Бенджамин Джоветт

Бенджамин Джоветт
Бенджамин Джоуэтт, 1893 г.
Родившийся	( 1817-04-15 )15 апреля 1817 г. Камберуэлл , Лондон
Умер	1 октября 1893 г. (1893-10-01)(76 лет) Олтон, Хэмпшир [1]
Национальность	Британский
Род занятий	Академический
Известен	Учитель, богослов и переводчик Платона и Фукидида.
Академическое образование
Альма-матер	Баллиол Колледж, Оксфорд
Академические консультанты	А. П. Стэнли
Академическая работа
Известные студенты	Томас Хилл Грин [2] Эдвард Кэрд
Подпись

Бенджамин Джоветт ( / dʒ oʊ ɪ т / , ^[3] современный вариант / dʒ aʊ ɪ т / ; ^[4] 15 апреля 1817 - 1 октября 1893 г.) был влиятельным преподаватель и административный реформинга в университете Оксфорд , богослов , англиканский священнослужитель и переводчик Платона и Фукидида . ^[5] Он был мастер из Баллиола колледжа, Оксфорд . ^[6]

Ранняя жизнь [ править ]

Джоветт родился в Камберуэлле , Лондон, ^[7] третий из девяти детей. Его отец был меховщиком из йоркширской семьи, которая на протяжении трех поколений поддерживала евангелическое движение в англиканской церкви , а также автором метрического перевода ветхозаветных псалмов. ^[8] Его мать, Изабелла Лангхорн (1790–1869), была связана с Джоном Лангхорном , поэтом и переводчиком Плутарха. В возрасте 12 лет Джоуэтт был помещен в фундамент школы Святого Павла (затем в школе Святого Павла).Черчьярд), где вскоре он приобрел репутацию не по годам развитого классика. В 18 лет он получил открытую стипендию в Баллиол-колледже в Оксфорде , где он оставался до конца своей жизни. Он начал учебу в 1836 году и был быстро признан одним из ведущих оксфордских докторов своего поколения. В 1838 году он получил стипендию, еще будучи студентом; он получил высшее образование с отличием в 1839 году. Это было на пике Оксфордского трактарианского движения: дружба с Уордом на какое-то время увлекла его в сторону высокого англиканства ; но более сильное и продолжительное влияние оказала школа Арнольда , представленная А. П. Стэнли. Споры заставили Джоуэтта уйти из High Table в колледже в квартиру на Брод-стрит.

Еретик-полемист [ править ]

Еще в 1839 году Стэнли присоединился к Арчибальду Кэмпбеллу Тейту , будущему архиепископу Кентерберийского , в защите определенных университетских реформ. Начиная с 1846 года, Джоветт погрузился в это движение, которое в 1848 году стало общим для более молодых и вдумчивых людей, пока оно не вступило в силу в 1850 году и в акте 1854 года. Затем Джоветт сосредоточился на теологии : он проводил лето 1845 и 1846 гг. В Германии вместе со Стэнли и стал активным исследователем немецкой критики и спекуляций. Его взгляды стали более чем радикальными, они были еретическими, что сильно ограничивало перспективы продвижения в стенах конформного англиканского Оксфорда. Среди произведений того периода наибольшее впечатление на него произвели работыФК Баур . Но он никогда не переставал выносить независимые суждения, и его работа о Святом Павле , появившаяся в 1855 году, была результатом многих оригинальных размышлений и исследований. Джоуэтт нашла друга и корреспондента во Флоренс Найтингейл , но была ли там какая-нибудь романтическая привязанность, неясно. Было высказано предположение, что он запоздало предложил жениться, но получил отказ и прожил последнюю часть своей жизни с сожалением, что никогда не знал супружеского блаженства. Дидактический и педагогический характер Джоветт склоняли его к обучению ее сложному характеру, обвиняя ее в преувеличении, эмоциональной напряженности, вызванной истерией. ^[9]Он был отцом, патерналистом по отношению к глубоко консервативной женщине, религиозным, самоцензурированным и строгим в своем поведении. В то же время была проведена еще одна реформа образования - открытие государственной службы Индии для конкуренции, и Джоуэтт был одним из членов комиссии. У него было два брата, Уильям и Альфред, которые служили и умерли в Индии, и он никогда не переставал проявлять глубокий и практический интерес к индийским делам. После Второй Королевской комиссии в мае 1859 года он назвал Филомелу «гувернанткой губернаторов Индии» за ее решительную работу с плохими условиями в Калькутте «сами туземцы ... воспитанные в чистоте и здоровье путем обеспечения соблюдения санитарных правил в целом. города ". ^[10]В старости он посетил Клейдон, где Маргарет Верни подарила ему печатный портрет Флоренции, который он позже завещал в своем завещании Сомервилльскому колледжу. А. Сорабджи, индийский писатель, был студентом-адвокатом в Сомервильском колледже в 1890-х годах, когда магистр Баллиола, указывая на картину, заявила о своей любви к нему: история так и не подтвердилась. ^[11] В другом рассказе Марго Теннант, позже жена Генри Асквита, подружилась с Джоуэттом только для того, чтобы узнать, что у него были «жестокие ... очень жестокие» отношения с Соловьем. Джоветт был выдающимся специалистом в области либерального богословия, но в своих воспоминаниях мог быть несколько хаотичным. ^[а]

Оксфордская карьера [ править ]

Осенью 1855 года Джоуэтт был назначен на должность королевского профессора греческого языка. С 1842 года он был наставником Баллиола и англиканским священнослужителем и посвятил себя преподавательской работе: его ученики стали его друзьями на всю жизнь. Он распознал их способности и научил их познавать самих себя. Это сделало его репутацией «великого учителя».

Большое разочарование, его неприятие мастерства Баллиола, также в 1854 году, похоже, побудило его завершить работу над своей книгой о посланиях св. Павла . Этот труд, описанный одним из его друзей как «чудо смелости», полон оригинальности и многозначительности, но его публикация вызвала против него бурю богословского противостояния со стороны православных евангелистов , которые следовали за ним более или менее всю жизнь. Вместо того, чтобы уступить этому, он присоединился к Генри Бристоу Уилсону и Роуленду Уильямсу , подвергшимся аналогичной атаке, в производстве тома, известного как « Очерки и обзоры» . Оно появилось в 1860 году и вызвало резкую критику. ^[12]Не лояльность Jowett к тем , кто преследуется по этому счету было не менее характерно , чем его упорного молчания в то время как увеличение его зарплаты как греческий профессор был удержан. Это преследование продолжалось до 1865 года, когда Е. А. Фриман и Чарльз Элтон в ходе исторических исследований обнаружили нарушение условий профессуры, и Крайст-Черч в Оксфорде увеличил пожертвование с 40 до 500 фунтов стерлингов в год. Джоуэтт был одним из получателей трехтомного труда Найтингейла « Предложения к размышлению» для вычитки и критики. В третьем томе « Очерков и обзоров» он внес вклад в толкование Священного Писания.в котором он попытался согласовать ее утверждение, что религия является законом и может быть объединена с наукой. Ее радикальные взгляды на место женщины в доме и его отход от либерального англиканского богословия помогли заблокировать его карьерный рост на десятилетие до уровня магистра Баллиола. К 1860 году он уже был региональным профессором греческого языка и членом Баллиола , но его стипендия не увеличивалась. Хотя работа получила всестороннюю похвалу от философа-политика Джона Стюарта Милля, она глубоко поколебала пылкую веру более традиционного истеблишмента в то, что рабочий класс будет продолжать поклоняться в приходских церквях. Признание того, что это уже не так, было лишь одним из богословских отклонений. ^[13] В октябре 1862 года его пригласили вПарк Оук-Хилл для приношения Флоренции причастия. С радостью приняв такую ​​перспективу, он, тем не менее, посоветовался с архиепископом Тейтом за разрешением. Многие из его писем к ней и миссис Брейсбридж сохранились; их религия была окрашена взаимным уважением к их общим интересам и интеллектуальным талантам. ^[14] Также включено нелестное описание мужчины средних лет.

Высота интеллектуальных способностей [ править ]

Тем временем влияние Джоветта в Оксфорде неуклонно росло; у него были свои фавориты. Его кульминацией стало то, что деревенское духовенство, спровоцированное окончательным оправданием эссеистов, проголосовало на собрании против предоставления греческой кафедры. Ученики Джоветта, которые теперь были привлечены из университета в целом, с энтузиазмом поддерживали его. Он подружился с Фримэнтлами (связанными с министром Гладстона, Грантом Даффом) и Верни в Клейдонах. Во время отпуска в Дербишире он писал им и Флоренс, описывая свои находки в Леа Херст.в 1864 году. Один историк определил, что его отношения с ней были наиболее интенсивными с 1863 по 1866 год: в апреле 1864 года он посоветовал Флоренс Найтингейл помешать Гарибальди, ее всемирно известному гостю, устроить волнения в Италии. Это совпало с большим философским аргументом, в котором они были противоположными полюсами: было три основных санитарных закона, законы о инфекционных заболеваниях, которые в 1870 году подверглись критике со стороны Жозефины Батлер , феминистки и социального реформатора, пожелавшей их отмены. Рациональный теолог в Джоуэтте предупреждал Найтингейла игнорировать тех, кто «идет по ложному пути». ^[15]Рост числа венерических заболеваний поставил моральный вопрос о том, следует ли регулировать проституцию, когда мужчины все еще могут умереть от инфекции. Контроль за состоянием здоровья стал тем случаем, от которого борцы за права женщин потребовали отмены, они начали громкую атаку в прессе, в частности, на Джоуэтта. Он был сострадательным человеком, посетив бескорыстную Хилари Бонем Картер, умирающую от рака, в мае 1865 года, проявляя свою собственную молитву и доброту. ^[16] Он был стойким критиком Закона о бедных, который осуждал бедных, больных и уязвимых к ужасающей деградации, оставляя людей голодать. В одном только Лондоне в 1866 г. было 21 500 пациентов, не имевших обученных медсестер. Но его влияние могло быть огромным. В 1874 году он критиковал ее ^{[ чей? ]}готовящийся Отчет о землепользовании в Индии до такой степени, что он никогда не был опубликован, потому что она «могла потерять влияние». ^[17]

Среди других работ Джоветт незаметно проявлял свое влияние, чтобы примирить все оттенки либеральных мнений и привести их к отмене богословского теста, который все еще требовался для магистерской и других степеней, а также для офисы университетов и колледжей. Он выступил на важном заседании по этому вопросу в Лондоне 10 июня 1864 года, что положило начало Закону об университетских тестах 1871 года . Сразу после этого он как магистр превратил Баллиол-колледж в «своего рода рай на земле» в 1870 году ^[18].Либеральные реформы колледжа положили начало радикальному научному исследованию природы человеческого существования, ставя под сомнение эмпирические данные на основе полученных данных о смысле христианства и самого его существования. Шоковая волна отразилась на либеральном истеблишменте и вылилась в создание Лейбористской партии и нового либерализма Великой войны.

В связи с греческим профессором Джоветт предпринял работу о Платоне, которая превратилась в полный перевод Диалогов с вводными эссе, за что была с благодарностью принята критика Флоренс Найтингейл. ^[19] При этом он проработал в отпуске не менее десяти лет. Он утверждал, что платоническая любовь между мужчинами лишена сексуальной активности, хотя Уолтер Патер позже с этим не согласился. ^[20]Он не проявил интереса к высказыванию собственного мнения о Боге, богословию в своих переводах, в нескольких изданиях произведений Платона. Образованный средний класс искал ответ на вопрос, какое отношение Платон может иметь к викторианцам. Но его интерес к теологии не утихал, и его мысли находили выход в периодической проповеди. Университетская кафедра, действительно, была для него закрыта, но несколько собраний в Лондоне наслаждались его проповедями, и с 1866 года до года его смерти он ежегодно проповедовал в Вестминстерском аббатстве , где Стэнли стал деканом в 1863 году. Три тома избранных проповедей. были опубликованы посмертно. 1865–1870 годы были заняты упорным преподаванием и письмом.

Среди его учеников в Баллиоле были люди, которым суждено было занять высокие должности в государстве, чьи родители таким образом продемонстрировали свое доверие к предполагаемому еретику, и благодарность по этому поводу была добавлена ​​к другим мотивам его беспощадных усилий в обучении. В 1870 году Роберт Скотт , магистр Баллиол-колледжа, был назначен в деканат Рочестера, а Джоуэтт, наконец, после многих лет попыток, был избран на вакантную должность магистра товарищами Баллиол. Джоветт приписал эту договоренность своему либеральному другу Роберту Лоу , впоследствии лорду Шербруку (в то время член Гладстона.министерство). С этой долгожданной позиции в 1871 году был опубликован «Платон». Он имел большой и заслуженный успех. Хотя ученые критиковали отдельные переводы (и было много мелких ошибок, которые нужно было исправить в последующих изданиях), все согласились, что ему удалось сделать Платона английским классиком.

С 1866 года его авторитет в Баллиоле был первостепенным, и по его инициативе проводились различные реформы в колледже. Противоборствующее меньшинство было теперь бессильно, а молодые люди, бывшие его учениками, были более склонны следовать за ним, чем другие. Не было препятствий для продолжения его твердой и разумной воли. Он по-прежнему знал студентов по отдельности и внимательно следил за их успехами. Его влияние в университете было менее уверенным. Кафедра Святой Марии , университетской церкви, больше не была для него закрыта, но успех Баллиола в школах вызвал зависть в других колледжах, и старые предрассудки не отступили внезапно; в то время как новое движение в пользу «пожертвований на исследования» противоречило его непосредственным целям.

Тем временем репетиторство в других колледжах, а также в некоторых руководящих должностях заполнялось людьми из Баллиола, а бывшие ученики Джоветта занимали видное место в обеих палатах парламента и в баре. Он продолжил практику, которую он начатый в 1848 году, взять с собой небольшую партию студентов в каникулярное время, и работать с ними в одном из своих любимых мест, в Askrigg в Уэнслидэйле или Туммел Бриджит или позже на Западном Malvern . В этот список был включен Абель Хенди Джонс Гринидж, которого признали равным великому классику Теодору Моммзену . Новый зал (1876 г.), там орган, полностью его дар (1835 г.) и крикет.земля (1889 г.), остаются внешними памятниками деятельности мастера. Ни дела, ни многочисленные претензии к дружбе не прерывали литературную деятельность. Шесть или семь недель длинных каникул, в течение которых с ним были ученики, были в основном заняты письмом. Перевод « Политики» Аристотеля , переработка Платона и, прежде всего, перевод многократно исправленного Фукидида заняли несколько лет. Издание « Республики» , начатое в 1856 году, осталось незавершенным, но было продолжено с помощью профессора Льюиса Кэмпбелла .

Другим литературным планам не суждено было сбыться - « Очерк религий мира» , « Комментарий к Евангелию» , « Жизнь Христа» , « Моральные идеи» . Такие планы были сорваны не только из-за его практических занятий, но и из-за его решимости завершить начатое, а также из-за придирчивой самокритики, на удовлетворение которой потребовалось так много времени. Книга о морали , однако, могла быть написана, если бы не тяжелое бремя вице-канцлера , на которое он был вынужден согласиться в 1882 году ^[21] из-за лишь частично осуществленной надежды на обеспечение многих улучшений для Оксфордского университета. Вице-канцлер был по должностиделегат Oxford University Press , где он надеялся на многое; и план осушения долины Темзы , который он теперь мог инициировать, был тем, над которым он думал много лет.

Тем не менее, один план, который, несомненно, был реализован под бурные аплодисменты, - это сотрудничество с Флоренс Найтингейл по организации лекционной поездки в Оксфорд для студентов, обучающихся сельскохозяйственным наукам для индийской государственной службы. Его поддержали экономист Арнольд Тойнби, также работающий в Balliol, и У. Р. Робертсон, директор Мадрасского сельскохозяйственного колледжа. Впервые индийцы получат надлежащее образование в технических аспектах лесного хозяйства и сельского хозяйства. ^[22]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Изнурительные труды вице-канцлера сменялись болезнью ( 1887 г. ); после этого он оставил надежду на создание какого-либо великого оригинального произведения. С тех пор его литературная деятельность ограничивалась комментарием к республике Платона и некоторыми эссе об Аристотеле, которые должны были составить дополнительный том к переводу « Политики» . Эссе, которые должны были сопровождать перевод Фукидида, так и не были написаны. Джоуэтт, который никогда не был женат, умер 1 октября 1893 года в Оксфорде. ^[23] Похороны были одними из самых впечатляющих, когда-либо проводившихся в этом городе. Носителями гроб были семь глав колледжей и ректор Итона., все старые ученики.

Богослов, наставник, реформатор университетов, известный магистр Оксфордского колледжа, Джоуэтт больше всего претендовал на память о будущих поколениях. Он был великим учителем нравственности . Многие из самых выдающихся англичан того времени были его учениками и во многом обязаны своим наставлением и примером, его проницательной симпатией, его настойчивой критикой и его неутомимой дружбой. Редко когда идеальные цели преследовались так настойчиво с таким ясным признанием практических ограничений. Богословская работа «Дорогого (хотя и вероломного) профессора» Джоветта была переходной; тем не менее, в нем есть элемент постоянства », - сказал Джоветт столько же своего гения, сколько Платон вложил в мистера Джоветта», - восхваляла Флоренс Найтингейл своего старого друга. ^{[24] [25]}

Как было сказано о другом мыслителе, он был «одним из тех глубоко религиозных людей, которые, когда грубые теологические представления пересматриваются и подвергаются сомнению, стремятся вдохнуть новую жизнь в теологию с помощью более широких и более гуманных идей». Раньше он был ревностным учеником Иммануила Канта и Г.В.Ф. Гегеля и до конца не переставал культивировать философский дух; но он мало доверял метафизическим системам и скорее стремился воплотить философию в мудрость жизни. Как ученый-классик, его презрение к мелочам иногда приводило его к пренебрежению мелочами, но он обладал более высоким достоинством интерпретации идей. Известный стишок Баллиола о нем гласит:

А вот и я, меня зовут Джоуэтт.
Все, что нужно знать, я знаю.
Я магистр этого колледжа,
чего я не знаю, не знания!

Jowett похоронен в кладбище Сент - гробе в выключенном Уолтон - стрит в Оксфорде .

Публикации [ править ]

• Бенджамин Джоветт (1881 г.). Фукидид Перевод на английский язык . 1 . Кларендон Пресс.
• Бенджамин Джоветт (1881 г.). Фукидид Перевод на английский язык . 2 . Кларендон Пресс.
• Бенджамин Джоуэтт (1892). Диалоги Платона, в 5-ти томах, 3-е издание, переработанное и исправленное . Издательство Оксфордского университета.

Наследие [ править ]

• Джоуэтт-Уолк в центре Оксфорда назван в его честь.
• Он появляется как «доктор Дженкинсон» в «Новой республике » Уильяма Харрелла Мэллока .
• Джоветт ненадолго появляется как персонаж в романе Луи Ошинклосса « Настоятель Джастина» (1964).
• Джоветт также появляется в роли второстепенного персонажа в пьесе Тома Стоппарда « Изобретение любви» (1997).
• Великий Джоуэтт - радиоспектакль, основанный на его жизни.

См. Также [ править ]

• История перевода

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Эбботт, Эвелин и Льюис Кэмпбелл (1899) [1897]. Жизнь и письма Бенджамина Джоветта, магистра медицины, магистра Баллиол-колледжа, Оксфорд, приложение . Vol. 1 в Интернет-архиве Vol. 2 в Интернет-архиве .
• Джон Бибби: HOTS: История преподавания статистики для оригинальных документов.
• Бостридж, Марк (2015). Флоренс Найтингейл: Женщина и ее легенда . Пингвин. ISBN 978-0-14-193080-0.
• Faber, GC (1958). Джоветт: Портрет с фоном . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
• Хинчлифф, Питер Бингэм (1987). Бенджамин Джоветт и христианская религия . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-826688-4.
• Стивен, Лесли (1898). «Жизнь Джоуэтта»  . Исследования биографа . 2 . Duckworth & Co., стр. 123–159.
• Толлемаш, Лайонел Артур (1895). Бенджамин Джоветт, Мастер Баллиола . Лондон: Эдвард Арнольд.
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Джоуэтт, Бенджамин ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Йозеф Л. Альтхольц, профессор истории Миннесотского университета (1976 год). «Война совести с теологией» . Разум и искусство викторианской Англии . VictorianWeb.org . Проверено 6 ноября 2007 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Бауман, Артур А. (1927). Бенджамин Джоветт и Последние викторианцы . Филадельфия: JB Lippincott Company.
• Кэрд, Эдвард (1897). «Профессор Джоветт» . Международный журнал этики . VIII .
• Чедвик, Джон Уайт (1897). «Бенджамин Джоуэтт». Новый Свет . т. VI.
• Fairbairn, AM (1899). «Оксфорд и Джоуэтт» . Католицизм: римский и англиканский . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
• Хинчлифф, Питер (1991). «Бенджамин Джоуэтт в мифах и истории». Англиканская и епископальная история . LX (4).
• Хант, Джон (1896). Религиозная мысль в Англии в девятнадцатом веке . Лондон: Gibbings & Co.
• Никербокер, Уильям С. (1925). «Бенджамин Джоуэтт» . Творческий Оксфорд: его влияние в викторианской литературе . Сиракузы, штат Нью - Йорк Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.
• Ливингстон, Джеймс С. (1989). «Теннисон, Джоуэтт и китайские буддийские паломники». Викторианская поэзия . XXVII (2).
• Маккомб, Сэмюэл (1909). «Бенджамин Джоуэтт и библейские исследования в Англии» . Гомилетический обзор . LVIII (4). Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.
• Шори, Пол (1907). «Бенджамин Джоуэтт, учитель, платоник и ученый» . Chautauquan . XLVI . Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Бенджамина Джоветта .

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Бенджамином Джоветтом

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Автор: Бенджамин Джоветт

• Работы Бенджамина Джоветта в Project Gutenberg
• Работы Бенджамина Джоветта или о нем в Internet Archive
• Работает в Open Library
• Работы Бенджамина Джоветта в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• Могила Бенджамина Джоуэтта на кладбище Святого Сепулхра, Оксфорд, с биографией
• Работает в Christian Classics Ethereal Library
• «Архивные материалы, относящиеся к Бенджамину Джоветту» . Национальный архив Великобритании .
• Каталог документов Джоветта в архивах и рукописях Баллиол-колледжа Оксфордского университета
• Портреты Бенджамина Джоуэтта в Национальной портретной галерее, Лондон
• Переписка между Джоуэттом ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} и Флоренс Найтингейл