Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Берсерк (значения) и Берсерк (значения) .
Ксилография одной из табличек Torslunda эпохи Венделя, найденной на острове Эланд , Швеция . Вероятно, это изображение бога безумия Синна, за которым следует Берсерк. [1]

В древнескандинавском письменном корпусе берсеркерами назывались те, кто, как говорилось, сражался в ярости, подобной трансу , - характеристика, которая позже породила современное английское слово berserk (что означает «яростно жестокий или неконтролируемый»). Берсерки упоминаются в многочисленных древнескандинавских источниках.

Этимология [ править ]

Древнескандинавская форма слова была берсеркр (множественное число берсеркир ). Вероятно, это означает « медведь- рубашка» (сравните со среднеанглийским словом serk , означающее « рубашка» ), «тот, кто носит шубу из шкуры медведя ». [2] историк тринадцатого века Снорри Стурлусон интерпретировал значение , как «голое рубашке», то есть сказать , что воины шли в бой без доспехов , [3] , но эта точка зрения в значительной степени отказалось. [4] [2]

Раннее начало [ править ]

Некоторые авторы предполагают, что традиция северных воинов произошла от охотничьей магии. [5] [6] Возникли три основных культа животных : медведь, волк и кабан . [5]

Рельефная резьба на колонне Траяна в Риме изображает сцены Траяно завоевание «s из Дакии в 101-106 нашей эры. Сцены показывают его римских солдат, а также вспомогательных войск и союзников из приграничных районов Рима, в том числе воинов племен с обеих сторон Рейна. Есть воины, изображенные босыми, с обнаженной грудью, с оружием и шлемами, которые ассоциируются с германцами . Сцена 36 на колонне показывает, как некоторые из этих воинов стоят вместе, некоторые в медвежьих одеждах, а некоторые в волчьих капюшонах. Нигде больше в истории германские воины-медведи и воины-волки не сражались вместе до 872 года нашей эры с Торбьёрном Хорнклофи.- описание битвы при Хафрсфьорде, когда они вместе сражались за короля Норвегии Харальда Светло-Волос . [7]

Весной 1870 года четыре литых бронзовых штампа, пластины Торслунда , были найдены Эриком Густавом Петтерссоном и Андерсом Петтером Нильссоном в пирамиде из камней на землях фермы № 5 Бьёрнховда в приходе Торслунда, Эланд, Швеция. [8] [9] Два соответствующих изображения изображены ниже вместе с двумя соответствующими гравюрами на дереве, сделанными двумя годами позже, в 1872 году.

  • Шлем Торслунда: Один, за которым следует берсерк [9]

  • Шлем Торслунда: два воина с кабанами на шлемах [9]

  • Ксилография 1872 года [9]

  • Ксилография 1872 года [9]

Берсерки - медведи-воины [ править ]

Некоторые авторы предполагают, что берсерки черпали свою силу у медведя и были посвящены культу медведя , который когда-то был широко распространен в северном полушарии. [6] [10] Берсерки сохранили свои религиозные обряды, несмотря на свое боевое мастерство, поскольку сага Сварфдула рассказывает о вызове единоборству, который был отложен берсерком на три дня после Йоля. [5] Тела мертвых берсерков кладут в медвежьи шкуры перед их погребальным обрядом. [11] Символика медведя-воина сохранилась до наших дней в виде медвежьих шапок, которые носили гвардейцы датских монархов. [5]

В бою берсерки подвержены приступам безумия. Они будут выть, как дикие звери, с пеной изо рта и грызть железный край своих щитов. Согласно поверью, во время этих приступов они были невосприимчивы к стали и огню и нанесли большой ущерб рядам врага. Когда лихорадка утихла, они стали слабыми и ручными. Аккаунты можно найти в сагах. [12] [ необходим лучший источник ]

«Сойти с ума» означало «hamask», что переводится как «изменить форму», в данном случае как со смыслом «войти в состояние дикой ярости». Некоторые ученые интерпретировали тех, кто мог трансформироваться, как берсерка, как правило, как «хамраммр» или «шейпестронг» - буквально способны принимать форму медведя. [13] : 126 Например, группа людей, которые идут вместе со Скаллагримом в «Саге об Эгиле», чтобы увидеться с королем Харальдом по поводу убийства его брата Торольфа, описываются как «самые суровые из людей, с некоторыми из них есть жутковатость… ... они [были] построены и сформированы больше как тролли, чем люди ". Иногда это интерпретируется как группа мужчин, являющихся «хамрамами», хотя нет единого мнения.[14] [15]Другой пример «хамрамма» происходит из саги о Хрольфе Краки . Одна из сказок повествует историю Бёдвара Бьярки , берсерка, который может превращаться в медведя и использует эту способность, чтобы сражаться за короля Хрольфа Краки . «Люди видели, что большой медведь шел впереди людей короля Хрольфа, всегда держась рядом с королем. Он убил больше людей своими передними лапами, чем любые пятеро воинов короля». [16]

Úlfhéðnar - воины-волки [ править ]

Воины-волки фигурируют в легендах индоевропейцев, турок, монголов и индейцев. [17] Германские воины-волки оставили свой след через щиты и знамена, которые были захвачены римлянами и выставлены в армилустриуме в Риме. [18] [19]

Исступление воины носить шкуры волков были названы Úlfhéðnar ( «волк пальто»; единственным число Úlfheðinn ), другой термин , связанный с берсеркерами, упоминается в саге Vatnsdæla , тем Haraldskvæði и саги Völsunga . Говорят, что они носили волчью шкуру, когда вступали в бой. [19] [20] Úlfhéðnar иногда называют Одина специальных воинов «s:«мужчины [Одина] пошли без их mailcoats и были безумны , как гончие или волки, кусали щиты ... они убили людей, но ни огонь , ни железо было воздействие на них. Это называется "берсерк" ". [13] : 132Кроме того, пресс для руля от Торслунды изображает сцену Одина с берсерком с волчьей шкурой и копьем в качестве отличительных черт: «воин с волчьей шкурой и, по-видимому, одноглазый танцор в шлеме с птичьими рогами, который является обычно интерпретируется как показ сцены, показывающей отношения между берсеркгангом ... и богом Одином ». [21] [22]

Йофурр - целеустремленные воины-кабаны [ править ]

В скандинавской мифологии кабан был священным животным для ванов . Могущественный бог Фрейр владел кабаном Гуллинбурсти, а богиня Фрейя владела Хильдисвини («боевые свиньи»), и этих кабанов можно найти на шведских и англосаксонских церемониальных предметах. Подобно берсерку и ульфхеднарам, кабаны-воины использовали силу своего животного, кабана, как основу своих боевых искусств. [6] [23] [24]

Аттестации [ править ]

Штормовая битва Hjørungavåg
Иллюстрация к саге Олафа Трюггвасона
Герхарда Мунте (1899)

Берсерки фигурируют во множестве других саг и стихов . Многие ранние саги изображали берсерков как телохранителей, элитных солдат и защитников королей. [25] Этот образ будет меняться со временем, и саги начнут описывать берсерков как хвастунов, а не героев, и как хищных людей, которые грабят , грабят и убивают без разбора. [26] [25] В сагах берсерков можно сузить до четырех различных типов. Королевский берсерк, Берсерк , бросающий вызов залу , Хольмгангумаур и Берсерк викингов . [25]Позднее христианские толкователи считали берсерка «языческим дьяволом». [27]

Самая ранняя сохранившаяся ссылка на термин «берсерк» находится в Haraldskvæði , скальдической поэме, составленной Торбьёрном Хорнклофи в конце 9 века в честь короля Харальда Светловолосого , как ulfheðnar («люди, одетые в волчьи шкуры»). Этот перевод из саги о Haraldskvi описывает берсерков Харальда: [28]

Я спрошу у берсерков, дегустаторов крови,
этих бесстрашных героев, как с ними обращаются,
тех, кто вступает в бой?
Их называют волчьими. В бою
Они несут окровавленные щиты.
Когда они приходят сражаться, их копья красные от крови.
Они образуют закрытую группу.
Князь в своей мудрости доверяет таким людям,
которые пробивают вражеские щиты.

Считается, что «дегустаторы крови» в этом отрывке - это вороны, пировавшие убитых. [28]

Исландский историк и поэт Снорри Стурлусон (1179–1241) написал следующее описание берсерков в своей саге об Инглингах :

Его ( Одина ) люди бросались вперед без доспехов, были безумны, как собаки или волки, кусали свои щиты и были сильны, как медведи или дикие быки, и убивали людей одним ударом, но ни огонь, ни железо не действовали на них. Это называлось Берсеркерганг . [29]

Использование королем Харальдом Фэйрхейром берсерков в качестве « ударных войск » расширило сферу его влияния. [ Править ] Другие скандинавские короли использовали берсерки как часть своей армии из hirdmen и иногда занимают их как эквивалент королевского телохранителя . [25] Возможно, некоторые из этих воинов только приняли организацию или ритуалы берсерка Меннербюнде или использовали это имя как средство устрашения или утверждения своей свирепости.

Акцент был сделан на бешеной природе берсерков, отсюда и современный смысл слова «берсерк». Однако источники описывают несколько других характеристик, которые игнорируются или игнорируются современными комментаторами. Утверждение Снорри о том, что «ни огонь, ни железо не сказались на них», повторяется раз за разом. Источники часто заявляют, что ни холодное оружие, ни огонь не действовали на берсерков, хотя они не были застрахованы от дубинок или других тупых орудий. Например:

Эти люди просили Хальвдана нападать на Хардбина и его защитников по одному человеку; и он не только пообещал бороться, но и заверил себя в победе самыми уверенными словами. Когда Хардбин услышал это, его внезапно охватило демоническое безумие; он яростно кусал и пожирал края своего щита; он глотал раскаленные угли; он схватил горящие угли во рту и позволил им проникнуть в его внутренности; он мчался сквозь опасности потрескивающего огня; и наконец, пройдя через все виды безумия, он в бешеной руке направил свой меч на сердца шести своих чемпионов. Сомнительно, было ли это безумие результатом жажды битвы или естественной жестокости. Затем с оставшейся группой своих чемпионов он напал на Хальвдана, который раздавил его молотом удивительного размера, так что он потерял и победу, и жизнь;заплатить штраф как Хальвдану, которому он бросил вызов, так и королям, чье потомство он жестоко изнасиловал ...[30]

Точно так же чемпионы Хрольфа Краки отказываются отступать «от огня или железа». Другой частый мотив относится к берсеркам, притупляющим клинки своего врага заклинаниями или взглядом их злых глаз. Это появляется уже в Беовульфе, где это характеристика, приписываемая Гренделю . И пожирание огня, и невосприимчивость к холодному оружию напоминают уловки, которые обычно приписывают факирам .

Фигура ладьи от фигур Льюиса , изображенная в виде воина, кусающего свой щит.

В 1015 году , Ярл Eiríkr Хаконарсон из Норвегии вне закона берсерков. Grágás , средневековый исландский свод законов , приговаривал воинов-берсерков к вне закона . К 12 веку организованные боевые отряды берсерков исчезли.

Льюис Шахматные , найденный на острове Льюис ( Внешние Гебриды , Шотландия ) , но считается производства скандинавской, включают берсеркеры изображали кусали щиты .

Теории [ править ]

Ученый Хильда Эллис-Дэвидсон проводит параллель между берсерками и упоминанием византийским императором Константином VII (905–959 гг. Н.э.) в своей книге De cerimoniis aulae byzantinae («Книга церемоний византийского двора») о « готическом танце». членами его варяжской гвардии (норвежские воины на службе Византийской империи ), которые принимали участие в шкурах животных и в масках: она считает, что это могло быть связано с обрядами берсерков. [31]

Ярость, которую испытал берсерк, называлась берсеркергангом (Берсерк Фит / Бешенство или Движение Берсерка). Это состояние было описано следующим образом:

Эта ярость, которую называли берсеркергангом, возникала не только в пылу битвы, но и во время кропотливой работы. Люди, захваченные таким образом, совершали вещи, которые иначе казались невозможными для человеческой силы. Считается, что это состояние началось с дрожи, стука зубами и озноба по всему телу, а затем лицо опухло и изменило свой цвет. С этим была связана сильная вспыльчивость, которая в конце концов переросла в сильную ярость, от которой они выли, как дикие звери, кусали край своих щитов и рубили все, что встречали, не различая друга или врага. Когда это состояние прекратилось, последовало сильное помутнение ума и слабость, которая могла длиться один или несколько дней. [32]

Когда деревни викингов в унисон вступали в войну, берсерки часто носили особую одежду, например, мех волка или медведя, чтобы указать, что этот человек был берсерком и не мог отличить друга от врага, находясь в «берсеркерганге». Таким образом, другие союзники будут знать, что нужно держаться на расстоянии. [33]

Некоторые ученые предполагают, что определенные примеры ярости берсерка были вызваны добровольным употреблением наркотиков, таких как галлюциногенный гриб Amanita muscaria [32] [34] [35] или огромным количеством алкоголя . [36] Тем не менее, это много обсуждается [37] и был брошен в сомнение открытие семян , принадлежащих завод белены Hyoscyamus Нигере в могиле викингов , который был найден возле Fyrkat, Дания в 1977 году [38] анализ симптомы, вызванные Hyoscyamus nigerтакже похожи на симптомы, приписываемые состоянию берсерка, которые предполагают, что оно могло быть использовано для генерации их воинственного настроения. [39] Другие объяснения безумия берсерка, которые были выдвинуты, включают в себя , помимо других причин, самоиндуцированную истерию , эпилепсию или психическое заболевание . [40]

Одна из теорий берсерков предполагает, что физические проявления берсерка наряду с их гневом были формой самоиндуцированной истерии. Инициируется перед битвой посредством ритуального процесса, также известного как effktnummer , который включает такие действия, как укусы щитов и звериный вой. [41]

Джонатан Шей делает явную связь между берсеркерами яростью солдат и гипервозбуждением от посттравматического стрессового расстройства . [42] В Ахиллесе во Вьетнаме он пишет:

Если солдат выживает в состоянии берсерка, это придает его психологии эмоциональную мертвость и уязвимость перед взрывной яростью, а физиологию - постоянным гипервозбуждением - отличительными чертами посттравматического стрессового расстройства у ветеранов боевых действий. Мой клинический опыт общения с ветеранами боевых действий во Вьетнаме подсказывает мне, что состояние берсерка является причиной их самых серьезных психологических и психофизиологических травм. [43]

Было высказано предположение, что поведение берсерков вдохновило легенду об оборотне . [44]

В популярной культуре [ править ]

В видеоиграх [ править ]

  • Берсерк часто используется в качестве архетипа во многих различных формах медиа, например, в видеоиграх; с некоторыми известными примерами, такими как Path of Exile , [45] TERA , [46] и MapleStory 2 . [47]Такие игры, как эта, часто используют берсерка в классовой системе, где берсерк - лишь один из многих возможных вариантов. В некоторых видеоиграх берсерки также могут быть формой вознесения; продвинутая форма перехода от одного класса к другому, такая как бойцы, переходящие в воинов, и воины, переходящие в берсерков. В других играх берсерки могут быть одной из форм специализации. Это часто может потребовать определенного уровня мастерства в соответствующем классе, чтобы использовать связанные с берсерком способности и таланты. Это примечательная механика в играх с древовидной системой развития навыков.
  • Персонажи, представленные в видеоиграх, также могут быть связаны с общими качествами, связанными с берсерками. Один из самых известных примеров - печально известный Кратос из франшизы God of War , которого часто считают безжалостным и гневным. Хотя Кратос меняет свою личность на протяжении всего сериала и становится более терпимым, он все еще может использовать свою ярость и гнев в значительной степени, не колеблясь, чтобы уничтожить любого или всех противников на своем пути, если это необходимо, для достижения своих целей. Интересно, что Кратос в греческой мифологии на самом деле олицетворяет силу, ключевую характеристику берсерков.
  • Думгай , главный герой франшизы DOOM , проявляет крайнюю враждебность по отношению ко всем демонам и их слугам, которые часто разрывают демонов на части. В игре можно найти специальное усиление с соответствующим названием « Усиление берсерка », которое позволяет пользователям наносить значительно увеличенный урон в ближнем бою. В перезагруженной серии DOOM 2016 усиление берсерка заставляет Doomguy использовать только рукопашный бой, но позволяет Истребителю убить любого врага всего одной атакой.
  • В Gears of War есть враг, известный как Саранча. В касте Саранчи есть трутни, а женщин удачно назвали берсерками . [48] У них чрезвычайно прочная кожа, обеспечивающая сопротивление пулям, и в то же время они используют свою огромную силу, чтобы без разбора убивать всех на своем пути, как людей, так и Саранчу.
  • В Весноте берсерк - это черта юнита, которая будет сражаться до победы или смерти в ближнем бою.
  • Берсерк - это играбельный архетип воина из фракции "Викинги" For Honor . Берсеркер владеет двумя короткими топорами, может быть как мужчиной, так и женщиной, и обладает безжалостным животным стилем боя.
  • Берсерки появляются в Age of Empires II как уникальный пехотный отряд викингов с уникальной способностью восстанавливать здоровье.
    • в Age of Mythology, хотя они не появляются снова по названию (вместо этого как Ульфсарки), они также представлены как уникальная технология Тира под названием Берсеркерганг, а Ульфсарки носят головы Медведя в своих улучшениях Тяжелых и Чемпионов.

В настольных играх [ править ]

  • В настройках Warhammer 40,000 , то космические десантники , которые становятся слугами Хаоса бога войны, Хорн, называются берсеркерами из - за их почти постоянная ярость и крайне жестокой рукопашной тактику боя.

В телеканалах [ править ]

  • В телесериале « Викинги» (серия 4, серия 3, «Милосердие») берсерку поручено убить Бьорна Айронсайда, сына короля Рагнара .
  • Во франшизе Dreamworks « Как приручить дракона », основанной на серии книг Крессиды Коуэлл , берсерки встречаются на Варварском архипелаге на острове, метко названном Островом Берсерка.

В письменных СМИ [ править ]

  • Другие примеры берсерков также можно найти в письменных СМИ, возможно, одним из самых известных примеров является одноименная франшиза Берсерков . Сериал рассказывает о главном герое, Гуте , наемнике , рожденном в битвах и битвах. Сериал был встречен с большим количеством похвал и достаточно хорош для сериализованной аниме-адаптации.
  • В произведениях Дж. Р. Р. Толкина : Властелин колец : В битве при Пеленнорских полях король Роханский Теоден получает повествовательное описание: « Он казался феем, или боевая ярость его отцов пробежала как новый огонь в его жилах ». В «Хоббите» персонаж Беорн описывается как крупный волосатый мужчина, который может превращаться в медведя и с необузданной яростью сражается с гоблинами.
  • В книгах Крессиды Коуэлл « Как приручить дракона » одним из племен, присутствующих на Варварском архипелаге, являются берсерки.
  • С ее морфом медведя гризли, Рэйчел из Animorphs является особенно удачным примером этого тропа. Известно, что она использовала собственную отрезанную руку в качестве оружия в пылу битвы.
  • В серии книг Рика Риордана « Магнус Чейз и боги Асгарда» персонаж Полуродожденный - берсерк, живущий в Валгалле 1200 лет, и описывается как очень крупный викинг, который обычно идет в бой без доспехов и без рубашки.

См. Также [ править ]

  • Furor Teutonicus
  • Истерическая сила
  • Возбужденный бред

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Kershaw 1997 , p. 13.
  2. ^ a b Ásgeir Blöndal Magnússon (1989). «Исландский этимологический словарь» (на исландском языке).
  3. ^ Блейни, Бенджамин (1972). Берсерк: его происхождение и развитие в древнескандинавской литературе . Кандидат наук. Дисс. Колорадский университет. п. 20.
  4. ^ Simek 1995 , стр. 47.
  5. ^ a b c d Пруденс Джонс и Найджел Пенник (1997). «Позднегерманская религия». История языческой Европы . Рутледж; Исправленное издание. С. 154–56. ISBN 978-0415158046.
  6. ^ a b c А. Ирвинг Хэллоуэлл (1925). «Медвежий обряд в Северном полушарии» . Американский антрополог . 28 : 2. дои : 10,1525 / aa.1926.28.1.02a00020 .
  7. ^ Speidel 2004 , стр. 3-7.
  8. ^ MedievHistories (12 июня 2014). «Один из Левиде» . Средневековые истории . Дата обращения 1 декабря 2017 .
  9. ^ a b c d e "Шлемы и мечи в Беовульфе" Кнута Стьерны из Festschrift Оскара Монтелиусвэгена, опубликованного в 1903 году.
  10. ^ Ниорадзе, Георг. "Der Schamanismus bei den sibirischen Völkern", Strecker und Schröder, 1925.
  11. ^ Даниелли, М, "Инициирование Торжественное из скандинавской литературы", Folk-Lore, V56, 1945 стр. 229-45.
  12. ^ Исландский-английский словарь по Ричард Клисби и Gudbrand Вигфуссон (1874) р. 61
  13. ^ a b Дэвидсон, Хильда RE (1978). Изменение формы в древнескандинавских сагах . Кембридж: Брюэр; Тотова: Роуман и Литтлфилд.
  14. Перейти ↑ Sturluson, Snorri (1976). Сага об Эгиле . Хармондсворт (Пингвин). п. 66 .
  15. ^ Якобсон, Armann (2011). «Зверь и человек: реализм и оккультизм в саге Эгилса ». Скандинавские исследования . 83 (1): 34. DOI : 10,1353 / scd.2011.0013 .
  16. ^ Джонс, Гвин (1961). Эйрик Красный и другие исландские саги . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 313. ISBN 978-0192505828. OCLC  184742664 .
  17. ^ Speidel 2004 , стр. 10.
  18. ^ Speidel 2004 , стр. 15.
  19. ^ a b Speidel 2002 , стр. 15.
  20. ^ Simek 1995 , стр. 435.
  21. ^ Гранди, Стефан (1998). Оборотень и Берсеркганг . Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. п. 18.
  22. ^ Simek 1995 , стр. 48.
  23. ^ Бек, H. 1965 Das Ebersignum им Germanischen. Ein Beitrag zur germanischen TierSymbolik. Берлин: В. де Грюйтер.
  24. ^ http://thegns.blogspot.com/2012/04/boar.html
  25. ^ a b c d Дункан, Дейл, Родерик Томас (2014-12-10). «Берсеркир: переосмысление феномена в литературе и жизни» . eprints.nottingham.ac.uk .
  26. Перейти ↑ Kershaw 1997 , p. 70.
  27. ^ Блейни, Бенджамин (1972). Берсерк: его происхождение и развитие в древнескандинавской литературе . Кандидат наук. Дисс. Колорадский университет. п. iii.
  28. ^ а б Пейдж, Р.И. (1995). Хроники викингов . Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. п. 109. ISBN 9780802071651.
  29. Перейти ↑ Laing, Samuel (1889). Heimskringla или Саги о норвежских королях . Лондон: Джон. К. Нимо. п. 276
  30. ^ Элтон, Оливер (1905) Девять книг датской истории Saxo Grammaticus . Нью-Йорк: Общество Норроэна. См.Полный текст в Библиотеке средневековой и классической литературы, выпуск № 28a .
  31. Перейти ↑ Ellis-Davidson, Hilda R. (1967) Pagan Scandinavia , p. 100. Фредерик А. Прегер Издательство ASIN B0000CNQ6I
  32. ^ a b Fabing, Говард Д. (1956). «На пути к берсерку: нейрохимическое исследование». Ежемесячный научный . 83 (5): 232–37. Bibcode : 1956SciMo..83..232F . JSTOR 21684 . 
  33. ^ Vikingernes Verden. Else Roesdahl. Гылдендал 2001
  34. ^ Хоффер, А. (1967). Галлюциногены . Академическая пресса. С. 443–54. ISBN 978-1483256214.
  35. ^ Говард, Fabing (ноябрь 1956). «На пути к берсерку: нейрохимическое исследование». Ежемесячный научный . 113 (5): 232. Bibcode : 1956SciMo..83..232F .
  36. ^ Верник, Роберт (1979) Викинги . Александрия VA: Книги времени-жизни . п. 285
  37. ^ Фатур, Карстен (2019-11-15). «Саги о пасленовых: спекулятивные этноботанические взгляды на норвежских берсерков» . Журнал этнофармакологии . 244 : 112151. DOI : 10.1016 / j.jep.2019.112151 . PMID 31404578 . 
  38. ^ С., Прайс, Нил (2002). Путь викингов: религия и война в Скандинавии позднего железного века . Уппсальский университет. Упсала: кафедра археологии и древней истории. ISBN 978-9150616262. OCLC  52987118 .
  39. ^ Фатур, Карстен (2019-11-15). «Саги о пасленовых: спекулятивные этноботанические взгляды на норвежских берсерков» . Журнал этнофармакологии . 244 : 112151. DOI : 10.1016 / j.jep.2019.112151 . ISSN 0378-8741 . PMID 31404578 .  
  40. Перейти ↑ Foote, Peter G. and Wilson, David M. (1970) The Viking Achievement . Лондон : Сиджевик и Джексон. п. 285.
  41. ^ Либерман, Анатолий (2005-01-01). «Берсерки в истории и легендах». Российская история . 32 (1): 401–411. DOI : 10.1163 / 187633105x00213 . ISSN 0094-288X . 
  42. Перейти ↑ Shay, J. (2000). «Убийственная ярость: физис или номос - или и то, и другое», стр. 31–56 в книге « Война и насилие в Древней Греции» . Дакворт и классическая пресса Уэльса. ISBN 0715630466 
  43. ^ Шэй, Джонатан (1994). Ахилл во Вьетнаме . Нью-Йорк: Скрибнер. п. 98 . ISBN 978-0-689-12182-1.
  44. ^ "Берсерк" . Британская энциклопедия . Проверено 16 января 2019 .
  45. ^ «Путь изгнания» . Путь изгнания . Проверено 4 февраля 2020 .
  46. ^ "ТЕРА" . ТЕРА . Проверено 4 февраля 2020 .
  47. ^ "Уроки и работа | Официальный веб-сайт MapleStory 2" . MapleStory 2 - Официальный сайт . Проверено 4 февраля 2020 .
  48. ^ "берсерк" . Gears Of War . Проверено 4 февраля 2020 .

Библиография [ править ]

  • Бек, Х. (1965). Das Ebersignum im Germanischen. Ein Beitrag zur germanischen Tiersymbolik . Берлин: В. де Грюйтер.
  • Кершоу, Присцилла К. (1997). Одноглазый Бог: Один и (индо-) германский Männerbünde . Серия монографий. 36 . Журнал индоевропейских исследований. ISBN 978-0941694742.
  • Шпайдель, Майкл П. (2002). "Берсерки: История индоевропейских безумных воинов". Журнал всемирной истории . 13 (2): 253–290. ISSN  1045-6007 . JSTOR  20078974 .
  • Шпейдель, Майкл П. (2004), Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Лондон: Рутледж, ISBN 978-0415486828
  • Симек, Рудольф (1995), Lexikon der germanischen Mythologie , Штутгарт: Альфред Крёнер, ISBN 978-3-520-36802-7

Внешние ссылки [ править ]

  • Шлем Вандла с бронзовыми пластинами, изображающими воинов-кабанов, Свинфилкинг 8 век н.э. Вальсгард, Швеция
  • Berserkene - hva gikk det av dem? (Йон Гейр Хёйертен: журнал Норвежской медицинской ассоциации)
  • Берсеркерганг (Ответная леди викингов)
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Берсерк»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Берсерки-волки-люди