Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бернард М. Лумер
Бернард М. Лумер.jpg
Родившийся( 1912-03-05 )5 марта 1912 г.
Умер15 августа 1985 г. (1985-08-15)(73 года)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
Известные идеи«Размер» - это рост души или способность выдерживать сложные напряжения. Бог определил как взаимосвязанную паутину существования
Влияния
  • Уильям Джеймс, Альфред Норт Уайтхед, Генри Нельсон Виман, Эрнест Кэдман Колдуэлл
Под влиянием
  • Нэнси Франкенберри, Уильям Дин

Бернард МакДугалл Лумер (5 марта 1912 - 15 августа 1985) [1] [2] был американским профессором и теологом . Loomer был давняя Дин из Чикагского университета Семинария и ведущий сторонник процесса Богословия .

Биография [ править ]

Лумер в основном известен как участник исследования теологии процессов . Лумер писал: «Мир - это Бог, потому что он является источником и хранителем смысла; потому что творческое продвижение мира в его приключениях - это высшая причина, которой нужно служить; потому что даже когда мы оскверняем наше пространство и время внутри него, мир остается святой землей; и потому что он содержит и тем не менее окутывает высшую тайну, присущую самому существованию. . . . Мир во всех измерениях своего существа является основой всего нашего удивления, трепета и исследования ». Лумер осуждал теологическую достоверность и восхищался чудом существования: «Окончательным ответам нельзя доверять. Мы рождены в тайне, мы живем в тайне и умираем в тайне ».

Лумер написал несколько критический обзор книги CEM Joad 1942 года « Бог и зло» для журнала The Journal of Religion . [3] Восхваляя Джоада за «откровенный и честный рассказ о духовной и интеллектуальной одиссее Джоада», Лумер был явно не в восторге от того, что Джоад не знал «лучшие из современных религиозных мыслей», что, несомненно, является отрицательной ссылкой на зависимость Джоада от Эдвин Беван и К. С. Льюис [ необходима ссылка ] . Он описал эту книгу как книгу, содержащую «свободное мышление и непроверенные предположения» без каких-либо доказательств.

Мыслителями, которые, возможно, оказали наибольшее влияние на Люмера, были Генри Нельсон Виман и Альфред Норт Уайтхед , однако Лумер пришел к выводу, что даже эти двое иногда попадали в ловушку «неуместной конкретности» в своих соответствующих версиях теизма. [4] По словам Нэнси Франкенберри, вклад Лумера был «в такой же степени посредством искусства концентрированного обучения и заразительной беседы, как и посредством его периодических публикаций». [5] Среди бывших учеников Loomer Нэнси Франкенберри , Джон Б. Кобб младший , Кэтрин Келлер и Брюс Эпперли .

Эпперли вспоминает свое время в классе Лумера : «Всегда одетый в белую водолазку с трубкой в ​​кармане, Лумер продолжал. Неизвестно, куда может пойти класс в какой-то конкретный день. Наши разговоры были широкими и непредсказуемыми, и мы узнал о Loomer столько же, сколько и об «ортодоксиях» процессуального мышления ».

Чарльз Хартсхорн считает, что Лумер был автором термина «процессное мышление» как обозначения философии, которую исповедовал Альфред Норт Уайтхед и его последователи. Позже Лумер заявил, что ему не нравится этот термин. «Если я виновен, то это был грех моей юности, и я провел последние дни, раскаиваясь!» [6] Лумер предпочитал термин «процесс / мышление в отношениях». Он писал, что «… отличительный аромат этого мировоззрения возникает, когда вы объединяете конечность процесса с приматом отношений. На самом деле процесс заключается в отношениях». [7]

По мере того как Лумер продолжал сосредотачиваться на реляционном аспекте своей мысли, он также неоднократно подчеркивал то, что он называл «РАЗМЕР» (всегда пишется заглавными буквами с тире между ними). Его эссе «РАЗМЕР» содержит наиболее часто цитируемый отрывок Лумера: «Под РАЗМЕРОМ я имею в виду рост души человека, размах и глубину его любви, его способность к отношениям. Я имею в виду объем жизни, который вы можете вместить в свое существо и по-прежнему сохраняйте свою целостность и индивидуальность, интенсивность и разнообразие взглядов, которые вы можете поддерживать в единстве своего существа, не чувствуя себя защищающейся или неуверенной. Я имею в виду силу вашего духа, которая побуждает других становиться более свободными в развитии своего разнообразия и уникальности. Я имею в виду способность выдерживать более сложные и обостряющие противоречия.Я имею в виду великодушие и заботу о создании условий, позволяющих другим расти ».[8]

Другим важным эссе было «Размер вечного Бога», написанное в 1975 году, но опубликованное в 2013 году . [9] Другое эссе с аналогичным названием «Размер Бога» было представлено на двух отдельных сессиях (ежегодных собраниях) Американской академии религии в 1978 и 1979 годах. «Размер Бога» охарактеризован следующим образом: Франкенберри [10]как «длинный, плотный и тревожный документ ... в котором проза Лумера, как заметил один комментатор,« склоняется против ветра ». Это эссе было первоначально опубликовано в Американском журнале теологии и философии, а затем переиздано в« Размер Бога: Богословие Бернарда Лумера в контексте »с живыми откликами и комментариями (не все полностью поддерживающими) Уильяма Дина, Ларри Э. Акселя, Джона Кобба, Делвина Брауна, Бернарда Ли и Нэнси Франкенберри. [11] Ссылаясь на встречи, на которых Лумер первоначально представил этот материал, в предисловии к этой книге говорится: «Эти публичные встречи были противоречивыми, условие стимулировалось не только самобытностью аргументов Лумера, но и тем, как его проза склоняется к ветру. "

В эссе Лумер дал критический анализ мыслителей, ориентированных на процесс, таких как Хартсхорн, Уайтхед и Виман. Франкенберри резюмирует [12], цитируя Лумера: «Бог должен быть отождествлен со всем миром, с каким бы единством тотальность ни обладала ... Более конкретно, Бог выражается как органическое беспокойство всего тела творения, как это влечение неравномерно проявляется в нескольких частях этой социальной сети ». [13] Франкенберри указывает, что Лумер «продвигает тезис о том, что« неоднозначный Бог выше однозначного Бога », и тем самым идет вразрез не только с традиционной западной религиозной мыслью, но и против многих современных мыслей. от Канта до Нибура .

Прием [ править ]

Историк религии Джером А. Стоун считает, что Лумер внес вклад в раннее мышление в развитии религиозного натурализма . [14] Стоун также отмечает, что эссе Лумера « Две концепции власти » [15], возможно, было первым, в котором было проведено различие между «властью над» и «властью вместе». Термины Лумера были односторонняя власть против силы отношений.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Таун, Эдгар А. (2004). «Богословское образование и эмпирическое богословие: Бернард М. Лумер в Чикагском университете». Журнал религии . Издательство Чикагского университета. 84 (2): 212–233. DOI : 10.1086 / 381211 . ISSN  0022-4189 . JSTOR  3172302 .
  2. ^ Лумер, Бернард М., с Дином, Уильямом и Акселем, Ларри Э. ред., 1987. Размер Бога: Богословие Бернарда Лумера в контексте (Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсера).
  3. ^ Журнал религии , Vol. 24, No. 3, июль 1944 г., 230 г.
  4. ^ Франкенберри, Нэнси 1987. Религия и радикальный эмпиризм. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, Олбани. С. 153.
  5. ^ там же
  6. ^ Loomer, Бернард М. (1987). «Теология процесса: истоки, сильные и слабые стороны». Исследования процессов . Центр технологических исследований. 16 (4): 245–254. DOI : 10.5840 / process198716446 .
  7. ^ там же
  8. ^ Loomer, Бернард М. (1974). "РАЗМЕР". Критерий . 13 : 5–8.Перепечатано в «Религиозном опыте и богословии процессов», изд. Гарри Джеймс Каргас и Бернард Ли (Нью-Йорк: Paulist Press, 1976), стр. 69-76.
  9. ^ Дополнение к исследованиям процессов, выпуск 18 (2013)
  10. ^ op. cit
  11. ^ Лумер, Бернард М., с Дином, Уильямом и Акселем, Ларри Э. ред., 1987. Размер Бога: Богословие Бернарда Лумера в контексте (Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсера).
  12. ^ op. cit, p. 151
  13. ^ "Размер Бога", стр. 41 год
  14. ^ Религиозный натурализм сегодня, страницы 96-100
  15. ^ Loomer, Бернард М. (1976). «Две концепции власти». Исследования процессов . 6 (1): 5–32. DOI : 10.5840 / process19766126 .