Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Романская Купель из Grötlingbo церкви , Швеция, вырезанная Sigraf , мастер каменного скульптора , который специализируется на крещальных шрифтах.
Современная купель в Соборе Святого Сердца в Хьюстоне , построенная в 2008 году.

Купель является предметом церковной мебели используется для крещения .

Шрифты Aspersion и affusion [ править ]

Шрифты многих христианских конфессий предназначены для крестин с использованием не-погружение метод, такими как окропление (разбрызгивания) или обливание (сливным). Самый простой из этих купелей - это постамент (высотой около 1,5 метра) с держателем для тазика с водой. Материалы сильно различаются, включая резной и скульптурный мрамор , дерево или металл . Форма может быть разной. Многие из них восьмисторонние, как напоминание о новом творении и как связь с практикой обрезания , которое традиционно происходит на восьмой день. Некоторые из них трехсторонние, как напоминание о Святой Троице : Отце, Сыне и Святом Духе.

Деталь резной крышки купели (созданной в 1930-е гг.), Епископальная церковь Доброго Пастыря (Розмонт, Пенсильвания)

Купели часто помещают у входа в церковный неф или рядом с ним , чтобы напомнить верующим об их крещении, когда они входят в церковь для молитвы, поскольку обряд крещения служил их посвящением в Церковь. Во многих церквях Средневековья и Возрождения была особая часовня или даже отдельное здание для размещения купелей, называемое баптистерием . И шрифты, и баптистерии часто были восьмиугольными ( восьмиугольными ), восьмиугольные шрифты стали более распространенными с 13 века, а правила с 14 века. [1] Святой Амвросийписали, что купели и баптистерии были восьмиугольными, «потому что в восьмой день, [а] воскреснув, Христос ослабляет рабство смерти и принимает мертвых из их могил». [3] [2] Святой Августин так же описал восьмой день как «вечный ... освященный воскресением Христа». [3] [4]

Количество воды обычно невелико (обычно литр-два). Есть некоторые шрифты, где водяные насосы, природный источник или сила тяжести заставляют воду двигаться, имитируя движущиеся воды ручья. Этот визуальный и звуковой образ передает аспект крещения «живой водой». Некоторые церковные организации используют специальную святую воду, в то время как другие используют воду прямо из-под крана для заполнения купели. Для наполнения купели можно использовать специальный серебряный сосуд, называемый кувшином .

Крещение в купели обычно происходит из окропления, полива, омовения или окунания в соответствии с греческим глаголом койне βαπτιζω. Βαπτιζω также может означать «погружение», но большинство шрифтов слишком малы для этого приложения. Однако некоторые шрифты достаточно большие, чтобы позволить им погрузиться в погружение младенцев.

Региональные типы [ править ]

В некоторых регионах Англии можно выделить общий исторический тип дизайна шрифтов. В Юго-Восточной Англии «шрифт Эйлсбери» можно увидеть в нескольких церквях в Бакингемшире и его окрестностях. Эти шрифты, датируемые концом 12 века, примерно с 1170 по 1190 годы, обычно имеют форму чаши, украшены резьбой по краю с рифлением внизу и считаются прекрасными примерами английской нормандской архитектуры . Они названы в честь купели, найденной в церкви Святой Марии Девы в Эйлсбери . [5] [6] Другие идентифицируемые типы включают раннеанглийский «настольный» шрифт, также встречающийся в Бакингемшире; шрифт Bodmin в Корнуолле, «Семь таинственных шрифтов» в Восточной Англии ; и «Купели для чаш» в Херефордшире . [7]

Иммерсионные шрифты [ править ]

Самые ранние крещальные купели были разработаны для полного погружения и часто имели форму креста со ступенями (обычно три, для Троицы), ведущими внутрь. Часто такие бассейны для крещения располагались в отдельном здании, называемом баптистерием , однако затем эта практика крещения была перенесена и проводилась возле входа в церковь, в основном рядом с главной дверью, чтобы обозначать вход в церковь. По мере того, как крещение младенцев стало более распространенным, шрифты стали меньше. Деноминации, которые верят только в крещение путем полного погружения, обычно используют термин «купель для крещения» для обозначения иммерсионных резервуаров, предназначенных для этой цели, однако в римско-католической традиции купель для крещения отличается от купели для крещения.

Крещение полным погружением может происходить в искусственном резервуаре или бассейне, или в естественном водоеме, таком как река или озеро. Все тело полностью погружается в воду, погружается в воду или иным образом полностью погружается под воду. Эта практика символизирует смерть старой природы, как это видно из Послания к Римлянам 6: 3–4 .

В Восточной Православной Церкви крещение всегда осуществляется полным тройным погружением в воду, даже в случае крещения младенцев (клевета или окропление разрешены только в крайних случаях ). По этой причине восточные купели для крещения, как правило, больше западных и часто имеют форму большой чаши (что важно, поскольку православные причащают младенцев после крещения), и обычно изготавливаются из металла, а не из камня или дерева. Во время службы крещения на купели или вокруг нее будут зажжены три свечи в честь Святой Троицы . Во многих православных храмах, очень особый вид святой воды, называется « Богоявление вод », это освященный наПраздник Богоявления (Богоявления). Освящение (буквально «Великое Благословение») совершается дважды: первый раз накануне праздника в купели; второй - в день застолья в естественном водоеме.

В Римско-католической церкви , особенно после Второго Ватиканского Собора (1962–1965), большее внимание уделяется форме крестильной купели. В настоящее время Римско-католическая церковь поощряет купели для крещения, которые подходят для полного погружения младенца или ребенка в воду и, по крайней мере, для обливания водой всего тела взрослого. Купель должна быть расположена в видимом и физически доступном месте и предпочтительно должна предусматривать проточную воду.

Крещения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней обычно совершаются простой купелью, расположенной в местном молитвенном доме , хотя их можно проводить в любом водоеме, в котором человек может быть полностью погружен. В храмах Святых последних дней , где совершаются крещения по доверенности за умерших , купели опираются на скульптуры двенадцати волов, представляющих двенадцать колен Израиля, по образцу Расплавленного моря в Храме Соломона (см. 2 Паралипоменон 4: 2-5).

Примеры [ править ]

Шрифты Aspersion и affusion [ править ]

  • Восьмиугольная купель в Магдебургском соборе , Германия.

  • Корабельный колокол как купель в часовне Йео Холла Королевского военного колледжа Канады .

  • Купель в церкви в Ленцене , Бранденбург (Германия).

  • Овальная мраморная купель, сделанная до 1686 года, церковь Св. Роберта, Паннал , Северный Йоркшир .

  • Крестильная купель в форте Мичилимакинак в Макино-Сити, штат Мичиган .

  • Купель приходской церкви Святого Варфоломея в Марне , Италия.

  • Купель церкви Хедесунда , конец 13 века, в Шведском историческом музее, Стокгольм

Иммерсионные шрифты [ править ]

  • Купель для крещения в соборе Святого Рафаэля , Дубьюк, штат Айова , была расширена в 2005 году и теперь включает в себя небольшой бассейн для погружения взрослых.

  • Мраморная купель для крещения в Немецкой евангелическо-лютеранской церкви Святого Матфея в Чарльстоне, Южная Каролина.

  • Крещение младенца в Русской Православной Церкви ( Санкт-Петербург ).

  • Крестильная купель из луженой меди из Болгарии .

  • Купель в Солт - Лейк - Храм в LDS церкви , ок 1912. Двенадцать волов, поддерживающих купель, представляют Двенадцать колен Израиля .

  • Купель для крещения, используемая в церкви Маланкара с 11 века нашей эры @ Mulanthuruthy Marthoman Church

  • Купель в базилианском монастыре Санта-Мария, Гроттаферрата недалеко от Фраскати, Италия.

См. Также [ править ]

  • Бронзовый умывальник (Храм)
  • Шрифт Святой воды
  • Nipson anomemata me monan opsin

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Шестой день Страстной недели был Страстной пятницей ; следующее воскресенье ( воскресения ) было восьмым днем. [2]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Макалистер, Роберт Александр Стюарт (1911). «Шрифт»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 605.
  2. ^ a b Хайзер-Кониг, Жанна. «Богословские причины баптистерийских форм» . Институт христианского поклонения Кальвина . Проверено 30 октября 2015 года .
  3. ^ a b Куэн, Регина (1992). Место для крещения . Публикации по обучению литургии. С. 53–60. ISBN 978-0-929650-00-5.
  4. ↑ Августин Гиппопотам (426). Город Бога . п. Книга 22, Глава 30 - через Wikisource . 
  5. ^ Певснер, Николаус; Уильямсон, Элизабет; Брэндвуд, Джеффри К. (1994). Бакингемшир . Издательство Йельского университета. п. 40. ISBN 978-0-300-09584-5. Дата обращения 31 мая 2020 .
  6. ^ Бэтти, Роберт Итон (1848). Некоторые подробности, связанные с историей крестильных купелей . п. 33 . Дата обращения 31 мая 2020 .
  7. ^ Харрис, Брайан Л. (2006). Путеводитель Харриса по церквям и соборам: открытие уникального и необычного в более чем 500 церквях и соборах . Эбери. п. 205. ISBN 978-0-09-191251-2. Дата обращения 31 мая 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Комб, Томас; Пэли, Фредерик Апторп (1844). Иллюстрации крестильных купелей . Лондон: Дж. Ван Ворст.
  • Петерсон, Джон Бертрам (1907). «Крестильная купель»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Леклерк, Анри (1910). «Купели Святой Воды»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 7 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • «Шрифт»  . Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
  • Фарруджа, Дэвид (2017). Повторное открытие купели в литургии . Мальтийский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья о церковной мебели в христианской циклопедии
  • Крестильная купель Ренье д'Юи в Лейге, Бельгия