Бен-Цион Bokser (4 июля 1907 - 1984) был одним из основных консервативных раввинов в Соединенных Штатах .
биография
Боксер родился в Любоми, Польша, и эмигрировал в Соединенные Штаты в возрасте 13 лет в 1920 году. Он учился в Городском колледже Нью-Йорка (бакалавр наук, 1928) и Богословской семинарии раввина Исаака Эльханана , а затем и в Еврейской теологической семинарии Америки ( рукоположен, 1931) и Колумбийский университет (доктор философии, 1935). Он преподавал в течение многих лет в качестве адъюнкт - профессор политологии, Квинс Колледж , Университет города Нью - Йорка .
Его первой кафедрой была Конгрегация Бет Исраэль в Ванкувере . Он служил раввином еврейского центра Форест-Хиллз в Квинсе, штат Нью-Йорк, начиная с 1933 года, и оставался на этом посту до конца своей карьеры, более пятидесяти лет. Он служил в качестве капеллана армии США во время Второй мировой войны в течение двух лет в лагере Майлз Стэндиш в Массачусетсе. Во время Второй мировой войны он организовал помощь еврейским солдатам. [1]
Боксер был сторонником социальной справедливости, занимая позицию в пользу строительства жилищного проекта для бедных в сообществе среднего класса Форест-Хиллз. [2] Во время этого эпизода, названного спором о жилищном строительстве в Форест-Хиллз 1966-1972 годов, он постоянно контактировал со многими ведущими политиками и застройщиками.
Он боролся против смертной казни в штате Нью-Йорк.
Он был редактором радиопрограммы Еврейской духовной семинарии «Вечный свет»; лектор по гомилетике; и участник Конференции по науке, философии и религии и Института религиоведения и социальных исследований, программ, проводимых семинарией.
Боксер услышал выступление раввина Авраама Исаака Кука в Нью-Йорке в 1924 году и стал заядлым учеником и большим сторонником его учения.
Он служил в качестве председателя Комитета по еврейскому праву и стандартам в раввинской Ассамблеи от 1959-1960, 1963-1965 и 1980-1984.
У Боксера и его жены было двое детей. Его сыном был знаток раввинского иудаизма Барух Боксер. Его дочь Мириам написала «Святое имя» об универсальных аспектах еврейского мистицизма и сходстве с мистицизмом других религий.
Мысль
Он подчеркнул, что мудрецы-раввины и Талмуд являются источником иудаизма. «Это не редкость, и иногда можно встретить его среди евреев, так же как и среди христиан, - что иудаизм - это религия еврейской Библии. Это, конечно, ошибочное впечатление ... Иудаизм - это не религия Библии». (Иудаизм и христианские затруднения, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1967, стр. 59).
Подобно Хешелю, Боксер утверждает откровение и даже особый статус Синая, но откровение всегда создается человеком. "Человек получает божественное сообщение, когда божественный дух покоится на нем, но человек должен придать этому сообщению форму; он должен выразить его словами, образами и символами, которые сделают его послание понятным для других людей. придайте форму истине, которая ему открыта, пророк ставит печать своей индивидуальности на эту истину ».
Боксер утверждал, что христианский антисемитизм уменьшил чувствительность немцев к отвратительному характеру нацистской пропаганды. Однако в послевоенный период христианские религиозные и мирские лидеры настаивали на том, что христиане должны играть роль в исправлении проблем общественного строя. (Иудаизм и христианское затруднение)
Правовые решения
Раввин Боксер был активным членом Ассамблеи раввинов Америки и был членом ее Комитета по еврейскому закону и нормам . Он был председателем комитета в 1959–1960, 1963–1965 и 1980–1984.
Он наиболее известен тем, что написал отчет меньшинства за 1951 год против вождения в синагогу в субботу.
В том же году он разрешил Коэну жениться на разведенной. [3]
Часто цитируют его ответ против смертной казни . [4]
В 1981 году он выступал за проведение церемоний бат-мицвы для девочек в субботу утром в главном святилище. Его синагога все еще была традиционной до такой степени, что он вызвал общественный резонанс в местной прессе и письмах к нему. [5]
В 1983 году он разрешил проводить похороны в синагоге. [4]
Работает
- Фарисейский иудаизм в переходный период (1935 г.)
- Наследие Маймонида (1950)
- Мудрость Талмуда (1951)
- Иудаизм: профиль веры ( Кнопф, 1963)
- Служба Селихот (Объединенная синагога Америки, 1964 г.)
- Иудаизм и христианское затруднение
- Сидур: Молитвенник (????) [6]
- Евреи, иудаизм и Государство Израиль (1973)
- Авраам Исаак Кук: Огни покаяния, Светоч святости: моральные принципы, эссе, письма и стихи , перевод и вступление Бена Циона Боксера из книги Классиков западной духовности., Paulist Press, Inc., Нью-Йорк / Махва, Нью-Джерси
- Основные сочинения Авраама Исаака Кука ( Ben Yehuda Press (перепечатка), 2006) ISBN 0-9769862-3-X
Награды
1964: Национальная еврейская книжная премия в категории «Еврейская мысль» за иудаизм: профиль веры [7]
Рекомендации
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-07-06 . Проверено 30 сентября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Ромни на Форест-Хиллз - ВРЕМЯ
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 ноября 2010 года . Проверено 10 декабря 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 мая 2008 года . Проверено 30 сентября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 28 июля 2007 года . Проверено 30 сентября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Боксер, Бен Цион (июнь 1983 г.). Google Книги: Боксер Сиддур . ISBN 9780874413724.
- ^ «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 23 января 2020 .