Барбара Блаугдон (ок. 1609–1704) была английским проповедником- квакером , оставившим автобиографический отчет о своих путешествиях, евангелизации, религиозных и политических взглядах. Ее несколько раз сажали в тюрьму за проповедь своих убеждений.
Ранняя жизнь [ править ]
Девичья фамилия Блаугдоне неизвестна. Скорее всего, она родилась в Бристоле , где позже жила и обратилась. Все, что она сама писала об этом периоде, - это то, что она «боялась Господа» и «искренне искала Его». [1] Ничего не известно ни о ее муже, которого она, кажется, потеряла в относительно раннем возрасте.
По словам квакерского писателя Джозефа Бессе , Блаугдон была «женщиной с хорошими качествами и образованием». [2] Она была хорошо образована и стала учителем, но ее обращение в квакерство привело к тому, что ученики ушли из школы. Как ни странно, у нее были средства, которые позволяли ей оплачивать свои расходы в качестве квакерского священника из собственного кармана. [3] Как она выразилась: «Во всех своих путешествиях я все еще путешествовала на свой кошелек и никогда не платила ни за что, а платила за то, что у меня было». [4]
Обращение Барбары Блаугдоне было осуществлено Джоном Одландом и Джоном Каммом в 1654 году. Возможно, она была одной из «Бристольских искателей», многие из которых были завербованы примерно в то время. Затем она «воздерживалась в течение года от всякой плоти, вина и пива» и стала откровенной. В том же году она была заключена в тюрьму за то, что входила в бристольские церкви, «чтобы свидетельствовать против их формальностей», и получила ножевое ранение при выходе из собрания, проводившегося в частном доме. [1]
Министерство [ править ]
В квакерском понимании того времени служение «охватывало не только проповедь, пророчество и явно« религиозную »деятельность, но также и любое свидетельство веры, будь то дома, на рынке или на рабочем месте ... быть установлен во всех этих местах ". [5] Такие, как Блаугдоне, которые были путешествующими священниками, получали одобрение своих еженедельных (местных), ежемесячных (районных) и ежегодных (национальных) собраний квакеров. Их называли «Общественными друзьями». [6]
Действия квакеров, таких как Блаугдон, столкнулись с общественным насилием и, как правило, считались нарушением нескольких законов, в том числе Закона о единообразии 1662 года о непосещении церкви, Закона о бродяжничестве 1596 года и 1601 года о незаконных собраниях и Закона 1650 года о богохульстве. наказывал любого, кто утверждал, что он богоподобен или равен Богу. Вера квакеров в нравственное совершенство и возможность преодоления греха через общение с Богом иногда интерпретировалась в этом свете. [7]
Вскоре после своего обращения Блаугдон отправился в Бейзингсток, чтобы добиться освобождения двух заключенных квакеров, и успешно отстаивал свое дело перед мэром. С аналогичной миссией она отплыла в 1656 году в Ирландию, где встретила Генри Кромвеля , сына лорда-протектора. Ее энтузиазм и мощная проповедь в Корке привели к обвинениям в колдовстве и тюремному заключению. Она вернулась домой после освобождения, но вскоре вернулась в Дублине, обвиняя суд и подвергаясь тюремному заключению и личному насилию, будучи обвиненной в путешествии за штормы, с которыми столкнулся корабль и который чуть не выбросил за борт. [4] Она снова была заключена в тюрьму в Лимерике , Корке и Кинсейле., прежде чем быть изгнанным из Ирландии. В 1657 году Барбара Блаугдоне подверглась нападению в Мальборо за попытку высказаться в церкви. Освободившись через шесть недель, она пошла к мэру и так сильно упрекнула его, что после этого он попытался защитить квакеров. В Эксетере ее долгое время держали под стражей, затем «били, пока Кровь не потекла по моей спине». [1]
Блаугдоне оставалась активной после Реставрации , будучи заключена в тюрьму за участие в собрании квакеров в Бристоле в 1681 году и снова два года спустя в Ильчестере , где она также была оштрафована на 280 фунтов стерлингов за отказ посещать Англиканскую церковь. [1] В начале 1686 года она написала и доставила Якову II политическое письмо с протестом против обращения с квакерами. [8]
Отчет Блаугдона ... , опубликованный в 1691 году, несколько лет назад распространялся в частном порядке. В нем описывается ее жизнь до 1657 года. Два других ее сочинения, предназначенные для публикации, были подвергнуты цензуре в 1689 году. [1] Говорят, что ее сочинения отличались от писаний других женщин-квакеров-служителей того периода своей «откровенной описательной манерой». который включает в себя совокупную технику фольклора, которая добавляет событие к событию и тем самым увеличивает интенсивность ". [9]
Барбара Блаугдоне умерла в 1704 году в Лондоне.
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е Бриджет Хилл: "Blaugdone, Барбара (. С 1609-1704)", Оксфордский Национальный биографический словарь (Oxford: Oxford University Press, 2004) Получено 21 июня 2015 .
- ^ J. Besse: Сборник страданий людей, называемых квакерами (1753). Цитируется в записи Блаугдона в ODNB.
- ^ Исторический словарь британских женщин , изд. Кэти Хартли (Лондон: Европа, 2003), стр. 109.
- ^ a b Отчет о путешествиях, страданиях и преследованиях Барбары Блаугдон (1691). Проверено 21 июня 2015 г. [ постоянная мертвая ссылка ] .
- ^ Кристин Треветт: Женщины и квакерство в 17 веке (Йорк, Англия: Ebor Press, 1991), стр. 58. Цитируется Джошлем Глибичуком в контекстном эссе к «Учетной записи….» Проверено 21 июня 2015 г. [ постоянная мертвая ссылка ] .
- ↑ Маргарет Хоуп Бэкон: Матери феминизма (Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1986).
- ^ Кэт Шеннон в контекстном эссе к «Учетной записи…». Проверено 21 июня 2015 г. [ постоянная мертвая ссылка ] .
- ^ Сайт Орландо. Проверено 21 июня 2015 года.
- ^ Преследование и плюрализм. Кальвинисты и религиозные меньшинства в Европе раннего Нового времени 1550–1700 . Ричард Бонни и DJB Trim, ред. (Берн, Швейцария: International Academic Publishers, 2006), стр. 199–202. Проверено 21 июня 2015 года.
