Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В византийской риторики , а basilikos логотипы ( греческий : βασιλικòς λόγος , буквально «имперский слово») или Logos EIS тонный autokratora ( «речи к императору») является восхваление обратился к императору по важному случаю, регулярно в Богоявления . [1]

Параметры жанра впервые были изложены в трактате, приписываемом Менандру Ритору конца III века. Энкомиаст должен восхвалять происхождение императора, его физическую красоту, его воспитание, хорошие привычки, мирные подвиги и победы на войне, благотворительность, удачу и практику четырех основных добродетелей . Он определил presbeutikos , молитвенную речь, произносимую городом к императору, как поджанр логотипов basilikos . Панегирик Константина Великого выступил Евсевий Кесарийский установил новую конвенцию с изображением идеального императора , а не действительное. Христианские басиликои логотипыотказались от упоминания удачи ( тыче ) в пользу благочестия. Термин « пресбеутикос» также изменился в значении, чтобы обозначить отчет посла. [1]

Доставка логотипов базиликос могла быть использована как повод тонко посоветовать императору, превратившись в своего рода « зеркало князей ». Именно такую ​​форму он принял, когда Агапет восхвалял Юстиниана I (VI век), а Василий I - его сына Льва VI (IX век). Сохранившаяся биография императрицы Феодоры (9 век) может происходить из логотипов базиликос, адресованных ей во время ее регентства. [2] Иоанн Оксит написал и предположительно представил нетрадиционные логотипы , в которых резко критиковалась политика Алексиоса I Комнина (11 век).[3] Майкл Италикос (XII век) написал логотипы для императора Иоанна II Комненоса, основанные главным образом на его деяниях, и другой логотип Мануила I Комнина, который был более традиционным. [1]

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б в Каждан и Джеффрис 1991 .
  2. Перейти ↑ Jeffreys 2010 , pp. 173–174.
  3. ^ Готье 1970 .

Библиография [ править ]