Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Женщина Барабайг

Barabaig является кочевым племенем люди Datooga , базирующихся в северной вулканической горной местности в районе горы Hanang в Маньяре области , Танзания , говорящих одноименный диалекте языка Datooga . [1] Их население составляет около 50 000 человек.

История [ править ]

Барабайги - один из нильских народов [2], которые мигрировали на юг в Восточную Африку из долины Нила в Северной Африке более тысячи лет назад. Они составляют самую многочисленную группу среди татогоязычных людей. Лингвисты говорят нам, что они попали на территорию нынешней Кении в конце первого тысячелетия нашей эры, где они собирались вокруг горы Элгон примерно 250 лет назад. [3] В конце 1800-х годов немецкие исследователи нашли их на равнинах Серенгети в немецкой Восточной Африке, ныне Танзании. [4] Археологические данные свидетельствуют о том, что они все еще находились в нагорье Нгоронгоро примерно 150 лет назад, прежде чем были изгнаны масаи., живущие там по сей день, до сих пор называют местность Осупуко лоу Лтатуа (Горы Татоги). [5] Затем татога направились на юг вдоль восточной ветви Великой рифтовой долины в Восточной Африке и в конечном итоге разделились на группы, которые они называют эмодзига. Те, кто поселился на равнинах, окружающих гору Хананг, стали известны как Barabaig - Beaters of Sticks (bar = бить, baig = палки) из-за важности, которую они придают палкам как оружию и ударному инструменту во время танцев. [6] Численность от 35 000 до 50 000 человек (хотя невозможно быть уверенным в численности населения, поскольку перепись Танзании не фиксирует этническую принадлежность), они живут по сей день на равнинах Хананг в районе Хананг района Маньяра на севере центральной части Танзании.

Многие Барабайги были насильно выселены с равнин Басоту в 1990-х годах, чтобы освободить место для крупномасштабного проекта по выращиванию пшеницы, осуществляемого правительствами Канады и Танзании. [7]

Общество [ править ]

У барабаев нет верховного лидера или вождя ( ацефальное общество ). Они организованы в кланы, состоящие из потомков, которые могут проследить свою родословную до единственного предка. У каждого клана или дошта есть глава клана, который созывает дела клана через совет клана. Есть шесть духовных кланов (daremng'ajega) и более 30 светских кланов (homatk). Члены всех, кроме клана кузнецов (Gidang'odiga), должны вступать в брак вне клана ( экзогамия ). Кузнецы должны вступать в брак в рамках своего членства (эндогамия), возможно, из-за предполагаемого отсутствия ритуальной чистоты. [8]

Социальный порядок поддерживается серией советов или судебных заседаний с разными полномочиями; Гитабараку или общественное собрание всего Барабайга, занимающееся вопросами общины, Гиргвагеда Дошт по вопросам клана, Гиргвагеда Гисжеуда по вопросам соседства и Гиргвагеда Гадемг для женщин для вынесения судебных решений по преступлениям мужчин против женщин. Серьезные правонарушения рассматриваются в закрытом режиме, и санкции налагаются макчамедом, состоящим из избранных старших старейшин [9]

Барабаи живут охотой , земледелием и животноводством .

Есть обычай, по которому они охотятся на своих нимбов (или врагов) только копьями, а именно: слонами , львами и другими животными. Любой, кто это сделает, будет считаться « гадийрочандом » (героем) и будет вознагражден скотом, женщинами и престижем в своем племени. [10]

Религия - как и все датуга - это традиционные анимистские верования и практики. Фундаменталисты-евангелисты США причислили Барабайг и Датуга к « недостигнутым народам ». [11]

Крупный рогатый скот [ править ]

Крупный рогатый скот занимает центральное место в жизни Барабайга. Они дают молоко, мясо и иногда кровь для пропитания, шкуры для одежды, рога в качестве сосудов для питья, навоз для строительства и мочу в качестве очищающего средства. Скот также продается через продажу или бартер, чтобы получить все остальное, что нужно Барабайгу. Традиционно Барабайг не выращивал зерновые, но теперь они возделывают сельскохозяйственные угодья кукурузой , сорго и фасолью. Они также выращивают овощи в огородах возле своих усадеб. Все, что производится, в основном потребляется домохозяйством, которое его выращивает. Барабаиг также пасут овец и коз , используют ослов.как вьючные животные, и кур держат, хотя яиц не едят. Козлов продают и забивают, чтобы их съесть, а овцы играют важную роль в качестве жертвоприношений в ритуалах. Но именно крупный рогатый скот доминирует в их жизни и влияет на их культуру. Крупный рогатый скот - это валюта жизни и связывает общество наследством, подарками и ссудами, платежами, штрафами и жертвоприношениями. Человек без скота не может пользоваться ни общественным положением, ни уважением [12]

Из-за центральной роли, которую играет крупный рогатый скот, широко распространено мнение, что барабаиг придают им большее социальное значение, чем экономическую ценность. Считается, что это объясняет, почему они часто сопротивляются их продаже, что препятствует неоднократным попыткам вовлечь их в коммерческую торговлю мясом. Многие считают, что они копят скот, но это заблуждение. Они держат скот для молока, а не для мяса, и прилагают все усилия, чтобы увеличить стадо коров, чтобы максимально увеличить производство молока. Они охотно продают самцов, чтобы получить то, что им нужно, но продажа самок истощит племенное стадо и ограничит их средства к выживанию, и есть свидетельства того, что в совокупности у них меньше скота, чем считается [13].

Похороны [ править ]

Барабайг отличается от других восточноафриканских скотоводов тем, что хоронит уважаемых старейшин в ходе ритуала, который они называют "затыканием". Так называется курган и сопровождающая его девятимесячная церемония. Перед тем, как забитый будет предоставлен старейшине (иногда, но редко женщине), его клан встречается, чтобы обсудить, соответствует ли он требованиям, проживая нравственную жизнь, имея много жен и детей, владея большим скотом и пользуясь властью через ораторское искусство. проявил смелость и мудрость. Если это сочтут так, его хоронят обнаженным, сидят лицом на восток, а над трупом возвышается холм. После этого место захоронения становится священным, носит имя умершего и поддерживается кланом на вечные времена [14].

Кочевничество [ править ]

Барабайги ведут кочевой образ жизни в том смысле, что они следят за пастбищами вокруг равнин Хананг и за их пределами. В сухой сезон они проживают в основном на равнинах Барабайг к югу от горы Хананг . В сезон дождей они переместили свои стада на север, на равнины Басоту, когда у них было достаточно поверхностных вод, чтобы они могли использовать богатые пастбища, найденные там, которые они называют мухаджега. В особенно тяжелые времена они мигрируют за пределы своего домашнего ареала в долины великих рек на юге страны. Сегодня миграция на равнины Басоту сдерживается отчуждением правительством значительной части их земель мухаджега в рамках финансируемой Канадской программы пшеницы [15].

Потеря земли [ править ]

Чтобы удовлетворить растущий внутренний спрос на пшеницу в 1960-х годах, президент Танзании Джулиус Ньерере лично попросил президента Канады Пьера Трюдо помочь Танзании в увеличении местного производства пшеницы. Это привело к двустороннему соглашению о помощи для Танзанийско-канадской программы по пшенице, которая была расположена на равнинах Басоту, где они нашли идеальные условия для выращивания пшеницы.

Чтобы облегчить эту схему, в период с 1978 по 1981 [16] правительство Танзании произвело отчуждение 40 гектаров лучших пастбищ для семи ферм, тем самым нарушив ротацию пастбищ и изгнав многих с их земель. Эта территория считалась общинной землей и, как и общая собственность в других местах, представляла трудности для Барабайга в защите [17]. В то время как одни пастухи занимали эту землю, другие получали доступ к ней только в определенное время в году, но так как они не были там все время. считалось, что он никому не принадлежит и считался «пустым» и оправдывал его изъятие [18]

Хотя никто не может владеть землей в Танзании, у них могут быть обычные права пользования ею. Поскольку Барабайги занимали эту территорию по крайней мере 150 лет, они обычно претендовали на нее. Забрав его у них, Барабайг считал, что государство нарушает их обычные права. Поэтому они бросили вызов правительственному агенту, Национальной сельскохозяйственной и продовольственной корпорации (NAFCO), которая управляла фермой, и возбудили дело в Высоком суде. После вынесения первоначального судебного решения в пользу их обычных прав в деле Yoke Gwako & 5 Others v. NAFCO & Gawal Farm (гражданское дело № 52 от 1988 г.) решение было отменено в апелляционном порядке по юридическим формам (Tengo, R. & Kakoti, G. 1993 Дело о земле Барабайг: Механика организованного государством захвата земель. в Танзании: Вебер, Х., Даль, Дж., Уилсон, Ф. и Уле, Э., «Никогда не пей из одной чашки», IWGIA / CDR, Копенгаген).

Эта потеря этой земли оказала неблагоприятное воздействие на Барабайг и их пастырское производство. Помимо потери земли, Барабайгам пришлось пережить разрушение священных мест, нарушение их прав человека с избиениями, изнасилованиями, суммарными штрафами и осуждениями за посягательство на фермы, приведшее к лишению свободы. Сегодня Канада вышла из проекта, и две фермы (20 000 акров) были возвращены местным общинам Барабайг, хотя эта земля также снова находится под угрозой отчуждения [19]

См. Также [ править ]

  • Список этнических групп в Танзании
  • Маньяринский район

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ ethnologue.com
  2. Перейти ↑ Lane 1994 , p. 82.
  3. ^ Эрет, C. 1974 Эфиопы и восточноафриканцы: проблема контактов, Восточноафриканский издательский дом, Найроби
  4. ^ Jaeger, F. 1913 Das Hochland дер Reisenkrater унд умереть umliegenden hochlander Deutsch-Ostafrikas. Tiel I; Aufgaben und Verlauf - Die Karte - Ergenbisse der Sammlungen - Ethnographisches. В Mitt. Dt. Schutzgebiette, Erg.H. № 8, 213, Зайтен, Берлин.
  5. Перейти ↑ Mol 1996 , p. 378.
  6. ↑ Lane, C. 2017 op. Cit.
  7. ^ Джордж Монбиот, monbiot.com
  8. ^ (Lane, C. 2017 op. Cit.)
  9. ^ (Клима, Г. 1970 Барабайг: пастухи восточноафриканского скота, Холт, Райнхарт и Уинстон, Нью-Йорк).
  10. ↑ Из «National Geographic июль 2004 г.,« Соперничество со слонами Танзании »»
  11. ^ "Datooga, Barabaig в Танзании" . Проект Джошуа . 13 января 2010 . Проверено 12 июля 2019 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  12. ^ (Лейн, С. 2017 указ. Док.).
  13. ^ (Лейн, C 1996 Потерянные пастбища: экономика Барабайга, владение ресурсами и отчуждение их земель в Танзании, Инициативы, Найроби)
  14. ^ (Лейн, С. 2017, указ. Соч.).
  15. ^ (Lane, C. 1996 op. Cit.).
  16. ^ Гарднер 2016 , стр. 30.
  17. ^ (Лейн, С. изд. 1998 Хранители общин: пастырское землевладение в Восточной и Западной Африке, Earthscan, Лондон).
  18. ^ (Лейн, C. 1991 Пшеница какой ценой в конфликте интересов: Канада и третий мир, Между строк, Торонто).
  19. ^ (Лейн, С. 2017 указ. Док.).

Источники [ править ]

  • ДеМелло, Марго (2014). Inked: Татуировки и боди-арт по всему миру . Том 1. ABC-CLIO . ISBN 978-1-610-69076-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гарднер, Бенджамин (2016). Продажа Серенгети: культурная политика сафари-туризма . Пресса Университета Джорджии . ISBN 978-0-820-34508-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Клима, Джордж (январь 1964). «Правовые отношения между полами среди барабаигов». Африка: журнал Международного африканского института . Издательство Кембриджского университета . 34 (1): 9–20. JSTOR  1157358 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лейн, Чарльз (2017). Барабайг: жизнь, любовь и смерть на равнинах Хананг в Танзании . Речные книги. ISBN 978-6-167-33985-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лейн, Чарльз Р. (1994). «Утраченные пастбища: отчуждение земли Барабайг в контексте земельной политики и законодательства Танзании». Кочевые народы: кризис пастбищных земель: владение и лишение права владения в Восточной Африке . White Horse Press (34–35): 81–94. JSTOR  43124074 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мол, Франс (1996). Язык и культура масаев: Словарь . Масаи Центр Лемек.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )