Браванцы , также известные как баравани , представляют собой этническую группу меньшинства, населяющую город Бараве в Сомали .
Как следует из их названия, браванцы родом из Бравы ( Баравы ), портового города на юго-восточном побережье Сомали.
Барава — самое разнообразное место в Сомали. Люди этого побережья Банадира смешивались с людьми со всего мира на протяжении сотен лет. Из-за своего расположения и удаленности от Азии, Ближнего Востока, Европы и близлежащих островов Барава был стратегически расположен для торговли, в то время как люди также обменивались идеями, навыками, другими знаниями и культурой. Население региона ведет свое происхождение от португальского происхождения, а также от разнообразного арабского происхождения (особенно аднани и кахтани ). Многие браванцы имеют арабское и португальское происхождение, и поэтому они, как правило, физически очень отличаются от подавляющего большинства других сомалийцев. Их культура, еда и музыка напоминают другиеострова Восточной Африки и народ суахили . [1] [2] [3] Браванцы известны в местном масштабе как «3 Tol» Haatim , Biido и Ashraf. [4] Согласно многим источникам, браванцы состоят из хаатимов , бийд и ашарафов . [5]
Браванцы говорят на браванском языке (чимвиини или чимини), северном диалекте суахили . [6] Chi- - это префикс, обозначающий «язык», а Miini (Mwiini) - это альтернативное название Barawa, сами жители Bravanese никогда не называли бы город как Barawa или Brava, а скорее как Miini. [7] Чимини — это стандартная версия оригинального браванского языка, который называется чамбалази , стандартный язык чимини содержит итальянский и арабский языки . Чамбалази содержит одни из старейших языков суахили .слов и диалектов, он начал развиваться со временем и смешиванием других этнических групп и языков. [8] Языку барава более 1000 лет, и на нем до сих пор говорят около 30 000 браванцев, это связано с сохранением языка ранними учеными в Барава . Шейх Кассим аль-Барауи был первым браванским ученым, начавшим писать стандартный чимини, он был написан на арабском языке . На протяжении всей истории этот язык использовался для распространения ислама на побережье суахили через поэзию, религиозные книги или рукописи. [9]
В результате государственной политики, такой как перемещение кочевых сомалийцев на побережье Барава в 1974 году, это вызвало культурный шок и угрозу для языка. Вдобавок к этому политические беспорядки, такие как гражданская война в Сомали, привели к тому, что браванский диалект рассеялся по всему миру, что привело к тому, что за короткий промежуток времени язык оказался под угрозой исчезновения.Брент Хендерсон , исследователь из Университета Флориды, в течение трех лет проводил тщательное исследование и документирование языка барава. В своем исследовании он выделил следующую цитату в контексте:
«Какими бы ни были факторы, ответственные за стабилизацию Чимвиини за последние шестьсот лет, ситуация резко изменилась за последние сорок лет, в основном из-за политических маневров ... К 1972 году все правительственные чиновники были обязаны говорить и писать на сомалийском языке [национальный язык Сомали], и он был введен во всех государственных школах, включая школу в Браве... [] Наиболее важным фактором, создавшим угрозу для Чимвиини, было начало гражданской войны в Сомали в начале 1990-х годов... Те кто мог покинуть Браву, делал это любыми возможными способами ... Всего за три десятилетия Chimwiini превратился из стабильного сообщества носителей в число носителей, разбросанных по всему миру ». [10]