Бхаттадева (1558-1638) ( অসমীয়া : বৈকুণ্ঠনাথ ভাগৱত ভট্টাচাৰ্য) (Baikunthanatha Bhagavata Bhattacharya) признан отцом ассамской прозы. [7] Хотя Бхактиратнакар-катха , ассамский перевод санскритского сочинения Санкардева « Бхактиратнакар » Гопала Чарана Двиджа предшествовал произведениям Бхаттадевы, [8] проза Бхаттадевы оказала влияние на развитие высокого и достойного стиля. Произведения Бхаттадевы и Гопала Чарана Двиджи XVI века считаются самыми ранними образцами прозы на индийских языках. [9]Эрудиция Бхаттадевы в санскритской грамматике и литературе, а также его владение Бхагаватой принесли ему титул Бхагавата Бхаттачарьи . [10]
Бхаттадева родился у Чандра Бхарати и Тары Деви в семье браминов Бичанкучи , Баджали ( Камруп ). [11] После окончания своего образования он стал учеником Дамодара Девы и сменил его на посту главы Патбауси сатра в Барпете . Некоторое время спустя он основал Бьяскути сатру, где и умер. Он наиболее известен благодаря Катха-Бхагавату и Катха-Гите , хотя ему также приписывают некоторые второстепенные произведения, такие как Шаранамалика и Прасангамала. [12] [13] [14]
Бхаттадева начал переводить санскритскую Бхагавату на ассамский язык по настоянию Дамодарадевы, который хотел, чтобы она была доступна для простого человека. Он представил Катха-Бхагавату в дискурсивном стиле, достойном и уравновешенном. [15] Он поддерживает тот же смысл диалога в Катха Гите . Хотя он использует короткие предложения, популярную лексику и выразительную интонацию разговорной речи, [16] он активно использует санскритскую лексику, и его язык возвышенный. [17] Завершив Бхагавату и Гиту , он перевел Бхактиратнавали в элегантную прозу. Он также составил книгу религиозных стихов на санскрите, почерпнутую изУпанишады , Пураны и Самхиты, иллюстрирующие все элементы Бхакти. Работа Бхакти-Вивека раскрывает обширные знания и эрудицию Бхаттадевы, от ведической до пуранической литературы. Вклад Бхаттадевы не ограничивается прозаической литературой, он также писал стихи. [18]