| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Садху ( IAST : садху (мужчина), садхви или sādhvīne (женщина)), также пишется saddhu , религиозный подвижник , нищий или любой святой человек в индуизме и джайнизме , который отрекся от мирской жизни. [1] [2] [3] Они иногда альтернативно называют как йог , санньяси или вайраги . [1]
Буквально это означает того, кто практикует « садхану » или искренне следует путем духовной дисциплины. [4] Хотя подавляющее большинство садху - йоги , не все йоги - садху. Садху посвящен исключительно достижению мокши (освобождения от цикла смерти и возрождения), четвертой и последней ашрамы (стадии жизни) посредством медитации и созерцания Брахмана . Садху часто носят простую одежду, например, одежду цвета шафрана в индуизме, белого цвета или ничего в джайнизме, символизируя их санньясу (отказ от мирских владений). Нищую женщину в индуизме и джайнизме часто называют садхви., или в некоторых текстах как арйика . [2] [3]
Этимология [ править ]
Термин садху (санскрит: साधु) появляется в Ригведе и Атхарваведе, где он означает «прямо, прямо, ведущий прямо к цели», согласно Монье Монье-Уильямс . [5] [примечание 1] На уровне брахманов ведической литературы этот термин означает кого-то, кто «хорошо расположен, добр, желает, действенен или действенен, мирный, безопасный, добрый, добродетельный, благородный, праведный, благородный» в зависимости от контекст. [5] В индуистских эпосах этот термин означает кого-то, кто является «святым, мудрецом, провидцем, святым, добродетельным, целомудренным, честным или праведным». [5]
Санскритские термины садху («хороший человек») и садхви («хорошая женщина») относятся к отшельникам , которые предпочли жить отдельно от общества или на окраинах общества, чтобы сосредоточиться на своих собственных духовных практиках. [6]
Эти слова происходят от корня садх , что означает «достигать цели», « исправлять » или «обретать власть над». [7] Тот же корень используется в слове садхана , что означает «духовная практика». Буквально это означает того, кто практикует «садхану» или путь духовной дисциплины. [4]
Демография и образ жизни [ править ]
В отличие от опытных и профессионалов, садху не проходят сертификации. Итак, очень сложно определить точное количество садху. Согласно различным предположениям, сегодня в Индии насчитывается от 4 до 5 миллионов садху. Садху широко уважают за их святость. [8] Также считается, что суровые практики садху помогают сжечь их карму и карму сообщества в целом. Таким образом, садху считаются приносящими пользу обществу, благодаря пожертвованиям многих людей. Однако почитание садху отнюдь не повсеместно в Индии. Например, натх-йоги-садху воспринимались с определенной долей подозрения, особенно среди городского населения Индии, но они почитались и популярны в сельских районах Индии. [9] [10]
Есть обнаженные ( дигамбара , или «одетые в небо») садху, которые заплетают волосы в толстые дреды, называемые джата . Садху практикуют самые разные религиозные обряды. Некоторые практикуют аскетизм и уединенную медитацию, в то время как другие предпочитают групповую молитву, пение или медитацию. Как правило, они ведут простой образ жизни, имеют очень мало или совсем не имеют имущества, выживают за счет еды и напитков из остатков, которые они просят или дарят другим. У многих садху есть правила сбора подаяний, и они не посещают одно и то же место дважды в разные дни, чтобы не беспокоить жителей. Обычно они ходят пешком или путешествуют по отдаленным местам, бездомным, посещают храмы и центры паломничества как часть своей духовной практики. [11] [12] Безбрачиеявляется обычным явлением, но некоторые секты экспериментируют с тантрическим сексом по обоюдному согласию как частью своей практики. Секс рассматривается ими как переход от личного интимного акта к чему-то безличному и аскетическому. [13]
Секты садху [ править ]
Индуизм [ править ]
Шайва- садху - отшельники, преданные Шиве , а садху- вайшнавы - отреченные, преданные Вишну (или его аватарам, таким как Рама или Кришна). Садху-вайшнавов иногда называют вайраги . [1] Менее многочисленны шактистские садху, преданные Шакти . В рамках этих общих подразделений существуют многочисленные секты и подразделы, отражающие различные линии передачи, философские школы и традиции, часто называемые « сампрадаями ». В каждой сампрадае есть несколько «приказов», называемых парампара.основанный на происхождении основателя ордена. В каждой сампрадае и парампаре может быть несколько монашеских и боевых акхар .
Внутри шайва-садху много подгрупп. Большинство садху-шайва носят знак Трипундры на лбу, одеваются в одежду шафранового, красного или оранжевого цвета и живут монашеской жизнью. Некоторые садху, такие как Агхори, разделяют практики древних Капаликов , когда они просят череп, мажут свое тело пеплом с места кремации и экспериментируют с веществами или практиками, которые обычно вызывают отвращение в обществе. [14] [15]
Среди садху-шайва Дашанами-сампрадайя принадлежит к традиции смарта . Считается , что они были созданы философом и отреченным Ади Шанкарой, который , как полагают, жил в 8 веке нашей эры, хотя полная история формирования секты не ясна. Среди них есть подгруппы наг, обнаженные садху, известные тем, что носят оружие, такое как трезубцы, мечи, трости и копья. Говорят, что когда-то они действовали как вооруженный отряд для защиты индусов от правителей Великих Моголов , они участвовали в ряде военных кампаний по обороне. [16] [17] Как правило, в рамках ненасилия в настоящее время некоторые секции, как известно, занимаются борьбой и боевыми искусствами.. Их отступления до сих пор называются чхаавни или вооруженными лагерями (акхара), и между ними до сих пор иногда проводятся имитационные дуэли.
Женские садху ( садхви ) существуют во многих сектах. Во многих случаях женщины, которые ведут жизнь отречения, являются вдовами, и эти типы садхви часто живут уединенной жизнью в аскетических поселениях. Некоторые иногда рассматривают садхви как проявление или форму Богини, или Деви, и почитают как таковую. Было много харизматических садхви, прославившихся как религиозные учителя в современной Индии, например, Анандамайи Ма , Сарада Деви , Мата Амританандамайи и Карунамайи. [18]
Джайнизм [ править ]
Сообщество джайнов традиционно обсуждается в своих текстах с использованием четырех терминов: садху (монахи), садхви или арйика (монахини), шравака (миряне-домовладельцы) и шравика ( мирские женщины- домовладельцы). Как и в индуизме и буддизме, джайнские домохозяева поддерживают монашескую общину. [2] садху и sadhvis переплетаются с Jain заложить общество, выполнить murtipuja (Jina идолопоклонство) и ведут праздничные ритуалы, и они организованы в сильно иерархической структуре монашеской. [19]
Между дигамбарскими и шветамбарскими садху и традициями садхви есть различия . [19] У дигамбарских садху нет одежды, что является частью их толкования Пяти обетов , и они живут своей аскетической аскетической жизнью в наготе. Садхи-дигамбары носят белые одежды. И садху, и садхи-шветамбара носят белые одежды. Согласно публикации Харви Дж. Синдимы в 2009 году, в джайнской монашеской общине насчитывалось 6000 садхви, из которых менее 100 принадлежали к традиции дигамбара, а остальные - к Шветамбара. [20]
Стать садху [ править ]
Процессы и ритуалы становления садху различаются в зависимости от секты; Почти во всех сектах садху инициируется гуру , который дарует посвященному новое имя, а также мантру (или священный звук или фразу), которые обычно известны только садху и гуру и могут быть повторяется посвященным как часть медитативной практики.
Стать садху - это путь, по которому идут миллионы. Предполагается, что это будет четвертый этап в жизни индуса после учебы, когда он станет отцом и паломником, но для большинства это не практичный вариант. Чтобы стать садху, человеку нужна вайрагья . Вайрагья означает желание чего-то достичь, оставив мир (разорвать семейные, социальные и земные привязанности). [ необходима цитата ]
Человек, который хочет стать садху, должен сначала найти гуру. Там он или она должны выполнять гурушева, что означает служение. Гуру решает, имеет ли человек право принять санньясу , наблюдая за шишей (человеком, который хочет стать садху или саньяси). Если человек соответствует требованиям, выполняется гуру упадеша (что означает учение). Только тогда человек трансформируется в саньяси или садху. В Индии есть разные типы саньяси, которые следуют разным сампрадьям. Но у всех садху общая цель: достижение мокши (освобождения). [ необходима цитата ]
Праздничные посиделки [ править ]
Кумбха Мела , массовое собрание садху со всех частей Индии, проходит каждые три года в одной из четырех точек вдоль священных рек Индии, включая священную реку Ганг . В 2007 году он проходил в Насике, Махараштра. Питер Оуэн-Джонс снимал там одну серию «Экстремального паломника» во время этого мероприятия. Это произошло снова в Харидваре в 2010 году. [21] Садху всех сект присоединяются к этому воссоединению. Миллионы паломников, не являющихся садху, также посещают фестивали, а Кумбха Мела - крупнейшее собрание людей для единственной религиозной цели на планете. Кумбха Мела 2013 года началась 14 января того же года в Аллахабаде . [ необходима цитата ]На фестивале садху появляются в большом количестве, в том числе «полностью обнаженные, с измазанными пеплом телами, [которые] бегут в холодные воды, чтобы искупаться на рассвете». [22]
- Садху
Садху в Катманду, Непал
Садху в Орчхе, Мадхья-Прадеш
Садху гуляют по площади Дурбар , Катманду
Садху из Варанаси
Садху у Гат на Ганге
Садху на площади Дурбар в Катманду
Садху, играющий на флейте
Садху в Варанаси , Индия.
Садху в Индии.
Садхви, или женщина-садху, в транзитном лагере ярмарки Гангасагар, Калькутта.
Садху на берегу реки
Садху в Непале
См. Также [ править ]
- Типы
- Агхори
- Godman
- Натх
- Шрамана
- Происхождение
- Гуру-шишья традиция
- Парампара
- Сампрадайа
- Стиль жизни
- Ахара
- Чиллум
- Каупинам
- Kacchera
- Лангота
Заметки [ править ]
- ^ См., Например:
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम्। कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥१६॥ - Ригведа 6.15.16 ( Гимн Ригведы सूक्तं ६.१५ , Wikisource)
प्र यज्ञ एतु हेत्वो न सप्तिरुद्यच्छध्वं समनसो घृताचीः। स्तृणीत बर्हिरध्वराय साधू र्ध्वा शोचींषि देवयून्यस्थुः ॥२॥ - Ригведа 7.43.2 ( Гимн Ригведы सूक्तं ७.४३ , Wikisource)
यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥५॥ - Ригведа 10.18.5 ( Гимн Ригведы सूक्तं १०.१८ , Wikisource) и т. Д.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Брайан Дуиньян, Садху и свами , Британская энциклопедия
- ^ a b c Джайни 1991 , стр. XXVIII, 180.
- ^ Б Клаус К. Klostermaier (2007). Обзор индуизма: третье издание . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 299. ISBN 978-0-7914-7082-4.
- ^ a b «Автобиография йога», Йогананда, Парамхамса, издательство Jaico Publishing House, 127, Mahatma Gandhi Road, Bombay Fort Road, Bombay (Mumbai) - 400 0023 (изд. 1997) с.16
- ^ a b c Садху , Санскритский английский словарь с этимологией Моньера Вильямса, Oxford University Press, стр. 1201
- ^ Флуд, Гэвин. Введение в индуизм . (Издательство Кембриджского университета: Кембридж, 1996) стр. 92. ISBN 0-521-43878-0
- ^ Артур Энтони Макдонелл . Практический словарь санскрита . п. 346.
- ^ Дольф Хартсуикер. Садху и йоги Индии. Архивировано 15 октября 2007 года в Wayback Machine .
- ^ Уайт, Дэвид Гордон (2012), Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии , University of Chicago Press, стр. 7-8
- ^ Дэвид Н. Лоренцен и Адриан Муньос (2012), Йоги-герои и поэты: истории и легенды натхов, State University of New York Press, ISBN 978-1438438900 , страницы x-xi
- ^ M Khandelwal (2003), Женщины в одеждах цвета охры: гендерное индуистское отречение, State University of New York Press, ISBN 978-0791459225 , страницы 24-29
- ^ Mariasusai Dhavamony (2002), индуистско-христианский диалог: богословское звучание и перспективы, ISBN 978-9042015104 , страницы 97-98
- ^ Гэвин Флад (2005), аскет себе: субъективность, память и традиции, Cambridge University Press, ISBN 978-0521604017 , Глава 4 со страницами 105-107в частности
- ^ Гэвин Флуд (2008). Товарищ Блэквелла в индуизме. John Wiley & Sons, стр. 212–213, ISBN 978-0-470-99868-7
- ^ Дэвид Н. Лоренцен (1972). Капалики и Каламукхи: две утерянные шиваитские секты. Калифорнийский университет Press, стр. 4-16, ISBN 978-0-520-01842-6
- ^ 1953: 116; ср. также Farquhar 1925; Дж. Гхош 1930; Лоренцен 1978
- ^ "Тело рестлера" . Publishing.cdlib.org . Проверено 29 марта 2012 года .
- ^ "Дом - Амма Шри Карунамайи" . Проверено 20 апреля 2015 года .
- ^ а б Корт, Джон Э. (1991). «Шветамбар Муртипуджак Джайн Нищий». Человек . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 26 (4): 651–671. DOI : 10.2307 / 2803774 . JSTOR 2803774 .
- ^ Харви Дж. Синдима (2009). Введение в религиоведение . Университетское издательство Америки. С. 100–101. ISBN 978-0-7618-4762-5.
- ^ Ярдли, Джим; Кумар, Хари (14 апреля 2010 г.). «Священное падение, одна волна человечества за раз» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 ноября 2010 года .
- ^ Пандей, Гит (14 января 2013). «Кумбха Мела:« Восемь миллионов »купающихся в первый день фестиваля» . BBC News .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джайни, Падманабх С. (1991), Гендер и спасение: Джайнские дебаты о духовном освобождении женщин , Калифорнийский университет Press , ISBN 0-520-06820-3
- Индийские садху , Говинд Садашив Гурье, Л.Н. Чапекар. Опубликовано Popular Prakashan, 1964 г.
- Садху Индии: Социологический взгляд , Банси Дхар Трипати. Опубликовано Popular Prakashan, 1978.
- Садху: исследование мистицизма и практической религии , Бернетт Хиллман Стритер, Айядурай Джесудасен Аппасами. Опубликовано Mittal, 1987. ISBN 0-8364-2097-7 .
- Путь мудрецов-вайшнавов: средневековая история южноиндийских садху: на основе санскритских заметок Вишну-Виджая Свами , Н.С. Нарасимха, Рамананда, Вишну-Виджай. Опубликовано University Press of America, 1987. ISBN 0-8191-6061-X .
- Садху: Святые люди Индии Раджеша Беди. Опубликовано Entourage Pub, 1993. ISBN 81-7107-021-3 .
- Садху: Святые люди Индии , Дольф Хартсуикер. Опубликовано Thames & Hudson, 1993. ISBN 0-500-27735-4 .
- Садху и индийская цивилизация , Виджай Пракаш Шарма. Опубликовано Anmol Publications PVT. LTD., 1998. ISBN 81-261-0108-3 .
- «Женщины в охристых одеждах: гендерное индуистское отречение» , Мина Хандельвал. Опубликовано State University of New York Press, 2003. ISBN 0-7914-5922-5 .
- Блуждающие с садху: аскеты в индуистских Гималаях , Сондра Л. Хауснер, Блумингтон, издательство Indiana University Press, 2007. ISBN 978-0-253-21949-7
- Обнаженные в прахе , Paradise Filmworks International - документальный фильм о Нага Садху из Северной Индии.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме садху . |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Садху |
- Садху и йоги Индии
- «Садху из Индии» - отрывок из книги Хосе Мануэля Новоа «Последние свободные люди »
- "Интервью садху, живущего в пещере в Гималаях" - Эпизод из Ганга Ма: Паломничество к источнику Пепе Озана и Мелитты Чайковски
