 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Бенджамин Гердер (31 июля 1818 - 10 ноября 1888) возглавлял Verlag Herder с 1856 по 1888 год. Он был братом Карла Рафаэля Гердера и сыном Бартоломеуса Гердера.
Карьера [ править ]
Бенджамин руководил издательским отделом до выхода на пенсию своего брата в 1856 году, когда он взял на себя единоличное руководство. Обладая глубоким научным образованием, обученным книжному делу у своего отца и под руководством Готье де Лагиони в Париже, Бенджамин еще в раннем возрасте расширил свои взгляды, путешествуя по Германии, Австрии, Франции, Англии и Италии.
Будучи серьезным и религиозным человеком, он был сильно впечатлен кельнскими проблемами 1837 года, и, как и многие его современники, они дали направление его жизни, и в 1839 году, в возрасте 21 года, он поставил цель помочь освободить и возродить католическую церковь в Германии. Прежде всего, он постепенно отказался от публикаций по изобразительному искусству в пользу книгоиздания, получив таким образом возможность направить всю свою энергию на служение религиозному просвещению. Здесь он проявил такую активность в поощрении определенных ветвей эрудиции, что история его богословских публикаций, например, составила бы значительный фрагмент истории современной богословской литературы, а ее катехетическая ветвь составила бы один из наиболее важных разделов. истории катехетики.После богословия Гердер с величайшим энтузиазмом посвятил себя педагогике, жизни и познанию святых, а также другим назидательным биографиям; также после долгой и осторожной задержки с публикацией проповедей. Затем он приступил к работе, посвященной религиозным и политическим проблемам современности, вопросам церковной политики и социальным спорам и проблемам. Наконец, выйдя за рамки, которые раньше католическая литература редко осмеливалась выходить, он начал публикацию работ по общим наукам - истории и философии, естественным наукам, географии и этнологии, включая публикацию атласов, школьных учебников, музыки. , искусство и его литература, история литературы и художественная литература. Его главная цель заключалась в том, чтобы не тратить свою энергию на отдельные публикации.но постепенно и систематически создавать различные отрасли путем публикации более полных «коллекций» и «библиотек» и выпуска научных периодических изданий.
Kirchenlexikon (церковь Lexicon) был крупным центром деятельности своих пятидесяти лет в качестве издателя. Это была первая всеобъемлющая попытка энциклопедически трактовать все, что имело какое-либо отношение к теологии, в одном труде, а также первая попытка объединить всех католических ученых Германии в создании одного великого произведения. Гердер руководил этим проектом с 1840 года. Когда его появление стало возможным и его выпуск начался в 1847 году под руководством Бенедикта Велте , экзегета Тюбингена, и Генриха Йозефа Ветцера , востоковеда из Фрайбурга. После шестнадцати лет борьбы и стремлений Гердера все препятствия были преодолены, и работа была завершена в 1856 году, главным образом благодаря поддержке Хефеле..
Он оказал решающее влияние на последующую интеллектуальную деятельность католицизма. Пока он все еще находился в процессе выпуска, протестантские ученые использовали схему Гердера для Real-Encyklopädie für protestantische Theologie . Прошло шестнадцать лет, прежде чем можно было начать предварительную работу над новым изданием, и еще десять лет, прежде чем можно было начать его публикацию.
В то время как исторический элемент был особенно подчеркнут в первом издании, догматическая и экзегетическая стороны были расширены до равных размеров во втором издании. Предметы для лечения были выбраны Адальбертом Вайсом , профессором Фрайзингского лицея, а редакционное кресло до своего возведения в кардинал занимал Йозеф Хергенретер , а затем Франц Филип Каулен , экзегет Бонна.
Громадный план, который Беньямин лелеял с 1841 года, по созданию «Theologische Bibliothek» (Богословской библиотеки) по столь же логичной и симметричной схеме, он не смог реализовать до тридцати лет спустя. Когда "Kirchenlexikon" приближался к завершению, Гердер посредством публикации "Konversations-Lexikon" (Универсальная энциклопедия, 1-е изд., 1853-7) стремился сделать католическую общественность независимой от враждебной литературы, которая безраздельно властвовала в Риме. очень важная область произведений общей информации. Хотя, из-за ограниченной покупательной способности католической публики в Германии, он ограничился скромными пределами пяти томов среднего размера, все же это предприятие было для его времени очень смелым.Из очень большого количества других опубликованных им работ мы можем обратить внимание только на самые известные, которые распространили репутацию дома далеко за пределы Германии. Среди первых были работыАльбан Штольц , популярный богослов и учитель, чей Kalender für Zeit und Ewigkeit добился необычайного успеха. Наряду со Штольцем мы находим Игнаца Шустера , чьи катехизисы и библейские истории разошлись по миру, как и работы Штольца, в сотнях тысяч копий и на двадцати пяти языках.
Еще до завершения «Kirchenlexikon» Хефеле начал свой монументальный «Conciliengeschichte». Сильное религиозное возрождение, начавшееся в шестидесятые годы, было ознаменовано новаторской работой Франца Хеттингера Apologie des Christentums., которые своевременно излагают религиозные учения христианства в культурном мире и которые, переиздаваемые снова и снова и постоянно улучшающиеся, продолжают оказывать мощное влияние на пяти иностранных цивилизованных языках даже по сей день. «Апологеты» Вайса и Шанца были впоследствии выпущены для поддержки и дополнения «Апологий» Хеттингера. Одна из этих работ противопоставляет христианскую жизнь, ее историческое и культурное развитие чисто мирским знаниям и мировоззрению того времени, а другая стремится согласовать доктрины церкви и результаты научных исследований.
Энциклики декабря 1864 года и вопрос о непогрешимости вызвали на страницах «Stimmen aus Maria Laach» всестороннюю защиту авторитета папы как пастора и учителя, в то время как споры вокруг Ватиканского Собора послужили поводом для мастерства Хергенретера ». Анти-Янус », впоследствии расширенный и усиленный в почти неисчерпаемых историко-теологических эссе,« Katholische Kirche und christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart ». "Стиммены", которые сначала появлялись нерегулярно, положили начало тем отношениям между домом Гердеров и немецкими иезуитами, которые оказались столь важными для католической науки и католической жизни.и поддерживали иезуитов в таком тесном контакте с их родной страной, даже когда они были в изгнании во время преследований Kulturkampf. Из обильных плодов этих отношений мы можем упомянуть великую «Collectio Lacensis» более поздних советов, которая демонстрирует бенедиктинскую промышленность в сборе материалов, и «Philosophia Lacensis», а также мы не можем забыть энергичных «Stimmen», которые быстро превратились в орган современного интеллектуального движения, и в его полностью стимулирующую и очень поучительную "Ergänzungshefte" (Дополнительные номера), которых уже насчитывается более ста. После обнародования основных указов Ватиканского Собора,Из обильных плодов этих отношений мы можем упомянуть великую «Collectio Lacensis» более поздних советов, которая демонстрирует бенедиктинскую промышленность в сборе материалов, и «Philosophia Lacensis», и мы не можем забыть энергичных «Stimmen». которые быстро превратились в орган современного интеллектуального движения, и в его полностью стимулирующую и очень поучительную "Ergänzungshefte" (Дополнительные номера), которых уже насчитывается более ста. После обнародования основных указов Ватиканского Собора,Из обильных плодов этих отношений мы можем упомянуть великую «Collectio Lacensis» более поздних советов, которая демонстрирует бенедиктинскую промышленность в сборе материалов, и «Philosophia Lacensis», и мы не можем забыть энергичных «Stimmen». которые быстро превратились в орган современного интеллектуального движения, и в его полностью стимулирующую и очень поучительную "Ergänzungshefte" (Дополнительные номера), которых уже насчитывается более ста. После обнародования основных указов Ватиканского Собора,которые быстро превратились в орган современного интеллектуального движения, и в его полностью стимулирующую и очень поучительную "Ergänzungshefte" (Дополнительные номера), которых уже насчитывается более ста. После обнародования основных указов Ватиканского Собора,которые быстро превратились в орган современного интеллектуального движения, и в его полностью стимулирующую и очень поучительную "Ergänzungshefte" (Дополнительные номера), которых уже насчитывается более ста. После обнародования основных указов Ватиканского Собора,Theologische Bibliothek была открыта " Handbuch der Dogmatik " Шебена .
В то время как Kulturkampf угрожал замолчать выражение католической жизни, Geschichte des deutschen Volkes Янссена начала свое триумфальное движение и впервые довела католические исследования до широких протестантских кругов. Последние десять лет существования Гердера увенчались делом его жизни. Совершенно помимо отдельных томов различных Сборников и уже упомянутых Извинений, он выпустил, среди других работ, "Real-Encyklopädie der christlichen Alterthümer" FX Kraus, новое издание "Kirchenlexikon", "Praktischer Kommentar zur biblischen Geschichte" Кнехта, "Bibliothek für Länder- und Völker-kunde", "Jahrbuch der Naturwissenschaften", "Pastor's der" Geschrescha -Gesellschaft »,« Archiv für Literature und Kirchengeschichte des Mittelalters »Денифле и Эрле и« Bibliothek für katholische Pädagogik ».
Таким образом, деятельность Беньямина как издателя отражала католическое возрождение в Германии в 19 веке. Он выбрал темы для литературной обработки. Он лично обнаружил большинство. Ни в одном предприятии он не позволял материальной выгоде быть решающим фактором; даже во времена кризиса - и таких он встречал не один, начиная с восстания в Бадене в 1848 году, вплоть до войн, которые бушевали между 1859 и 1871 годами, и кончая Культуркампфом.что подорвало ресурсы как духовенства, так и людей - только цель определила его решение. Совершенно осознавая свою серьезную ответственность как издателя, он уделял чрезвычайное внимание подготовке способных и сознательных помощников. Его партнер, Франц Йозеф Хаттер (родившийся в Равенсбурге 25 ноября 1840 г.) вышел из рядов этих «учеников». Его практический характер удачно дополнял идеализм Бенджамина, который не могли поколебать даже повторяющиеся предупреждения. Новые филиалы были открыты, чтобы открыть более широкий рынок, чем это могли позволить старые заведения во Фрайбурге и Страсбурге. В 1873 году были основаны филиал в Сент-Луисе (США) под руководством Йозефа Гуммерсбаха и филиал в Мюнхене под руководством зятя Гердера Адольфа Штребера, а в 1886 году - в Вене,в то время как рассматривались предприятия с еще большими перспективами. В 1863 году Гердер женился на Эмили Стребер, состоявшейся дочериФранц Сераф Стребер , профессор Мюнхенского университета, известный нумизмат. Его союз с семьей Штреберов познакомил Гердера с кругом людей, сыгравших важную роль в католическом возрождении в Германии. Это также было одновременно с более активным движением в церкви. Он постоянно страдал от сильных физических страданий.
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Franz Meister (1913). « Гердер ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Бенджамина Гердера . |
- Официальный сайт (на немецком языке)