Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бенедикт Андерсон
Бенедикт Андерсон.JPG
Андерсон в интервью 1994 года
Родившийся
Бенедикт Ричард О'Горман Андерсон

( 1936-08-26 )26 августа 1936 г.
Куньмин , Юньнань , Китай
Умер13 декабря 2015 г. (2015-12-13)(79 лет)
Бату , Восточная Ява , Индонезия
ГражданствоИрландия
Альма-матерКоролевский колледж, Кембридж ( бакалавр )
Корнельский университет ( доктор философии )
Научная карьера
ПоляПолитология , историческая наука
УчрежденияКорнельский университет ( заслуженный профессор )
ДокторантДжордж МакТурнан Кахин
ДокторантыДжон Сидел
Примечания

Бенедикт Ричард О'Горман Андерсон (26 августа 1936 - 13 декабря 2015) был англо-ирландским политологом и историком китайского происхождения, который жил и преподавал в Соединенных Штатах. Андерсон наиболее известен своей книгой 1983 года « Воображаемые сообщества» , в которой исследуются истоки национализма . Полиглот, интересовавшийся Юго-Восточной Азией, он был Аароном Л. Биненкорбом, почетным профессором международных исследований, государственных и азиатских исследований Корнельского университета . Его работа над « Cornell Paper », который развенчал официальный рассказ о Индонезии «S 30 сентября движениеи последующие антикоммунистические чистки 1965–1966 годов привели к его изгнанию из этой страны. Бенедикт Андерсон был старшим братом историка Перри Андерсона . [1]

Биография [ править ]

Фон [ править ]

Андерсон родился 26 августа 1936 года в Куньмине , Китай, в семье англо-ирландца и матери-англичанки. [2] [3] Его отец, Джеймс Кэрью О'Горман Андерсон, был чиновником Китайской морской таможни . [1] [2] Семья произошла от семьи Андерсонов из Ардбрейка, Ботрифни , Шотландия, которые поселились в Ирландии в начале 1700-х годов. [4] [5] [6]

Дед по материнской линии Андерсона Тревор Bigham был заместителем комиссара в столичной полиции с 1914 по 1931 г. Один из бабушек Андерсона, леди Фрэнсис О'горман, принадлежал к гэльский Mac Gormáin клана в графстве Клэр и была дочерью ирландского дома Rule MP Major Перселл О'Горман. [7] [8] [9] Майор Перселл О'Горман, в свою очередь, был сыном Николаса Перселла О'Гормана, который был связан с Республиканским обществом объединенных ирландцев во время восстания 1798 года , а затем стал секретаремКатолическая ассоциация 1820-х гг. [10] [11] [12] Бенедикт Андерсон взял свое второе имя от двоюродного брата майора Перселла О'Гормана, Ричарда О'Гормана, который был одним из лидеров Восстания молодых иреландцев 1848 года . [13] [14]

Калифорния, Ирландия и Кембридж [ править ]

Семья Андерсона переехала в Калифорнию в 1941 году, чтобы избежать вторжения японцев во время Второй китайско-японской войны, а затем в Ирландию в 1945 году. [2] [3] Он учился в Итонском колледже , где он выиграл стипендию Ньюкасла , и продолжил обучение. Королевский колледж, Кембридж . [15] Находясь в Кембридже, он стал антиимпериалистом во время Суэцкого кризиса , что повлияло на его более позднюю деятельность как марксистского и антиколониалистского мыслителя. [3]

Исследования Юго-Восточной Азии [ править ]

Он получил степень классика в Кембридже в 1957 году, затем поступил в Корнельский университет , где сосредоточился на Индонезии в качестве исследовательского интереса, а в 1967 году получил степень доктора философии. в государственных исследованиях. [2] [3] Его научным руководителем в Корнелле был ученый из Юго-Восточной Азии Джордж Кахин . [1]

Насилие после попытки переворота сентября 1965 года , что привело к Сухарто к власти в Индонезии разочаровался Андерсон, который писал , что «чувствовал себя открытие , что любимый один убийца». [3] Таким образом, пока Андерсон был еще аспирантом Корнельского университета, он анонимно написал вместе с Рут Т. Маквей « Корнельскую статью», в которой развенчивались официальные отчеты правительства Индонезии о неудавшемся перевороте Движения 30 сентября и последующем противодействии им. -Коммунистические чистки 1965–66 . [2] [3] «Корнельская бумага» была широко распространена индонезийскими диссидентами. [3]Один из двух иностранных свидетелей на показательном суде над генеральным секретарем Коммунистической партии Индонезии Судисманом в 1971 году, Андерсон опубликовал переведенную версию неудачных показаний последнего. [3] В результате своих действий в 1972 году Андерсон был изгнан из Индонезии и ему запретили повторно въезжать, ограничение, которое длилось до 1998 года, когда Сухарто ушел в отставку и его сменил Би Джей Хабиби на посту президента. [2] [3]

Андерсон свободно владел многими языками, имеющими отношение к его области Юго-Восточной Азии, включая индонезийский , яванский , тайский и тагальский , а также основные европейские языки. [2] [3] После американского опыта войны во Вьетнаме и последующих войн между коммунистическими странами, таких как камбоджийско-вьетнамская война и китайско-вьетнамская война , он начал изучать истоки национализма, продолжая свою предыдущую работу над отношениями между языком и властью. [2]

Андерсон наиболее известен своей книгой 1983 года « Воображаемые сообщества» , в которой он описал основные факторы, способствовавшие возникновению национализма в мире за последние три столетия. [2] Андерсон определил нацию как «воображаемое политическое сообщество, которое воображается как изначально ограниченное, так и суверенное». [16] (Более подробное обсуждение см. Ниже.)

Андерсон был избран членом Американской академии искусств и наук в 1994 году. [17] В 1998 году обратная поездка Андерсона в Индонезию была спонсирована индонезийским изданием Tempo , и он выступил с публичной речью, в которой раскритиковал индонезийскую оппозицию за: его робость и историческая амнезия - особенно в отношении массовых убийств 1965–1966 годов ». [3]

Он преподавал в Корнелле до выхода на пенсию в 2002 году, когда стал почетным профессором международных исследований. [2] После выхода на пенсию он большую часть времени путешествовал по Юго-Восточной Азии. Андерсон умер в Бату, Маланг , Индонезия, 13 декабря 2015 года во сне. [18] [19] По словам близкого друга Тарика Али , Андерсон умер от сердечной недостаточности. [2] Он был в середине перевода своих мемуаров «Жизнь за границами» с японского на английский, и у него остались двое приемных сыновей индонезийского происхождения. [2]

Воображаемые сообщества [ править ]

Основная статья: Воображаемые сообщества

Андерсон наиболее известен своей книгой 1983 года « Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма» , в которой он исследовал, как национализм привел к созданию наций или, как говорится в названии, воображаемых сообществ. [2] В данном случае « воображаемое сообщество » не означает, что национальное сообщество является фальшивым, а скорее относится к позиции Андерсона, согласно которой любое сообщество настолько большое, что его члены не знают друг друга лично, должно быть воображаемым до некоторой степени. [2]

По словам Андерсона, предыдущие марксисты и либеральные мыслители не в полной мере оценить силу национализма, пишет в своей книге , что « В отличии от большинства других измов, национализм никогда не производил свои великие мыслитель: нет Hobbeses , Tocquevilles , Марксов или Вебер .» [2] Андерсон начинает свою работу с упоминания трех парадоксов национализма, которые он затронет в работе:

  1. Национализм появился недавно и современно, несмотря на то, что большинство людей считает нации старыми и неподвластными времени;
  2. Национализм универсален в том смысле, что каждый человек принадлежит к нации, однако каждая нация предположительно полностью отличается от любой другой нации;
  3. Национализм - это настолько влиятельная идея, что люди умрут за свои нации, но в то же время идея, которую трудно определить. [2]

В теории национализма Андерсона это явление возникло только тогда, когда люди начали отвергать три основных убеждения об их обществе:

  1. Что одни языки, такие как латынь, превосходят другие в отношении доступа к универсальным истинам;
  2. Это божественное право на власть было предоставлено правителям общества, обычно монархам , и было естественной основой для организации общества;
  3. Что происхождение мира и происхождение человечества совпадают. [2]

Андерсон утверждал, что предпосылки для отказа от этих верований начались в Западной Европе благодаря многочисленным факторам, которые привели к эпохе Просвещения , таким как мощь экономики, научная революция и появление улучшений в коммуникации, вызванных изобретением. из печатного станка под систему капитализма (или , как Андерсон называет его, распечатайте капитализм ). [2] Взгляд Андерсона на национализм уходит корнями в понятие «нация» в конце 18-го века, когда система замещения началась не в Европе, а в Западном полушарии, когда такие страны, как Бразилия , Соединенные Штаты, и недавно освобожденные испанские колонии стали первыми, кто развил национальное самосознание . [2]

Таким образом, в отличие от других мыслителей, таких как Эрнест Геллнер , который считал распространение национализма в связи с индустриализмом в Западной Европе , и Эли Кедури , который истолковывал национализм как европейский феномен, распространенный по всему миру колонизацией [20], Андерсон видит Европейское национальное государство как ответ на рост национализма в европейской диаспоре за пределами океанов, особенно в Западном полушарии, который затем был ретранслирован в Африку и Азию через колонизацию. [2]Андерсон рассматривает строительство национального государства как имитацию и переносимость, в которой новые политические образования копируют модель национального государства. [20] По мнению Андерсона, большой кластер политических образований, возникший в Северной и Южной Америке между 1778 и 1838 годами, почти все из которых сознательно определили себя как нации, исторически были первыми возникшими такими государствами и, следовательно, неизбежно предоставили первую реальную модель того, как должны выглядеть такие состояния. [2] Согласно Андерсону, это явление привело к возникновению наций: сообществ, которые были ограничены своими границами и были суверенными . [2] Андерсон считал, что национализм возник в разных «волнах». [21]

Национализм и печать [ править ]

Основная статья: Печатный капитализм

Как и другие мыслители, такие как Маршалл Маклюэн в его «Галактике Гутенберга» , особое значение для теории национализма Андерсона имеет его акцент на роли печатной литературы и ее распространения. [20] Такие мыслители, как Маклюэн, Элизабет Эйзенштейн и Андерсон, считали, что национализм возник не из-за нечетко определенного «европейского» образа мышления, а из-за социальных, экономических и культурных практик, связанных с подъемом книгопечатания. печать и массовое тиражирование печатной продукции. [20]

По словам Андерсона, «революционный толчок капитализма» был центральным в создании воображаемых сообществ, поскольку массовое механическое воспроизведение печатных работ объединяло людей, которым в противном случае было бы трудно представить себя частью того же сообщества, главным образом потому, что крайних языковых различий. [2] С появлением печатного станка языки стали более стабильными, а некоторые диалекты стали «языками власти» (например, королевский английский в Соединенном Королевстве), которые по своей сути были более престижными, чем субрегиональные диалекты. [2]Печатный капитализм также означал культуру, в которой люди должны были социализироваться как часть грамотной культуры, в которой стандартизованный язык их нации стал одновременно языком печатных материалов и образованием для масс. [21]

Коллега по исследованию национализма Стивен Кемпер описал роль технологии печати в теории Андерсона как «позволяющую огромному количеству людей узнать друг о друге косвенно, поскольку печатный станок стал для меня посредником в воображении общества. . " Кемпер также заявил, что, по мнению Андерсона, «само существование и регулярность газет заставляет читателей и, следовательно, будущих граждан, воображать себя живущими в одном месте и времени, объединенных языком печати с лигой анонимных равных». " [20]

Следовательно, для Андерсона развитие печатных технологий было важным для создания «глубокого горизонтального товарищества», которое, несмотря на его социально сконструированное происхождение, также было подлинным и глубоко укоренившимся, объясняя, почему национализм может побуждать людей сражаться, умирать и убивать за свои страны. [2]

Многонациональные империи [ править ]

Андерсон также изучал, как европейские династии XIX века, которые олицетворяли сохранение власти над огромными многоязычными владениями, проходили натурализацию одновременно с разработкой программ официального национализма в процессе, который он назвал «добровольным слиянием нации и династической империи». [22] Андерсон считал империю исключительно домодернистским, «династическим царством» и сосредоточил свое внимание на официальном национализме в многоэтнических империях (например, русской официальной национальности ), программах, которые он назвал «реакционным вторичным моделированием». [23] В то время как ранее легитимность европейских династий не имела ничего общего с национальностью, Андерсон утверждал, что после распада Австро-Венгрии ,Немецкий, Османской и Российской империй после Первой мировой войны национальное государство вытеснило империю как норму в международных делах, о чем свидетельствует то, как делегаты от имперских держав в послевоенной Лиге Наций осторожно представляли себя в качестве национальных делегатов вместо имперских. [24] [25]

Избранные произведения [ править ]

В статистическом обзоре, составленном на основе работ Бенедикта Андерсона и о нем, OCLC / WorldCat охватывает примерно 100+ работ в более чем 400 публикациях на 20+ языках и 7500+ библиотечных фондах. [26]

Это динамический список, который, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
  • Некоторые аспекты индонезийской политики во время японской оккупации: 1944–1945 (1961)
  • Мифология и терпимость яванцев (1965)
  • Java в эпоху революции; Оккупация и сопротивление, 1944–1946 (1972)
  • Предварительный анализ государственного переворота 1 октября 1965 года в Индонезии . Серия промежуточных отчетов. Итака, Нью-Йорк: проект Cornell Modern Indonesia. 1971. ISBN. 9780877630081. OCLC  210798 .С Рут Т. Маквей. [27]
  • «Симптомы отмены» (1976), его самая влиятельная работа в Таиланде,
  • Религия и социальный этос в Индонезии (1977)
  • Интерпретация индонезийской политики: тринадцать вкладов в дебаты (1982)
  • Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма (1983; второе издание, 1991 г. и более поздние издания)
  • В зеркале: литература и политика в Сиаме в американскую эру (1985)
  • Язык и власть: изучение политических культур в Индонезии (1990)
  • Призрак сравнений: национализм, Юго-Восточная Азия и мир (1998)
  • «Петрус Дади Рату» [Убийца становится королем]. Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (3): 7–15. Май – июнь 2000 г.
  • Насилие и государство в Индонезии Сухарто (2001)
  • Западный национализм и восточный национализм: есть ли разница? (2001)
  • Обсуждение мировой литературы (2004)
  • «В тени Бисмарка и Нобеля» . Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (28). Июль – август 2004 г.
  • Под тремя флагами: анархизм и антиколониальное воображение (2005) [27]
  • Почему счет имеет значение: исследование форм сознания и проблем языка в Noli me Tangere и El Filibusterismo (2008) [28]
  • Судьба сельского ада: аскетизм и желание в буддийском Таиланде (2012)
  • Жизнь за пределами границ: Мемуары (2016)

Почести [ править ]

  • Ассоциация азиатских исследований (AAS), 1998 г. Премия за выдающийся вклад в азиатские исследования. [29]
  • Стипендия Гуггенхайма , 1982 г. за работу в области политологии. [30]
  • Премия Фукуока , Академическая премия 2000 года. [31]
  • Совет по исследованиям в области социальных наук , Премия Альберта О. Хиршмана 2011 года. [32]
  • Институт экономических исследований АСЕАН и Восточной Азии , премия в области экономических и социальных наук на 1-й ежегодной премии Asia Cosmopolitan Awards . [33]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Косварапутра, Денди (13 декабря 2015 г.). «Индонезиец Бенедикт Андерсон умер в возрасте 79 лет» . www.thejakartapost.com . Jakarta Post . Архивировано 15 декабря 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 года .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Чан, Сьюэлл (14 декабря 2015 г.). «Бенедикт Андерсон, ученый, который видел нации как« воображаемые », умер в возрасте 79 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 17 декабря 2015 года . Проверено 15 декабря 2015 года . 
  3. ^ a b c d e f g h i j k Хир, Джит (13 декабря 2015 г.). «Бенедикт Андерсон, человек без страны» . Новая Республика . Архивировано 13 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  4. ^ Краткая биография Перри Андерсона его отца Джеймса: «Архивная копия» . Архивировано 17 февраля 2013 года . Проверено 15 февраля 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ "Журнал Общества Олд Уотерфорд 1994" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 сентября 2011 года. Стр. 7, п. 9
  6. ^ "Генеалогическая и геральдическая история помещичьего дворянства Ирландии" .
  7. ^ «История и топография графства Клэр Джеймсом Фростом: Глава 9 - Родословная МакГормана (О'Гормана)» . Архивировано 30 ноября 2015 года.
  8. ^ "История и топография графства Клэр Джеймсом Фростом: Глава 9 - Ui Bracain. Семья МакГормана; Наводнение моря в 804 году, некоторые земли затоплены; Любопытная Воля" . Архивировано 24 ноября 2007 года.
  9. ^ «Джон О'Харт, Irish Pedigree's, или Происхождение и основа ирландской нации» .
  10. ^ «История и топография графства Клэр Джеймсом Фростом: Глава 9 - Родословная МакГормана (О'Гормана)» . www.clarelibrary.ie . Архивировано 30 ноября 2015 года . Проверено 17 декабря 2015 года .
  11. ^ «Объединенные ирландцы, их жизнь и время. С несколькими дополнительными мемуарами и подлинными документами, ранее не публиковавшимися; весь этот вопрос был переработан и переработан. 2-я серия» . archive.org . Проверено 17 декабря 2015 года .
  12. ^ «Ирландия Mid-West Online - Графство Клэр - История - Объединенные ирландцы» . www.irelandmidwest.com . Архивировано 5 марта 2016 года . Проверено 17 декабря 2015 года .
  13. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 27 сентября 2013 года (PDF) . Проверено 15 февраля 2013 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) стр. 3
  14. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16 декабря 2012 года . Проверено 15 февраля 2013 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  15. ^ Ву, Пак Сын; Кинг, Виктор Т. (17 июня 2013 г.). Историческое строительство исследований Юго-Восточной Азии: Корея и за ее пределами . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 16. ISBN 9789814414586. Архивировано 22 декабря 2015 года.
  16. ^ Андерсон, Бенедикт. Воображаемые сообщества , стр. 6. ISBN 0-86091-329-5 
  17. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава A» (PDF) . Американская академия искусств и наук. Архивировано 10 мая 2011 года (PDF) . Проверено 17 апреля 2011 года .
  18. ^ Тито Сианипар; Резки Альвионитасари (13 декабря 2015 г.). «Индонезийцы Асал Америка, Бен Андерсон, Менинггал ди Бату» . Tempo (на индонезийском языке). Архивировано 22 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  19. ^ "Азиатский ученый Бенедикт Андерсон умирает во сне в Индонезии" . ИнтерАксён . 13 декабря 2015 года. Архивировано 17 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  20. ^ a b c d e Ландоу, Джордж П. (14 декабря 2000 г.). «Пять подходов к национализму» . www.postcolonialweb.org . Архивировано 28 ноября 2015 года . Проверено 16 декабря 2015 года .
  21. ^ a b Хьюз, Кэролайн (1 января 2009 г.). Зависимые сообщества: помощь и политика в Камбодже и Восточном Тиморе . Публикации ПДУЭР. п. 4. ISBN 9780877277484.
  22. ^ DeKoven, Marianne (1 января 2001). Феминистские локации: глобальное и локальное, теория и практика . Издательство Университета Рутгерса. п. 148. ISBN 9780813529233.
  23. ^ Бергер, Стефан; Миллер, Алексей (30 июня 2015 г.). Национализация империй . Издательство Центральноевропейского университета. п. 574. ISBN 9789633860168.
  24. ^ Doak, Кевин (28 декабря 2006). История национализма в современной Японии: размещение людей . БРИЛЛ. п. 226. ISBN. 9789047411826.
  25. ^ Фраттолилло, Оливьеро; Бест, Энтони (6 октября 2015 г.). Япония и Великая война . Пэлгрейв Макмиллан. п. Вступление. ISBN 9781137546753.
  26. ^ "WorldCat Identities" . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2010 года.
  27. ^ a b «Умер влиятельный ученый Юго-Восточной Азии Бенедикт Андерсон» . Нью-Йорк Таймс . 13 декабря 2015 г. ISSN 0362-4331 . Архивировано 16 декабря 2015 года . Проверено 17 декабря 2015 года . 
  28. ^ "Почему счет имеет значение: исследование форм сознания и проблем языка в Noli me Tangere и El Filibusterismo" . Издательство Университета Атенео де Манила .
  29. ↑ Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия 1998 года за выдающийся вклад в азиатские исследования. Архивировано 17 мая 2008 года, в Wayback Machine ; получено 06.06.2011
  30. ^ "БЕНЕДИКТ Р. О'Г. АНДЕРСОН" . Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . Архивировано 22 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  31. ^ "Бенедикт АНДЕРСОН [Академическая премия 2000]" . Приз Фукуока. 2000. Архивировано 22 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  32. ^ "Бенедикт Андерсон выигрывает приз за академические успехи" . Совет по исследованиям в области социальных наук . Архивировано 24 февраля 2016 года . Проверено 13 декабря 2015 года .
  33. ^ «Объявление победителей 1-й премии ASIA COSMOPOLITAN AWARDS» (PDF) . Институт экономических исследований АСЕАН и Восточной Азии . 16 ноября 2012 года Архивировано из оригинального (PDF) на 1 апреля 2014 года . Проверено 14 декабря 2015 года .

Ссылки [ править ]

  • Андерсон, Бенедикт Р. О'Г. (1991). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Лондон: Verso. С.  224 . ISBN 978-0-86091-546-1. Проверено 5 сентября 2010 года .
  • Цуёси Като (2009). ヤ シ ガ ラ 椀 の 外 へ (Ясигараван но сото е). Токио: NTT Shuppan. ISBN 9784757142138. OCLC  42732917 .
Интервью
  • «Когда виртуальное становится реальным» , Национальный институт развития исследований (Япония), 1996 г.
  • «Мне нравятся утопические элементы национализма», Университет Осло (Норвегия), 2005 г.
  • «Интервью с Бенедиктом Андерсоном» , Невидимая культура: электронный журнал визуальной культуры . Spring 2009. Проверено 8 января 2016 года.

Внешние ссылки [ править ]

Жизнь [ править ]

  • Краткая биография

Книги [ править ]

  • «Нация как воображаемое сообщество» . Отрывок из « Воображаемых сообществ» (1983).
  • «Анил Рамдас берет интервью у Бенедикта Андерсона» на YouTube о «Воображаемых сообществах» и Индонезии (In mijn vaders huis, 1994). Хотя преамбула на голландском языке, интервью на английском с голландскими субтитрами.

Интервью с Андерсоном [ править ]

  • «Когда виртуальное становится реальным» : беседа с Бенедиктом Андерсоном (весна 1996 г.).
  • Интервью "Текущий кризис в Индонезии" с Бенедиктом Андерсоном, опубликованное Уильямом Симаном ZMagazine (декабрь 1996 г.).
  • Интервью с Андерсоном , Невидимая культура (весна 2009 г.).

Статьи Андерсона [ править ]

  • Андерсон «Демократический фатализм в Юго-Восточной Азии сегодня» (11 мая 2001 г.).
  • "Sam's Club" Андерсон об антиамериканизмах, рецензия на книгу в BOOKFORUM (декабрь / январь 2005 г.).

В РНБ [ править ]

  • "Петрук Дади Рату" Обзорная статья новых левых о государственном перевороте в Индонезии с G30S (май – июнь 2010 г.).
  • Архив статей, написанных Андерсоном в New Left Review (1986-2016) (на некоторые статьи требуется подписка).
  • Интервью с Андерсоном: «Мне нравятся утопические элементы национализма» , Университет Осло (2005).

Обзоры [ править ]

  • Обзор книги Мередит Л. Вайс « Под тремя флагами » (13 февраля 2006 г.).