Баня (каста)

Женщины Bania в Британской Индии . Снимок сделан до 1860 г.

Bania (также произносится как Baniya , Banija , Баня , Vaniya , Вани , Ваня и Ваня ) является профессиональным сообществом торговцев , банкиров , ростовщиков , и (в наше время) владельцы коммерческих предприятий . ^[1]^[2] Сообщество состоит из нескольких подкаст , в том числе Агарвал Баниас , Освал Баниас , Порвал Баниас и Вани Баниас . ^[3]Этот термин используется в Бенгалии в более широком смысле, чем где-либо еще в Индии, где он применяется ко всем ростовщикам и местным банкирам, независимо от касты. ^[4] Большинство баниев исповедуют индуизм и джайнизм, но некоторые обратились в сикхизм , ислам , христианство и буддизм . ^[5]^[6]^[7]

Ирфан Хабиб считает, что этимологическое происхождение происходит от санскритского слова vanik , и исторически считает их «выдающимся» торговым сообществом Индии. ^[8] Они классифицируются как высшая отсталая каста в Бихаре. ^[9]

Смотрите также

Вайшья

Рекомендации

^ Hardiman, Дэвид (1996). «Ростовщичество, голод и голод в Западной Индии» . Прошлое и настоящее . 152 (152): 113–156. DOI : 10,1093 / прошлое / 152.1.113 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 651058 .
^ Чизмен, Дэвид (1982). « „ Вездесущего Bania:“Сельские ростовщики в девятнадцатом веке Синд» . Современные азиатские исследования . 16 (3): 445–462. DOI : 10.1017 / S0026749X00015262 . ISSN 0026-749X . JSTOR 312116 .
↑ Хэнкс, Патрик (8 мая 2003 г.). Словарь американских фамилий . Издательство Оксфордского университета. п. xcvi. ISBN 978-0-19-977169-1.
Перейти ↑ Schrader, Heiko (1997). Изменение финансовых ландшафтов в Индии и Индонезии: социологические аспекты монетизации и рыночной интеграции . LIT Verlag Münster. п. 68. ISBN 978-3-8258-2641-3.
^ Marenco, Этна К. (1974). Преобразование сикхского общества . HaPi Press. п. 151. Баниа снова были преимущественно индуистскими, но было много джайнских баниа, а также сикхских и мусульманских баниа в меньшем количестве и очень мало буддийских баниа. Такой была картина в конце 19 - начале 20 веков.
^ Тайлер, Стивен А. (1986). Индия: антропологическая перспектива . Waveland Press. п. 186. ISBN. 978-0-88133-245-2. Некоторые из них, например каста Ходжа, представляют собой группы баня, обращенные в ислам мусульманскими пирами (святыми).
^ Джон, Хосе Калапура (2000). «Король, форт, заминдари и миссионеры: основание старейшей христианской общины Бихара, 1745» . Труды Индийского исторического конгресса . 61 : 1011–1028. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44148177 .
^ Хабиб, Ирфан (1990). «Торговые сообщества в доколониальной Индии». В Трейси, Джеймс Д. (ред.). Расцвет торговых империй: дальняя торговля в раннем современном мире, 1350-1750 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 371–99. DOI : 10.1017 / CBO9780511563089 . ISBN 978-0-52145-735-4.
^ Ишвари Прасад (1986). Оговорка, Действия за социальное равенство . Критерийные публикации . Проверено 23 февраля 2021 года . Здесь нас интересуют только верхние спины, у которых четыре касты; Ядав (11,0 процента), Коэри (4,0 процента), Курми (3,5 процента) и Баня (0,6 процента).

дальнейшее чтение

Чизман, Дэвид (1982). « „ Вездесущего Bania:“Сельские ростовщики в девятнадцатом веке Синд». Современные азиатские исследования . 16 (3): 445–462. DOI : 10.1017 / S0026749X00015262 . JSTOR 312116 .
Меткалф, Томас Р. (декабрь 1962 г.). «Британцы и ростовщики в Индии девятнадцатого века». Журнал современной истории . 34 (4): 390–397. DOI : 10.1086 / 239182 . JSTOR 1880056 . S2CID 145246030 .

внешняя ссылка

Баня (каста) в Британской энциклопедии

[1] Hardiman, Дэвид (1996). «Ростовщичество, голод и голод в Западной Индии» . Прошлое и настоящее . 152 (152): 113–156. DOI : 10,1093 / прошлое / 152.1.113 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 651058 .

[2] Чизмен, Дэвид (1982). « „ Вездесущего Bania:“Сельские ростовщики в девятнадцатом веке Синд» . Современные азиатские исследования . 16 (3): 445–462. DOI : 10.1017 / S0026749X00015262 . ISSN 0026-749X . JSTOR 312116 .

[Hanks2003-3] Хэнкс, Патрик (8 мая 2003 г.). Словарь американских фамилий . Издательство Оксфордского университета. п. xcvi. ISBN 978-0-19-977169-1.

[Schrader1997-4] Перейти ↑ Schrader, Heiko (1997). Изменение финансовых ландшафтов в Индии и Индонезии: социологические аспекты монетизации и рыночной интеграции . LIT Verlag Münster. п. 68. ISBN 978-3-8258-2641-3.

[5] Marenco, Этна К. (1974). Преобразование сикхского общества . HaPi Press. п. 151. Баниа снова были преимущественно индуистскими, но было много джайнских баниа, а также сикхских и мусульманских баниа в меньшем количестве и очень мало буддийских баниа. Такой была картина в конце 19 - начале 20 веков.

[6] Тайлер, Стивен А. (1986). Индия: антропологическая перспектива . Waveland Press. п. 186. ISBN. 978-0-88133-245-2. Некоторые из них, например каста Ходжа, представляют собой группы баня, обращенные в ислам мусульманскими пирами (святыми).

[7] Джон, Хосе Калапура (2000). «Король, форт, заминдари и миссионеры: основание старейшей христианской общины Бихара, 1745» . Труды Индийского исторического конгресса . 61 : 1011–1028. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44148177 .

[8] Хабиб, Ирфан (1990). «Торговые сообщества в доколониальной Индии». В Трейси, Джеймс Д. (ред.). Расцвет торговых империй: дальняя торговля в раннем современном мире, 1350-1750 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 371–99. DOI : 10.1017 / CBO9780511563089 . ISBN 978-0-52145-735-4.

[9] Ишвари Прасад (1986). Оговорка, Действия за социальное равенство . Критерийные публикации . Проверено 23 февраля 2021 года . Здесь нас интересуют только верхние спины, у которых четыре касты; Ядав (11,0 процента), Коэри (4,0 процента), Курми (3,5 процента) и Баня (0,6 процента).

[1]