| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
| Часть серии о |
| Культура Ассама |
|---|
Брахманы Камрупи , также известные как Камарупи Брахмана и Камрупи Бамон; это те брамины, которые утверждали, что они произошли от брахманов- иммигрантов из Канауджи, поселившихся в Камарупе (современный Ассам ). [4] [5] Они принесли с собой различные индуистские эпосы и стали факелоносцами арийской культуры в регионе. [4] [6]
Фон [ править ]
Брахманы Камрупи - это те брамины, которые утверждали, что они произошли от брахманов-иммигрантов из Канауджи очень раннего периода. Они поселились в Камрупе, а затем расселились. [5]
Обряды и ритуалы [ править ]
Многие ритуалы, которым следуют брахманы Камрупи, уникальны для их сообщества. Во время ритуала под названием Амати считается, что мать-земля проходит через менструальный период и, таким образом, находится в нечистом состоянии. Поэтому в те дни фермеры не возделывали землю и не сажали семена. Ортодоксальные вдовы и брамины воздерживаются от любой пищи, кроме фруктов. Деви, особая синтезированная форма как Дурги из индуистского пантеона, так и женского божества племени, до сих пор почитается в Куч Бехар. Поклонение Деви обычно совершается брамином Камрупи из Северной Бенгалии. [6]
История [ править ]
Брахманы Камрупи процветали во время правления династии Варманов Камарупы . Царь Камрупи Бхаскараварман регулярно раздавал землю брахманам Камрупи. С этими грантами на землю они также предоставили гранты на медные пластины. [7] В части гранта на медных пластинах Бхаскаравармана говорится: Ригведические, Самаведические и Яджурведические брамины жили в Камарупе до времен Бхаскаравармана. [8]Из этих трех классов браминов последователи ветви Бахвричья Ригведы были разделены на готры: Кашьяпа, Каушика, Гаутама, Парасарья, Бхарадваджа, Вараха, Ватсья, Вархаспатья и Шаунака; Из тех, кто следует ветви Чхандоги Самаведы, принадлежали готры: - Паскаля. Последователи ветви Тайттирия Яджурведы принадлежали к готрам: - Кашьяпа, а представители ветви Чарака - к готрам: - Катьяяны; Последователи ветви Ваджасанейи принадлежали к готрам: Ангираса, Аламбаяны, Гаргьи, Гаутамы, Бхарадваджи, Яски, Шакатаяны и Саланкайаны, помимо шести готр, упомянутых ранее. [8]Во всех этих трех группах брахманов, живущих в Камарупе, было 26 готр во время их величайшего могущества и положения. В более поздние века все следы самаведических и ригведических брахманов исчезли. Скорее всего, они сменили место жительства или их очереди прекратились. [8] Следующие строки происходят в Радже Harendra Нарайян в Радже vansabali - [8]
Все брахманы, жившие на северном берегу Лаухитьи, были последователями Яджурведы. Все они были грустными стульями и ритвиджами (ведическими жертвоприношениями).
Ссылки [ править ]
- ^ "Документация по идентификатору 639: aho - ISO 639-3" . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Проверено 29 июня 2019 .
Ахом [ахо]
- ^ «Население религиозными общинами» . Перепись Индии - 2001 . Министерство внутренних дел, правительство Индии . Проверено 1 июля 2019 года .
Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
- ^ «Население по религиозному сообществу - 2011» . Перепись Индии, 2011 . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года.
- ^ a b Мани Л. Бозе, Социальная история Ассама: исследование истоков этнической идентичности , 1989, стр. 40, когда арийцы вошли в Ассам с запада, неясно. Кажется вероятным, что арийское проникновение в Ассам началось со времен брахманов и эпосов, и к III веку нашей эры арийская культура стала преобладающей.
- ^ a b Журнал Института исследований Бангладеш (1994), Института исследований Бангладеш, Университет Раджшахи "Брахманы Камрупи - это те брамины, которые утверждали, что они произошли от иммигрантов-брахманов из Канауджи очень раннего периода. Они поселились в Камрупе, а позже разложить "
- ^ a b Бармен, РК (июнь 2014 г.). «Формирование государства, легитимизация и культурные изменения - исследование королевства Кох». Журнал NEHU . 12 (1): 17–35.
- ^ Руп Кумар Бармен (2007), оспариваемая регионализм: новый взгляд на историю, культурные изменения и регионализм Северной Бенгалии и Ассаме Нижней , Abhijeet Publications, p.200 медной пластины грантам Bargaon и Sualkuchi грантовой Ratnapal доказать землю гранты браминам на берегах Лохиты и Каланга соответственно.
- ^ a b c d Васу, Н. Н., Социальная история Камарупы, Том 1 (1922), стр 5-6
