| Бхарат Мата | |
|---|---|
 | |
| Художник | Абаниндранат Тагор |
| Год | 1905 г. |
| Тип | Акварельная живопись |
Бхарат Мата - это работа, написанная индийским художником Абаниндранатом Тагором в 1905 году. На картине изображена одетая в шафран женщина, одетая как садхви , держащая в руках книгу, снопы рисового дерева, кусок белой ткани и гирлянду (мала) в четырех руках. Руки. Картина была первым иллюстрированным изображением концепции и была написана в соответствии с идеалами Сводеша во время более крупного движения за независимость Индии .
Фон [ править ]
Абаниндранатагор родился 7 августа 1871 года в семье Гунендранатха Тагора. Племянник индийского поэта и художника Рабиндраната Тагора, Абаниндранат в раннем возрасте познакомился с художественными наклонностями семьи Тагор.
Тагор познакомился с искусством, когда он впервые учился в Санскритском колледже в Калькутте в 1880-х годах. В ранние годы Тагор писал в европейском натуралистическом стиле, что видно по его ранним картинам, таким как «Оружейная палата» . Примерно в 1886 или 1887 году родственник Тагора Гьянаданандини Деви организовал встречу между Тагором и Э. Б. Хавеллом, который был куратором Государственной школы искусств в Калькутте. Встреча вылилась в серию обменов между Хавеллом и Тагором, при этом Хавелл получил своего коллегу по искусству с идеями в том же направлении, а Тагор получил учителя, который научил бы его «науке» истории индийского искусства.
Хавелл попытался назначить Тагора заместителем директора художественной школы, что столкнулось с серьезным сопротивлением в школе. Для этого Хавеллу пришлось нарушить большую часть школьных правил и терпеть многие привычки Тагора, включая курение кальяна в классах и отказ придерживаться расписания. [1] Хавелл внес новшества в свою программу обучения в попытке более точно воспроизвести индийскую педагогику искусства и заменил европейские копии произведений искусства индийскими оригиналами. Английский художественный куратор, как сообщается, также провел много часов за закрытыми дверями, объясняя Тагору детали «индуистского искусства и скульптуры». Одна из этих картин, изображающая аиста b.
Тема [ править ]
Бхарат Мата изображается как одетая в шафран божественная женщина, держащая в четырех руках книгу, снопы рисового дерева , кусок белой ткани и четки. Картина имеет историческое значение, поскольку это одна из самых ранних визуализаций Бхарат Мата , или «Матери Индии». [2] [3]
Темы и композиция [ править ]
Работа написана во времена движения Свадеши. Движение началось как ответ на раздел Бенгалии (1905 г.) , когда лорд Керзон отделил преимущественно мусульманские восточные районы Бенгалии от преимущественно индуистских западных областей. В ответ индийские националисты, участвующие в движении свадеши, сопротивлялись британцам, бойкотируя британские товары и учреждения, проводя собрания и шествия, создавая комитеты и применяя дипломатическое давление. [4]
Центральная фигура картины содержит множество предметов, связанных с индийской культурой и экономикой Индии в начале двадцатого века, таких как книга, снопы рисового дерева , кусок белой ткани и гирлянда. Более того, центральная фигура картины имеет четыре руки, напоминающие индуистские образы, что приравнивает множественные руки к огромной силе. [5]
Картина была охарактеризована как «попытка очеловечивания« Бхарат Мата », где мать ищет освобождения через своих сыновей» Джаянта Сенгупта, куратор Индийского музея в Калькутте , Индия. [6]
После завершения [ править ]
С 1905 года многие версии Бхарат Мата были воплощены в картинах и других формах искусства. Однако значение оригинальной картины Тагора до сих пор признается. В 2016 году Бхарат Мата была выставлена в Мемориальном зале Виктории в Калькутте, Индия. [7]
Сестра Ниведита , вдохновительница Бенгальской школы искусств, похвалила картину, сказав:
На индийском языке картина от начала до конца обращается к индийскому сердцу. Это первый великий шедевр в новом стиле. Если бы я мог, я перепечатал бы его десятками тысяч и рассыпал бы его по всей земле, пока не осталось ни крестьянского дома, ни хижины ремесленника между Кедар Натхом и мысом Коморин, где не было бы этого изображения Бхарата. -Мата где-то на его стенах. Снова и снова, глядя на его качества, поражаешься чистотой и нежностью изображаемой личности. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Банерджи, Debashish (2010). Альтернативный народ Абаниндраната Тагора . Публикации Sage. п. 28. ISBN 978-81-321-0239-7.
- ^ Jha, DN. «Бхарат Мата далеко не вечен, ему чуть больше 100 лет» . Scroll.in . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ «Национализм в Индии» (PDF) . Индия и современный мир-II: Учебник истории для X класса . Нью-Дели: NCERT. 2011. с. 47. ISBN 81-7450-707-8. OCLC 750383036 .
- ^ Джонсон, Гордон (май 1973). «Раздел, агитация и конгресс: Бенгалия с 1904 по 1908 год». Современные азиатские исследования . 7 (3): 533–588. DOI : 10,1017 / s0026749x0000531x . JSTOR 311853 .
- ^ Dehejia, Видья. «Индуизм и индуистское искусство | Очерк» . Хронология истории искусств в Хайльбрунне . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ Сингх, Шив Сахай. «Бхарат Мата Абаниндраната на выставке» . Индус . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ Сингх, Шив Сахай. «Выставка культовой картины Абаниндраната» . Индус . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ Ниведит, сестра; Атмапрана, Правраджика (11 июня 2018 г.). Полное собрание сочинений сестры Ниведиты - Том 3 . Адвайта Ашрам (Публикационная ветвь Рамакришна Матха, Белур Матха). ISBN 9788175058484.
