Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дов Бер Борохов
Бер Борохов
Бер Борохов
Родившийся3 июля 1881 г. (по григорианскому календарю) (3 July 1881)
Золотоноша , Российская Империя
Умер17 декабря 1917 г. (36 лет) (1917-12-18)
Киев
ОбразованиеШкола гимназия)
Род занятийОснователь лейбористского сионистского движения
ИзвестенИдиш исследования
Политическая партия
Супруг (а)Люба Борохова
Дети2

Дов Бер Борохов ( русский : Дов-Бер Борохов ; 3 июля 1881 [1]  - 17 декабря 1917) был марксистским сионистом и одним из основателей лейбористского сионистского движения. Он также был пионером в изучении языка идиш .

Биография [ править ]

Дов Бер Борохов родился в городе Золотоноша , Российская Империя (ныне Украина ), [2] и вырос в соседней Полтаве. Его мать и отец были учителями. [3] Став взрослым, он вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию, но был исключен, когда сформировал сионистский социалистический рабочий союз в Екатеринославе. [2] После ареста российскими властями он уехал в США. [4] Впоследствии он помог сформировать партию Поале Цион и посвятил свою жизнь продвижению партии в России, Европе и Америке. КогдаК власти пришли русские социал-демократы , Борохов вернулся в Россию в марте 1917 года, чтобы возглавить Поале-Цион. Он заболел и умер в Киеве от воспаления легких в декабре 1917 года. [2]

Идеология [ править ]

Игрот Бер Борохов (Письма Бер Борохову)

Борохов стал очень влиятельным в сионистском движении, потому что он объяснил национализм в целом и еврейский национализм в частности с точки зрения марксистской классовой борьбы и диалектического материализма . Он считал себя марксистом и изложил свою философию в своей первой крупной работе, опубликованной в 1905 году, «Национальный вопрос и классовая борьба» , где он критиковал капитализм . [3]Борохов предсказал, что националистические силы будут играть более важную роль в определении событий, чем экономические и классовые соображения, особенно в отношении евреев. Борохов утверждал, что классовая структура европейских евреев напоминала перевернутую классовую пирамиду, в которой немногие евреи занимали производственные слои общества в качестве рабочих. Евреи будут мигрировать из страны в страну, поскольку они были вынуждены отказаться от выбранных ими профессий в результате « стихического процесса», который в конечном итоге вынудил бы их переселиться в Палестину , где они составили бы пролетарскую основу для ведения марксистской классовой борьбы . [2]В ноябре 1905 года он присоединился к движению «Поалей Цион» («Рабочие Сиона») и вскоре стал его лидером. Он стал ярым сторонником сионизма в Палестине после Шестого сионистского конгресса , в ходе которого обсуждался вопрос об Уганде как возможном временном убежище для евреев. [3]

Ключевой частью идеологии Борохова было то, что арабский и еврейский рабочий классы имеют общие пролетарские интересы и будут вместе участвовать в классовой борьбе, как только евреи вернутся в Палестину. [5] В своей последней записанной речи он сказал:

Многие указывают на препятствия, с которыми мы сталкиваемся в нашей колонизационной работе. Некоторые говорят, что турецкий закон препятствует нашей работе, другие утверждают, что Палестина ничтожно мала, а третьи обвиняют нас в отвратительном преступлении, заключающемся в желании угнетать и изгнать арабов из Палестины ...
Когда пустыри подготовлены для колонизации, когда внедряется современная техника, и когда другие препятствия будут устранены, будет достаточно земли, чтобы разместить как евреев, так и арабов. Нормальные отношения между евреями и арабами будут и должны преобладать. [6]

Влияние [ править ]

Письмо Бера Борохова Шмуэлю Нигеру , 1913 г.

Борохов вместе с Нахманом Сыркиным считается отцом социалистического сионизма . Идеи Борохова сыграли важную роль в убеждении еврейской молодежи из Европы переехать в Палестину. Однако теории Борохова оставались наиболее влиятельными в Восточной Европе , где они легли в основу сионистского движения левого полюса, которое действовало в Польше.в межвоенные годы. Действительно, к 1910-м годам взгляды Борохова на классовую борьбу в Палестине широко рассматривались как несостоятельные, когда еврейские мигранты в Палестину изо всех сил пытались закрепиться в экономике, а межклассовое сотрудничество казалось необходимым, а его теории там потеряли популярность. Борохов, в течение многих лет выступавший за доктринерский марксистский сионизм, сам в своих выступлениях в конце своей жизни, казалось, отвергал свое прежнее видение классовой борьбы в Палестине. Борохов настаивал на том, что он социал-демократ, но сторонники Левого Поале Циона Борохова продолжали энергично защищать классовую борьбу как в Палестине, так и в Восточной Европе, поддерживая Февральскую революцию 1917 года .

Вернуться в Россию [ править ]

Борохов вернулся в Россию в августе 1917 года и принял участие в Третьем Всероссийском съезде партии Поале-Цион, где отстаивал идею социалистического урегулирования в Палестине. [7] Конференция Поале Цион выбрала Борохова делегатом на Конференцию национальностей [8], где он опубликовал доклад, описывающий Россию как децентрализованное социалистическое содружество наций («Россия как содружество народов»). [9]

Смерть и раскол русского Поале Циона [ править ]

Борохов заболел пневмонией во время турне и умер в Киеве 17 декабря 1917 года в возрасте 36 лет. Русское движение Поале Цион раскололось на две фракции из-за отношения к большевистской революции октября 1917 года. Левые Поале Цион сформировали "Борохов". бригада» , чтобы присоединиться к Красной армии во время гражданской войны в России и в конечном счете отделились от основной партии Поалей Цион стать компартию еврейской (Поалей - Цион) в 1919 году и будет продолжаться, чтобы присоединиться к еврейской секции ( евсекции ) от Коммунистической партии Советский Союз в то время как социал-демократический Правый Поале Цион был запрещен. [10]

Повторное погребение [ править ]

Могила Бера Борохова на кладбище Квуцат Кинерет

После смерти в декабре 1917 г. Борохов был похоронен на Лукьяновском еврейском кладбище в Бабьем Яру под Киевом. В 1954 году Ассоциация русских иммигрантов в Израиль инициировала процесс повторного захоронения останков известных лидеров русского сионизма в Израиле. С вмешательством второго президента Израиля Ицхака Бен-Цви , который был другом Борохова, его останки были наконец привезены в Израиль и похоронены на кладбище Кинерет вместе со многими другими пионерами социализма 3 апреля 1963 года.

Статуя Бера Борохова в кибуце Мишмар Ханегев

Международный Поале Цион [ править ]

Международное движение Поале Цион также разделилось на левую и правую фракции, которые превратились в современные израильские политические партии левого Мапама (позже Мерец ) и немарксистской партии Бен-Гуриона , Мапая , предшественника Израильской Лейбористской партии соответственно. . [2] Европейская ветвь движения Left Poale Zion была фактически уничтожена к началу 1950-х годов; многие из ее членов были убиты нацистами во время Второй мировой войны , а выжившие активисты преследовались и в конечном итоге были объявлены вне закона при различных послевоенных коммунистических режимах.

Идиш [ править ]

В то время как большинство сионистов считали идиш производным языком, характерным для еврейской диаспоры и который еврейский народ оставил в пользу иврита , Борохов был убежденным идишистом и филологом идиш и много писал о важности этого языка. Он написал небольшой словарь старого идиша и регулярно писал идишскую ежедневную газету Di Warheit. Хотя он начал изучать идиш только в 26 лет, он считается основоположником современного идишеведения. [2] [11]

Вклад Борохова был по-разному признан ранним еврейским поселением в Палестине. Например, в честь Борохова был назван первый в стране рабочий микрорайон, впоследствии ставший городом Гиватаим .

См. Также [ править ]

  • Шошана Борохов
  • Юнг Бороховистим
  • Гиватаим , город, первым ядром которого стал «Бороховский квартал» (Шечунат Борохов), основанный в 1922 году как первое рабочее поселение в Палестине.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Письма в Бер Борохов (1987-1917),редакцией Матитьяху Минца и Zvia Balshan, Am Oved Publishers Ltd. ТельАвив, 1989, стр.13
    Julian дата рождения был 21 июня 1881.
  2. ^ Б с д е е Green, David B. (17 декабря 2012 года ). «Этот день в еврейской истории / Великий сионистский ум умирает молодым» . Гаарец . Проверено 17 декабря 2012 года .
  3. ^ a b c Грин, Дэвид Б. (2012-12-17). «Этот день в еврейской истории, 1917 год: великий сионистский ум умирает молодым» . Гаарец . Проверено 13 февраля 2018 .
  4. ^ Бар, Дорон (2016). Пейзаж и идеология . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9783110493788.
  5. ^ "Бер Борохов" . Интернет-архив марксистов . Проверено 17 декабря 2012 года .
  6. ^ Бер Борохов, Дов (сентябрь 1917 г.). « « Эрец-Исраэль в нашей программе и тактике »(Бер Дов Борохов)» (PDF) . www.Marxists.org .
  7. ^ Кон-Sherbok, D. (1997). Пятьдесят ключевых еврейских мыслителей . Рутледж. п. 22. ISBN 9780415126274. Проверено 10 июля 2015 года .
  8. ^ Gurevitz, B. (1980). Национал-коммунизм в Советском Союзе, 1918-28 гг . Университет Питтсбурга Press. п. 21. ISBN 9780822977360. Проверено 10 июля 2015 года .
  9. ^ "ИВО | Борохов, Бер" . yivoencyclopedia.org . Проверено 10 июля 2015 года .
  10. ^ Борохов, Б .; Коэн, М. Классовая борьба и еврейская нация: избранные очерки марксистского сионизма . Книги транзакций. п. 31. ISBN 9781412819695. Проверено 10 июля 2015 года .
  11. ^ "Наука в контексте -" Задачи идишской филологии Бер Борохова "- Cambridge Journals Online" . journals.cambridge.org . Проверено 10 июля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Бера Борохова или о нем в Интернет-архиве
  • Архив Дов Бер Борохова в коллекции «Евреи, марксизм и рабочее движение», Архив марксистского Интернета
  • Интернет-архив Бера Борохова на вики-источнике
  • Борохов, Ber YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы