Бернард Бейлин

Бернард Бейлин (9 сентября 1922 - 7 августа 2020) был американским историком, писателем и академиком, специализирующимся на истории колониальной и революционной эпохи США. С 1953 года он был профессором Гарвардского университета . Бейлин дважды был лауреатом Пулитцеровской премии по истории (в 1968 и 1987 годах). ^[2] В 1998 году Национальный фонд гуманитарных наук выбрал его для выступления на лекции Джефферсона . ^[3] Он был награжден Национальной медалью за гуманитарные науки 2010 года .

Он специализировался на истории американской колониальной и революционной эпохи, изучая торговцев, демографические тенденции, лоялистов, международные связи через Атлантику и особенно политические идеи, которые мотивировали патриотов. Он был наиболее известен исследованиями республиканизма и атлантической истории, которые изменили науку в этих областях. ^[4] Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1963 году. ^[5]

Образование [ править ]

Бейлин родился в Хартфорде, штат Коннектикут, в 1922 году, в семье Эстер (Шлосс) и Чарльза Мануэля Бейлина. ^[6] Его семья была еврейской. Бейлин получил степень бакалавра в Williams College в 1945 году и в 1953 году получил докторскую степень доктора философии из Гарвардского университета . Он был связан с Гарвардом до конца своей жизни. Будучи аспирантом Гарварда, он учился у Перри Миллера , Сэмюэля Элиота Морисона и Оскара Хэндлина . Он стал профессором в 1961 году и почетным профессором в 1993 году. В 1979 году он получил почетную докторскую степень в колледже Гриннелл в Гриннелле, штат Айова. ^[7]

Книги по истории [ править ]

Бернард Бейлин был редактором памфлетов Американской революции , первый том которого, опубликованный в 1965 году, был удостоен факультета премии Гарвардского университета в течение этого года, и редактор апологии Роберт Кеейн (1965) и два -томные дебаты о Конституции (1993).

Он был соавтором книги «Великая республика» (1977), американского учебника истории, и был соредактором «Интеллектуальной миграции, Европа и Америка, 1930–1960» (1969), « Право в американской истории» (1972), «Пресса и американцы». Революция (1980) и Незнакомцы в королевстве: культурные окраины Первой Британской империи .

Основные темы и идеи [ править ]

Диссертация и первые публикации Бейлин были посвящены купцам Новой Англии . Он утверждал, что международная торговля - это ненадежный бизнес, учитывая высокий риск потерь на море из-за очень долгого времени обработки заказа, что часто означает, что информация слишком устарела, чтобы быть полезной. Торговцы уменьшили неопределенность, объединив свои ресурсы, особенно в браках с другими торговыми семьями, и разместив своих родственников в качестве доверенных агентов в Лондоне и других иностранных портах.

Международная торговля стала главным средством обогащения колониального Массачусетса . Однако между предпринимательским духом, с одной стороны, и традиционной пуританской культурой, с другой, сохранялось постоянное противоречие . Мир торговцев стал двигателем социальных изменений, подорвав изоляционизм , схоластику и религиозное рвение пуританского руководства. Бейлин направил молодое поколение историков от пуританской теологии к более широким социальным и экономическим силам. Бейлин расширил свое исследование на социальную структуру Вирджинии , показав, как ее класс лидеров изменился в 1660-х годах. Как Эдмунд Морган вБрауновский университет и Йельский университет Бейлин подчеркнули множественность ролей семьи в колониальной социальной системе. ^[8]

Бейлин известен тщательными исследованиями и интерпретациями, которые иногда бросают вызов общепринятым представлениям, особенно те, которые касаются причин и следствий Американской революции . В своей наиболее влиятельной работе «Идеологические истоки американской революции» Бейлин проанализировал дореволюционные политические брошюры, чтобы показать, что колонисты верили, что британцы намеревались установить тираническое государство, которое ограничит исторические права британцев. Таким образом, он утверждал, что революционная риторика свободы и свободы была не просто пропагандистской, но, скорее, центральной для их понимания ситуации. Это свидетельство было использовано, чтобы сместить Чарльза А. Берда.Теория русских, а затем преобладающее понимание американской революции, что американская революция была прежде всего вопросом классовой войны и что риторика свободы бессмысленна. Бейлин утверждал, что идеология укоренилась в революционерах, и эта позиция, по его словам, является примером «трансформирующего радикализма американской революции». ^[9]

Бейлин утверждал, что республиканизм лежит в основе ценностей, которые французские радикальные мыслители стремились утвердить. Он обнаружил интеллектуальные истоки американской революции в более широких политических рамках Британии, объяснив, как идеи английских вигов о гражданской добродетели , коррупции , древних правах и страхе перед автократией в колониях трансформировались в идеологию республиканизма.

По словам Байлин,

Модернизация американской политики и правительства во время и после революции приняла форму внезапной радикальной реализации программы, которая впервые была полностью сформулирована оппозиционной интеллигенцией ... во время правления Георгия Первого . Там, где английская оппозиция, пробивающаяся против благодушного социального и политического строя, только стремилась и мечтала, американцы, движимые теми же стремлениями, но живущие в обществе, во многом современном, а теперь освобожденном политически, могли внезапно действовать. Там, где французская оппозиция тщетно агитировала за частичные реформы ... американские лидеры действовали быстро и с небольшими социальными потрясениями, чтобы систематически реализовывать самые отдаленные возможности всего диапазона радикально либертарианцев.идеи. В процессе они ... проникли в американскую политическую культуру ... здесь были реализованы основные темы радикального либертарианства восемнадцатого века. Во-первых, это вера в то, что власть - это зло, возможно, необходимость, но злая необходимость; что это бесконечно развращает; и что он должен контролироваться, ограничиваться, ограничиваться всеми способами, совместимыми с минимумом гражданского порядка. Письменные конституции; разделение полномочий ; билль о правах ; ограничения на исполнительную власть, законодательные органы и суды; ограничения права на принуждение и ведение войны - все они выражают глубокое недоверие к власти, которое лежит в идеологической основе американской революции и которое с тех пор осталось с нами как постоянное наследие. ^[10]

Подход Бейлин к созвездию идей вигов скорее искусно диахроничен , чем структурен; то есть оспариваемые либертарианские значения меняются со временем, поскольку «колонисты» изо всех сил пытаются определить и отстаивать свойство независимости. Недавние историки, такие как викискептик из Университета Тафтса и профессор CUNY Бенджамин Карп, считают, что больше, чем любой другой «колонист», повстанцы на набережной Бостона направили свой « космополитизм» на веру в то, что «дело Америки» было либертарианским делом для всех. человечество »(Карп, Восстание повстанцев, 61).

Социальная история [ править ]

В 1980-х Бейлин обратился от политической и интеллектуальной истории к социальной и демографической истории . В его историях заселения колониальной Северной Америки исследуются вопросы иммиграции , культурных контактов и поселений, которые его наставник Хэндлин начал за несколько десятилетий до этого.

Бейлин был крупным новатором в новых исследовательских методах, таких как количественная оценка , коллективная биография и анализ родства . ^[8]

Бейлин является представителем тех ученых, которые верят в концепцию американской исключительности, но избегают терминологии и тем самым избегают участия в риторических дебатах. По словам Майкла Каммена и Стэнли Н. Каца , Бейлин:

явно верит в самобытность американской цивилизации . Хотя он редко, если вообще использует фразу « американская исключительность », он постоянно настаивает на «отличительных чертах британской североамериканской жизни». Он утверждал ... что процесс социальной и культурной трансмиссии привел к специфически американским образцам образования (в самом широком смысле этого слова); и он верит в уникальный характер американской революции. ^[11]

Атлантическая история [ править ]

Как ведущий защитник атлантической истории , Бейлин с середины 1980-х годов организовывал ежегодный международный семинар по «Истории атлантического мира». Посредством семинара он продвигал социальные и демографические исследования, особенно в отношении потоков населения в колониальную Америку. ^[12] Атлантическая история Бейлина : концепции и контуры (2005) исследует границы и содержание развивающейся области, которая подчеркивает космополитические и мультикультурные элементы, которые, как правило, игнорировались или рассматривались изолированно в традиционной историографии, имеющей дело с Америкой.

Личная жизнь [ править ]

Бейлин был женат на профессоре менеджмента Массачусетского технологического института Лотте Бейлин (урожденная Лазарсфельд). Он был отцом Йельского астрофизика Чарльза Бейлина ^[13] и лингвиста Стоуни-Брука Джона Бейлина. ^[14]

Бейлин умер 7 августа 2020 года в своем доме в Белмонте, штат Массачусетс . Ему было 97 лет, и он страдал от сердечной недостаточности. ^[14]

Студенты [ править ]

Среди бывших учеников Bailyn - обладатели Пулитцеровской премии Майкл Каммен , Джек Н. Раков и Гордон С. Вуд, а также финалистка Пулитцеровской премии Мэри Бет Нортон . Другие известные студенты Bailyn включают:

• Фред Андерсон (« Горнило войны и народная армия» );
• Вирджиния ДеДжон Андерсон ( Существа Империи );
• Ричард Л. Бушман ( От пуританина до янки );
• Филип Дж. Гревен ( «Протестантский темперамент» , « Пощадите ребенка» );
• Ричард Д. Браун ( Революционная политика в Массачусетсе: Бостонский комитет по переписке и городам, 1772–1774 и « Знание - сила: распространение информации в ранней Америке», 1700–1865 );
• Салли Э. Хадден (« Невольничьи патрули» );
• Дэвид Хэнкок (историк) («Океаны вина: Мадейра и появление американской торговли и вкуса», «Граждане мира: лондонские торговцы и интеграция британского атлантического сообщества, 1735–1785»)
• Джеймс Хенретта ( Семьи и фермы: Mentalité в доиндустриальной Америке );
• Питер Чарльз Хоффер ( среди прочего, « Закон и люди в колониальной Америке» );
• Стэнли Н. Кац ( Ньюкасл, Нью-Йорк );
• Полин Майер ( американское писание Декларации и ратификация: Люди Дебаты Конституции, 1787-1788 , победитель 2011 года Джордж Вашингтон книжной премии и Fraunces Таверна Book Prize );
• William E. Нельсон, правовой и конституционной историк Эдвард Weinfeld профессор права Нью - Йоркский университет , факультет права , автор Четырнадцатой поправки: от политического принципа к судебной доктрине (1988), победитель Литтлетон-Грисуолд премии в американском историческом Ассоциация и многие другие книги
• Дэниел Оливер (политик) , бывший исполнительный редактор National Review и бывший председатель Федеральной торговой комиссии
• Джеффри Пэсли ( Первый президентский конкурс , Тирания печатников , помимо основателей)
• Марк А. Петерсон ( Город-штат Бостон );
• Джордж Дэвид Смит (специалист по прикладной экономической и деловой истории и партнер-основатель The Winthrop Group, Inc. Анатомия бизнес-стратегии "[Со-победитель: Лучшая книга по бизнесу и промышленности, American Publishers 'Assn.];" От монополии к Конкуренция; "" Новые финансовые капиталисты, с Джорджем Бейкером; История фирмы [McKinsey & Co.], ведущий автор ",
• Питер Х. Вуд ( Черное большинство );
• Майкл Цукерман ( Peaceable Kingdoms )

Многие из этих историков подготовили новое поколение американских историков; другие разветвились в столь разные области, как право и история науки.

Библиография [ править ]

• Бейлин, Бернард (1955). Купцы Новой Англии в семнадцатом веке . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-61280-8.
• Массачусетское судоходство, 1697–1714: статистическое исследование . (с Лоттой Бейлин) Издательство Гарвардского университета, 1959.
• Образование в формировании американского общества: потребности и возможности для учебы . Университет Северной Каролины Press, 1960.
• Бейлин, Бернард, изд. Брошюры об американской революции 1750–1776 гг . Издательство Гарвардского университета, 1965.
• Идеологические истоки американской революции . Издательство Гарвардского университета, 1967; удостоен Пулитцеровской премии и премии Бэнкрофта в 1968 году.
• Истоки американской политики . Кнопф, 1968 год.
• Испытание Томаса Хатчинсона . Издательство Гарвардского университета, 1974 г .; лауреат Национальной книжной премии по истории 1975 года . ^[15]
• Великая Республика: История американского народа . Литтл, Браун, 1977; соавторский учебник для колледжа; несколько изданий.
• Население Британской Северной Америки: Введение . Кнопф, 1986.
• Путешественники на Запад: Путешествие среди населения Америки накануне революции . Кнопф, 1986; получил Пулитцеровскую премию по истории, премию Салутоса Общества истории иммиграции и выдающиеся книжные награды Общества колониальных войн и Общества Цинциннати .
• Лица революции: личности и темы в борьбе за американскую независимость . Кнопф, 1990.
• Бейлин, Бернард, изд. Дебаты по Конституции: выступления, статьи и письма федералистов и антифедералистов в ходе борьбы за ратификацию . Часть первая: сентябрь 1787 - февраль 1788. Библиотека Америки, 1993. ISBN 978-0-940450-42-4 
• Бейлин, Бернард, изд. Дебаты по Конституции: выступления, статьи и письма федералистов и антифедералистов в ходе борьбы за ратификацию . Часть вторая: с января по август 1788 г. Библиотека Америки, 1993 г. ISBN 978-0-940450-64-6 
• О преподавании и написании истории . 1994 г.
• - (март 1996 г.). «Контекст в истории». История. Квадрант . 40 (3): 9–15.^[16]
• Чтобы начать мир заново: гений и двусмысленность американских основателей . Кнопф, 2003.
• Атлантическая история: концепция и контуры . Издательство Гарвардского университета, 2005.
• Варварские годы: заселение британской Северной Америки: конфликт цивилизаций, 1600–1675 , Альфред А. Кнопф, 2012, ISBN 978-0-394-51570-0 . 
• Иногда искусство: девять эссе по истории , Альфред А. Кнопф, 2015, ISBN 978-1-101-87447-9 . 

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бойд, Келли, изд. Энциклопедия историков и писателей-историков (Rutledge, 1999) 1: 66–68.
• Кокланис, Питер А. «Дранг Нах Остен: Бернард Бейлин, Мировой остров и идея атлантической истории». Журнал всемирной истории 13.1 (2002): 169–182.
• Экирх, А. Роджер "Бернард Бейлин", в Клайде Н. Уилсоне, изд. Американские историки двадцатого века (Gale Research Company, 1983), стр. 19–26.
• Каммен, Майкл и Стэнли Н. Кац, «Бернард Бейлин, историк и учитель: благодарность». в Джеймс А. Хенретта, Майкл Кэммен и Стэнли Н. Кац, ред. Трансформация ранней американской истории: общество, власть и идеология (1991), стр. 3–15.
• Раков, Джек Н. «Как еще это могло закончиться?» Бернард Бейлин и проблема власти и ранняя Америка ». в Джеймс А. Хенретта, Майкл Кэммен и Стэнли Н. Кац, ред. Трансформация ранней американской истории: общество, власть и идеология (1991), стр. 51–69.
• Раков, Джек Н. «Бернард Бейлин» в Роберте Аллене Ратленде, изд. «Избранное Клио: ведущие историки США, 1945–2000» (Университет штата Миссури, 2000), стр. 5–22.
• Вуд, Гордон. «Творческое воображение Бернарда Бейлина» в сочинениях Джеймса А. Хенретты, Майкла Кэммена и Стэнли Н. Каца, ред. Трансформация ранней американской истории: общество, власть и идеология (1991), стр. 16–50.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Бернардом Бейлином

• «Чтобы начать мир заново» - Политика и творческое воображение Лекция Джефферсона для Национального фонда гуманитарных наук
• Бернард Бейлин: благодарность
• Рассмотрение работорговли: история и память
• History News Network
• Появления на C-SPAN
• «В пустыню:« Варварские годы »Бернарда Бейлина» , Чарльз Манн , The New York Times , 4 января 2013 г.