еще 27000 находились на свободе по всей Центральной Италии . [2]

Нацистская Германия [ править ]

В нацистской Германии доктрина Bandenbekämpfung («бандитская борьба») означала, что противники нацистской партии изображались как «бандиты» - опасные преступники, которые не заслуживали никакого отношения к людям. Любая оппозиция подавлялась с максимальной силой и, как правило, массовыми убийствами мирных жителей, проживающих на подконтрольных партизанам территориях. [3]

Китай [ править ]

Мин Китай [ править ]

Бандитизм (Дао, Цяндао) в Минском Китае (1368–1644) был определен правительством Мин как «грабеж с применением силы», караемый смертью ». [4] Но на протяжении всей династии люди занимались бандитизмом по разным причинам, и занятие бандитизмом было изменчивым и временным.

Причины и возможности [ править ]

Минский Китай был в основном сельскохозяйственным обществом, и современные наблюдатели отмечали, что голод и последующие лишения часто приводили к бандитизму. [5] В своей книге 1991 года « Беспорядки под небом: коллективное насилие в династии Мин» Джеймс У. Тонг использует данные из географических справочников провинций и префектур времен династий Мин и Цин для анализа моделей насилия во время династии Мин. [6] Тонг анализирует, что крестьянам пришлось сделать «рациональный выбор» между выживанием в суровых условиях и выживанием за счет незаконной бандитской деятельности. Он выделяет несколько важных факторов в расчетах крестьян стать бандитами или нет, например, способность правительства наказывать бандитов. [7]Тонг заключает, что его «модель рационального выбора предсказывает, что будет больше восстаний и бандитизма, при которых вероятность выживания в невзгодах минимальна, но вероятность выживания в качестве преступника максимальна». [8] В результате Тонг обнаруживает, что бандитизм, как и другие виды коллективного насилия, имел пространственную и временную структуру. [9] Бандитизм был особенно распространен в южных провинциях (в первую очередь Гуандун и Фуцзянь) и во второй половине династии (1506-1644). [10]

Однако в Северном Китае и в период среднего династии Мин (1450–1525 гг.) Имелась изрядная доля бандитизма. Конный бандитизм был основным и широко распространенным типом бандитизма, преследующего дороги вокруг столицы Пекина и ее окрестностей, которые управлялись и назывались Столичным регионом. [11] Xiangmazei (бандиты со свистящими стрелами) была категорией конных бандитов, названной в честь их практики стрельбы свистящими стрелами для предупреждения своих жертв. [11] Свистящие стрелы бандиты беспокоили Столичный регион в течение первых трех десятилетий шестнадцатого века. [11] Они представляли такую ​​серьезную угрозу, что им было уделено особое внимание полиции, а несвоевременное задержание повлекло за собой более суровое наказание (дополнительную информацию о системе правосудия Мин можно найти вИстория уголовного правосудия) . [12]

Историк династии Мин Дэвид М. Робинсон определяет некоторые важные причины бандитизма в столичном регионе. Район находился в неблагоприятном сельскохозяйственном отношении из-за постоянных наводнений, и поэтому крестьяне часто жили в бедности. [13] Кроме того, экономика региона предоставила множество возможностей для ограблений на дорогах. В дополнение к высокоразвитой экономике Пекина, в регионе также было множество торговых городов; эти города привлекали не только купцов, но и бандитов. [13] Робинсон также отмечает, что многие евнухи в Пекине прибегали к бандитизму. [14]Как объяснил Ши-Шань Генри Цай, самокастрация была просто еще одним способом избежать обнищания; и когда группе евнухов не удавалось найти работу во дворце, они часто прибегали к насилию со стороны толпы. [15]

В столичном регионе также проживало огромное количество солдат с системой наследственных войск Мин, и большая часть бандитов на самом деле была солдатами, дислоцированными в этом регионе. [16] В 1449 году монгольские солдаты на службе у Мин напали и разграбили район Пекина. [17] Другой отчет от 1489 года свидетельствует о том, что солдаты совершили набег на провинцию Хэнань. [18] Робинсон отмечает, что «тяжелое экономическое положение» вынудило солдат использовать незаконные средства для заработка на жизнь. [19] Кроме того, политика и условия в столичном регионе давали возможность солдатам / бандитам уклоняться от наказания правительства. Во время династии Мин военная и гражданская юрисдикции были разделены. [20]Это было особенно тревожно, когда солдаты жили физически далеко от своего начальства: когда солдаты совершали грабежи, гражданские чиновники не имели ни юрисдикции, ни власти, чтобы задержать их. [18] Политика транспортировки близлежащих гарнизонов в Пекин для ежегодного обучения также создавала возможности для бандитизма. Один чиновник сообщил, что солдаты, направлявшиеся по Большому каналу из соседних гарнизонов в столицу, совершали грабежи и убийства гражданских путешественников и торговцев; на суше эти солдаты тоже впали в конный бандитизм. [21]

Методы, организация, средства к существованию и риски [ править ]

Техника бандитов включала боевые навыки использования различного оружия, от луков и стрел до мечей. [22] Другим важным навыком была верховая езда, особенно в Северной столице, где сконцентрировался конный бандитизм. Как показано выше, большое количество бандитов на самом деле были солдатами гарнизона и имели доступ к оружию и доспехам и могли их использовать. Еще одним навыком была способность устанавливать преграды, чтобы останавливаться и охотиться на путешественников. [23]

Как только они насильно завладели товарами и товарами, бандиты были вынуждены их продать. Один из официальных отчетов 1485 года показал, что местные жители, некоторые из которых, вероятно, работали забором (см. Заборы в Минском Китае ), покупали украденных животных и товары у бандитов по более низким ценам. [24] Робинсон далее указывает, что «[] широко распространенная сеть по утилизации украденного скота связала» города в столичном регионе с близлежащими провинциями. [24]

Карьера и личность бандита не были постоянными. Некоторые бандиты действительно вели оседлый образ жизни и даже были женаты. В «Истинных записях династии Мин» рассказывается, что великий бандит Чжан Мао жил в большом особняке в своем родном городе Вэнань. [25] Точно так же товарищи Чжана Лю Братья и Тигр Ян имели жен и детей. [26]

Бандиты часто действовали группами под одним или несколькими лидерами. Эти харизматические лидеры не только умели сражаться и ездить верхом, но и обладали материальным и социальным капиталом. Одним из образцовых лидеров был Чжан Мао из Вэнани. Он собрал огромное количество последователей и, используя свои связи и богатство, сумел подкупить и подружиться с важными евнухами при дворе. [25]

Конечно, правительство династии Мин использовало тяжелую руку, чтобы подавить бандитизм. Местные командиры и констебли были ответственны за задержание бандитов, но императоры часто отправляли специальных цензоров, чтобы справиться с безудержным бандитизмом. [27] Нин Гао был одним из цензоров 1509 года, и он использовал ужасные средства, такие как демонстрация отрубленных голов и частей тела, чтобы убить существующих бандитов и запугать потенциальных. [28] Помимо побега в труднопроходимую местность, могущественные бандиты использовали свои связи с высокопоставленными фигурами в столице для переговоров о безопасности. Однажды влиятельный евнух Чжан Чжун помог своему заклятому брату Чжан Мао провести переговоры с командиром, посланным для выслеживания местных бандитов. [29]Однако такое покровительство не гарантировало неприкосновенности. Эффективный и решительный чиновник, уполномоченный влиятельным начальством или евнухами, мог представлять серьезную угрозу выживанию бандитов. В ходе хорошо спланированного рейда Нин Гао, клиент другого могущественного евнуха Лю Цзиня, успешно ранил и захватил Чжан Мао, который затем был доставлен в Пекин и казнен. [30]

Дальнейшие пути бандитов [ править ]

Несмотря на то, что бандиты подлежали смертной казни, они все же могли быть включены в режим, выступая в качестве местных полицейских сил и личных солдат, нанятых официальными лицами для обеспечения порядка и подавления бандитов. [31] Такой переход не был постоянным и часто мог быть отменен. Тигр Ян когда-то служил личным военным вассалом вышеупомянутого Нин Гао, прежде чем обратиться к бандитизму; точно так же, столкнувшись с безработицей, некоторые из бывших «ловцов бандитов» Нина просто присоединились к лидерам бандитов братьев Лю. [26]

Карьера бандитизма часто приводила к тому, что лидеры собирали больше бандитов и армейских дезертиров и организовывали хищные банды в активные повстанческие группы. Одним из примеров был Гао Инсян, который начинал как конный бандит в Шэньси, а затем стал важным лидером повстанцев в конце Мин. [32] Другой пример - Дэн Маоци, бандит из провинции Фуцзянь, который в конце 1440-х годов совершал грабежи на дорогах и в деревнях. [33] Его банда бандитов в конечном итоге превратилась в армию повстанцев, и Дэн начал нападения на правительство в Фуцзянь. [33] Бандиты-повстанцы были обычным явлением не только в конце Мин. В 1510 и 1511 годах несколько бандитских банд под предводительством братьев Лю, Тигр Ян совершили набег и разграбили Шаньдун и Хэнань. [34]Их незаконные действия в конечном итоге переросли в открытое восстание против династии Мин, поскольку они нагло осаждали города, захватывали имперское оружие, расширяли зону боевых действий на юг и даже использовали риторику и одежду имперской династии. [35] На подавление восстания у династии Мин ушло почти два года. [36]

Точно так же небольшие группы местных бандитов могут в конечном итоге присоединиться к более крупным группам повстанцев. Робинсон указывает, что бандиты, очевидно, осознавали преимущества поддержки повстанческого дела, но их также можно оттолкнуть, чтобы присоединиться; В результате повстанцы 1510-х годов привлекли множество местных бандитов и преступников, перемещавшихся с одного места на другое. [37]

Республиканский период [ править ]

Мародерство было одной из наиболее частых реакций крестьян на угнетение и лишения. В начале республиканского Китая , рост военачальник армии во времена Вождя также сопровождался резким увеличением бандитской деятельности эксплуататорского беспредела. К 1930 году общая численность бандитов оценивалась в 20 миллионов человек. [38]

См. Также [ править ]

  • Багаудэ , бандиты вокруг Пиренеев в Римской империи
  • Бандитизм в Чили
  • Хайдук , бандиты на Балканах
  • Сардинский бандитизм
  • Dacoity , термин на хинди для бандитизма
  • Забор , помогающий бандитам продавать краденое.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "бандит, н." . Оксфордский словарь английского языка (вторая онлайн-версия, изд.) Издательство Оксфордского университета . 1989 . Проверено 20 февраля 2011 года .- Более ранняя версия впервые опубликована в New English Dictionary , 1885 г. (требуется подписка)
  2. Перейти ↑ Ruggiero, Guido (2006). Спутник миров Возрождения . Вили-Блэквелл . п. 143. ISBN. 1-4051-5783-6.
  3. ^ Вестерманн, Эдвард Б. (2005). Полицейские батальоны Гитлера: навязывание расовой войны на Востоке . Канзас-Сити: Университетское издательство Канзаса . С. 191–192. ISBN 978-0-7006-1724-1.
  4. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 528–529. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  5. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 82–83.
  6. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 36–37.
  7. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 83–90.
  8. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 93.
  9. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 6.
  10. ^ Тонг, Джеймс (1991). Беспорядок под Небесами: коллективное насилие в династии Мин . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 45–49.
  11. ^ a b c Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 529–530. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  12. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 543. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  13. ^ a b Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 532–533. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  14. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 535. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  15. ^ Цай, Ши-Шань Генри (1991). «Спрос и предложение минских евнухов». Журнал азиатской истории . 25 (2): 142–143.
  16. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 536–37. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  17. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 533–534. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  18. ^ a b Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 59.
  19. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 56.
  20. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 58.
  21. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 540. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  22. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 528. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  23. ^ Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 528. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  24. ^ a b Робинсон, Дэвид (2000). «Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столичный регион в период среднего династии Мин (1450-1525 гг.)». Журнал социальной истории . 33 (3): 538–539. DOI : 10,1353 / jsh.2000.0035 . S2CID 144496554 . 
  25. ^ a b Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 100–101.
  26. ^ a b Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 112–113.
  27. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 107–108.
  28. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 107–108.
  29. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 105–106.
  30. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 109.
  31. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 82–83.
  32. ^ Свуп, Кеннет (2011). «О бюрократах и ​​бандитах: конфуцианство и антибельская стратегия в конце династии Мин». Война и культура в мировой истории : 66.
  33. ^ a b Дардесс, Джон (2012). Мин Китай, 1368-1644: Краткая история стойкой империи . Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, inc. п. 116.
  34. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 122–124.
  35. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 126–134.
  36. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 153.
  37. ^ Робинсон, Дэвид (2001). Бандиты, евнухи и Сын Неба: восстание и экономика насилия в Китае . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 135, 140.
  38. ^ Биллингсли, Фил (1998). Бандиты в республиканском Китае . Издательство Стэнфордского университета . п. 1. ISBN 0-8047-1406-1.