Варфоломей Трентский (ок. 1200 - 1251) был доминиканским агиографом и папским дипломатом. Его Epilogum in gesta sanctorum ( Послесловие к деяниям святых ), который установил новый стиль агиографии, предназначенный для практического использования проповедниками, специально для того, чтобы вдохновлять мирян чудесами и моральными наставлениями, был одним из двух основных источников для Якоба де. Компендиум Воражин , Золотая легенда . [1]
Уроженец Трента , он вступил в Доминиканский орден в Болонье . Варфоломей много путешествовал по Италии , Франции и Германии ; политически проницательный, часто присутствовал при папском и императорском дворе. Он служил посланником Папы Иннокентия IV на переговорах с Фридрихом II . Он знал Антония Падуанского и присутствовал при переводе тела святого Доминика в 1233 году, в деталях которого он является главным свидетелем. [2] В 1241 году он был свидетелем набегов монголов в Саксонии , о чем писал в письме к епископу.Эгино из Бриксена . [3]
Epilogum в Геста святых был завершен в монастыре Сан - Лоренцо, в Трент, в 1245. [4] Современное издание является то , что Emore Паоли (Sismel, Edizioni дель Galluzzo, 2001) [5] заменяющий , что Д. Гобби (1990), расшифровывая рукопись из Клостернойбурга .
В какой-то момент «в первой половине тринадцатого века Варфоломей Трентский рассказал о нескольких явлениях архангела Михаила» [6], которые украсили историю знаменитой letania septiformis Папы Григория, созданной для подавления чумы 590 года, вызванной наводнением. реки Тигр в Риме. Последний отчет был опубликован в 1270 году, когда «Якобус де Воражин соединил все воедино в своей широко популярной Legenda aurea ». [7] Текст заключает: «Тогда Григорий увидел ангела господина, стоящего на вершине замка Кресценция, вытирающего окровавленный меч и вкладывающего его в ножны. Грегори понял, что чума прекратилась, как и произошло на самом деле. После чего был построен замок. называется Замком Ангела ".[8]Статуя ангела на вершине римского замка Сант-Анджело с видом на город сохранилась и по сей день.
Заметки [ править ]
- ↑ Ирена Дорота Бэкус, Прием отцов церкви на Западе , «Святоотеческие источники Legenda Aurea », 1997: II: 240.
- ^ Регис Дж. Армстронг, Дж. А. Уэйн Хеллманн, Уильям Дж. Шорт, ред. Франциск Ассизский: ранние документы, т. 2 «Доминиканская агиография и проповеди», с. 782.
- ↑ Питер Джексон (1991), «Крестовый поход против монголов (1241)», Журнал церковной истории , 42 : 1–18, DOI : 10.1017 / S0022046900002554.
- Перейти ↑ Backus 1997: 240.
- ^ Trent), Варфоломей (из; Паоли, Emore (2001). Liber epilogorum в Геста святых (на латыни) SISMEL Edizioni дель Galluzzo..
- ↑ Джейкоб А. Латам, «Изобретая Григория Великого: Авторитет памяти и загробная жизнь« Letania Septiformis »», «История церкви», Cambridge University Press, Vol. 84, No. 1 (март 2015), стр. 1-31.
- ^ Там же. , п. 24
- ^ Там же , стр. 25
