Василий Доктор ( арм .: Барсег или Барсель ) был армянским священником и поэтом. Как капеллан и духовник Болдуина , франкского лорда Мараша , он написал похоронную речь о смерти последнего в битве за Эдессу в 1146 году. [1] [2] [3]
Длинная похоронная речь или панегирик Бэзила дает нам больше информации о Болдуине, чем любой другой лорд Мараша. [2] Бэзил описывает Болдуина как свободно говорящего по-армянски. Он описывает свои достоинства в гиперболических терминах: «красивый молодой человек, храбрый и могучий воин, изобретательный, мудрый и расчетливый принц, жизнь которого была так коротка, этот галантный и очаровательный человек». Он называет его пленником, которого нельзя выкупить. Он также представляет свою жизнь как предупреждение другим франкским лидерам, поскольку Болдуин был «непокорным, высокомерным и злым». Эта часть речи произносится от первого лица, то есть голосом Болдуина. [3] Его упрекают (или, скорее, упрекают себя) в несправедливости, роскоши, властолюбии, жадности и насилие. [4]Несмотря на все недостатки, перечисленные Бэзилом - и он воздерживается от перечисления конкретных проступков - он заявляет, что «все [его] грехи были прощены, и он был исцелен благодаря его непрекращающемуся исповеданию и впоследствии пролитию своей крови в великих боевой." [3] По словам Бэзила, Болдуин сделал последнее признание перед смертью, оплакивая смерть своих родителей и плохие отношения с братом в качестве наказания за свои грехи. [2]
Речь Василия вошла в летопись Григория Священника . По словам армянского историка XIII века Семпада Констебля , сам Василий распространял копии своей поэмы франкам северной Сирии, особенно Антиохии . Это, вероятно, способствовало последующей славе Болдуина. [5] Ученые разделились во мнениях относительно того, следует ли рассматривать эту речь как выражение сильной привязанности армян к правлению франков или как упрек франкам за притеснение армян. [6] Описание Бэзилом смерти Болдуина в битве как очищающей его от греха согласуется с теологией крестовых походов и представляет западное влияние. В других областях теологии, похоже, Василий оказал сильное восточное влияние на Болдуина. [3]
Редакции
- Basile, docteur en théologie, "Oraison funèbre de Baudouin, comte de Marasch et de K'eçoun" , в Recueil des Historiens des Croisades , Documents arméniens , vol. 1 (Париж, 1869 г.), стр. 204–222.
Заметки
Библиография
- Бук, Джордж Т. (1996). "Владычество крестоносцев Мараша в Армянской Киликии, 1104–1149". Нарушитель . 27 : 35–52. DOI : 10,1484 / j.viator.2.301121 .
- Макэвитт, Кристофер (2007). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая терпимость . Университет Пенсильвании Press.
- Рансимен, Стивен (1952). История крестовых походов, Том II: Иерусалимское королевство и франкский Восток . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.