Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кришна и Арджун в колеснице, картина 18-19 веков

Пураник хронология является хронология истории индуистской на основе Махабхараты , в Рамаяне и Пуранах . Две центральные даты - это война Махабхараты , которая, согласно этой хронологии, произошла в 3534 году до нашей эры, и начало Кали-юги , которая, согласно этой хронологии, началась в 3508 году до нашей эры. Сторонники коренных арийцев ссылаются на пураническую хронологию, предлагая более раннюю датировку ведического периода и распространение индоевропейских языков за пределы Индии, утверждая, что «индийскую цивилизацию следует рассматривать как непрерывную традицию, восходящую к самый ранний период традиции Синдху-Сарасвати (или Инд) (7000 или 8000 г. до н.э.) ".[1]

Индуистские писания [ править ]

Махабхарата и Рамаяна являются двумя основными санскрите былины о древней Индии . [2] Вместе они образуют индуистскую Итихасу . [3] Махабхарата рассказывает о борьбе между двумя группами кузенов в Курукшетре войны и судьбами Кауравов и Пандавов князей и их наследников. Он также содержит философские и религиозные материалы, такие как обсуждение четырех «целей жизни» или пурушартхи (12.161). Основная часть Махабхаратывероятно, был составлен между 3-м веком до н.э. и 3-м веком н.э., причем самые старые сохранившиеся части были не намного старше примерно 400 г. до н.э. [4] [5]

Рамаяна рассказывает жизнь Рамы , легендарного князя Kosala Королевства . Различные недавние оценки ученых относительно ранней стадии текста колеблются от 7-го до 4-го веков до нашей эры, а более поздние стадии простираются до 3-го века нашей эры. [6]

В Пуранах (буквально «древний, старый», [7] ) является обширным жанр индийской литературы по широкому кругу вопросов, в частности , легенд и других традиционных знаний, [8] состоит в первом тысячелетии нашей эры. [9] [примечание 1] Индуистские пураны представляют собой анонимные тексты и, вероятно, являются работой многих авторов на протяжении веков. [10] Гэвин Флад исторически связывает возникновение письменной Пураны с возникновением религиозных культов, основанных на определенном божестве в эпоху Гупты: корпус Пураны представляет собой сложный материал, который продвигает взгляды различных конкурирующих сампрадай . [11]Содержание Пуран очень противоречиво, и каждая Пурана сохранилась в многочисленных рукописях, которые сами по себе противоречивы. [10]

Махабхарата , Рамаяна и Пураны содержат родословные царей, [12] , которые используются для традиционной хронологии древней истории Индии.

Пураническая хронология [ править ]

Циклическое время и юги [ править ]

Основная статья: Цикл юги

В Пуранах ориентированы на циклическое понимание времени. Они содержат рассказы о сотворении и разрушении мира, а также о югах (веках). [13] В одном цикле четыре юги :

  • Сатья Юга (время истины и праведности)
  • Трета Юга
  • Двапара Юга
  • Кали Юга (время тьмы и недобродетели)

Согласно Манусмрити ( 2-й год н . Э.), [14], одному из самых ранних известных текстов, описывающих юги , продолжительность каждой юги составляет 4800, 3600, 2400 и 1200 лет богов соответственно, что в сумме дает 12000 божественных лет. лет, чтобы завершить один цикл. Для человеческих лет они умножаются на 360, что дает 1 728 000, 1 296 000, 864 000 и 432 000 лет соответственно, что в сумме дает 4 320 000 человеческих лет. Эти четыре юги имеют соотношение длины 4: 3: 2: 1. [15]

Бхагавата Пурана [3.11.18-20] ( с. 500-1000 CE) , дает описание соответствия из йуга длины в божественных лет.

Кали Юги является настоящим йуга . По словам источников пуранических , Кришны вылета знаменует конец Двапара Юги и началом Кали - юги , [примечание 2] , который датируется 17/18 февраля 3102  г. до н.э. , [16] двадцать лет после войны Бхарата. [17]

Дашаватара [ править ]

Основная статья: Дашаватара

Дашаватара относится к десяти основнымам (т.е. полных или полным) воплощения ( аватар ) из Вичны , в индуистском бог сохранения , который имеет Ригведическое происхождение . Говорят, что Вишну спускается в форме аватара, чтобы восстановить космический порядок. Слово Дашаватара происходит от слова « даша» , что означает «десять», и аватара ( аватара ), что примерно эквивалентно «воплощению».

Существуют различные версии списка аватаров Вишну, различающиеся в зависимости от региона и традиции. [18] [19] [20] [21] В некоторых списках Кришна упоминается как восьмой аватар, а Будда - как девятый аватар, [18] в то время как другие - такие как Ятиндраматадипика , краткое изложение доктрины Шриваишнава 17-го века [20] - сделайте Балараму восьмым аватаром и Кришну девятым. [20] Последней версии придерживаются некоторые вайшнавы, которые не принимают Будду как воплощение Вишну. [22] Хотя ни один список не может быть неоспоримым представлен как стандарт, «самый общепринятый список содержится в Пуранах и других текстах [...] Кришно, Будда.»[23] [24] [25] [26] [27] [примечание 3]

Следующая таблица суммирует положение аватаров в Дашаватаре во многих, но не во всех традициях: [19] [20] [21] [28]

ПозицияКришна, Будда
(общий список)
[19] [примечание 3] [примечание 4]		Баларама, Кришна
( вайшнавы )
[19] [20] [примечание 5]		Баларама, Будда
[29] [примечание 6] [примечание 7]		Кришна, Витхоба
[28] [примечание 8]		Баларама, Джаганнатха
[30] [примечание 9]		Юга [19]
1Матсья [19] [20] (рыба; спасает Ману Вайвасвату )Сатья Юга [19]
2Курма [19] [20] (черепаха, черепаха)
3Вараха [19] [20] (кабан, дикая свинья)
4Нарасимха [19] [20] (человек-лев)
5Вамана [19] [20] (бог-гном)Трета Юга [19]
6Парашурама [19] [20] (воин-брахман)
7Рама [19] [20] [примечание 10]
8Кришна [19] [примечание 6]Баларама [19] [21] [20]Баларама [29] [примечание 6]Кришна [28]Баларама [30] [21]Двапара-юга , [19]
Кали-юга в случае Будды [19]
9Будда [19] [примечание 3]Кришна [19] [21] [20]Будда [29] [примечание 3]Витоба [28]Джаганнатха [30] [21]
10Калки [19] [20] (предсказал десятый аватар, который завершит Кали-югу)Кали Юга

Короли и аватары до Бхараты [ править ]

Матсья (рыба) спасает Саптариши и Ману от великого потопа
В традиционной индуистской астрономии семь звезд Большой Медведицы отождествляются с именами Саптарши.

Пураны, Махабхарата и Рамаяна содержат списки царей и родословные [12], из которых происходит традиционная хронология древней истории Индии. [33] Мегасфен, греческий посол при дворе Маурьев в Патне в ок.  300 г. до н.э., как сообщается, слышал о традиционном списке из 153 царей, охватывающем 6042 года, помимо традиционного начала Кали-юги в 3102 г. до н.э. [34] Царские списки основаны на бардских традициях сута и происходят из списков, которые передавались устно и постоянно менялись. [34]

Шраддхадева Ману [ править ]

Первый царь - Шраддхадева Ману , седьмой и нынешний Ману из четырнадцати ману нынешней кальпы (эона) , прародителя человечества. Согласно Пуранам, генеалогия Шраддхадевы выглядит следующим образом: [35]

  1. Брахма
  2. Маричи , один из 10 Праджапати («владыка творения и защитник»), созданный Брахмой, и один из Саптариши .
  3. Кашьяпа , сын Маричи и его жены Калы. Кашьяпа является одним из саптариши , семь древних мудрецов в Ригведе [примечание 11] , которые являются патриархи ведической религии , и предки Gotras из брахманов .
  4. Вивасван или Сурья (солнце, солнечное божество), сын Кашьяпы и Адити .
  5. Вайвасвата Ману , сын Вивасвана и Саранью (Санджня). Он также известен как Сатьяврата и Шраддхадева.

У Шраддхадева было семьдесят детей, в том числе Ила и Икшваку , прародители лунной и солнечной династий кшатриев, которые играют важную роль в историях происхождения царских семей ведического периода. [38] Махабхарат говорится , что «Мана , что все люди , включая Брахман, кшатрии, вайшья, шудра и другие были потомками.» [39] [примечание 12]

Предварительная хронология [ править ]

Некоторые использовали Пураны, чтобы дать предварительный обзор истории Индии до войны в Бхарате. [40] Гульшан (1940) датирует начало правления Ману Вайвасваты 7350 годом до нашей эры. [40] Согласно Гангули, Пурана дает 95 царей между Шраддхадевой Ману (он же Ману Вайвасвата), прародителем человечества, и войной в Бхарате . [41] Датируя войну в Бхарате 1400 годом до нашей эры, А. Д. Пусалкар (1962) использует этот список, чтобы привести следующую хронологию: [41]

  1. Допотопные традиции и рассвет истории
  2. Потоп и Мана Вайвасваты
  3. Период царя Яяти (ок. 3000-2750 до н. Э.)
  4. Период царя Мандхатри (ок. 2750-2550 до н. Э.)
  5. Эпоха Парашурамы , шестой аватар из Вишну (ок. 2550-2350 до н.э.)
  6. Эпоха Рамы , седьмого аватара Вишну (ок. 2350-1750 гг. До н. Э.)
  7. Период Кришны , восьмого аватара Вишну (около 1950-1400 гг. До н.э.)
  8. Война в Бхарате (ок. 1400 г. до н. Э.)

По словам Субхаша Кака ,

[T] Индийская цивилизация должна рассматриваться как непрерывная традиция, восходящая к самому раннему периоду традиции синдху-сарасвати (или индуса) (7000 или 8000 г. до н.э.). [1] [примечание 13]

Бхарата война [ править ]

Основная статья: Курукшетра война

Историчность войны Махабхараты является предметом научных дискуссий и споров. [42] [43] Существующий текст Махабхараты прошел через много уровней развития и в основном относится к периоду между c. 500 г. до н.э. и 400 г. н.э. [44] [45] В обрамлении из Махабхараты , исторические цари Парикшат и Джанамеджайы значительно признаки , как отпрыски рода Куры, [46] и Майкл Витцель приходит к выводу , что общая установка эпоса имеет исторический прецедент в Железе Эпоха ( ведическая ) Индия, где КуруКоролевство было центром политической власти примерно с 1200 по 800 год до нашей эры. [46] Согласно профессору Альфу Хильтебайтелю , Махабхарата по сути своей мифологична. [47] Индийский историк Упиндер Сингх писал, что:

Невозможно ни доказать, ни опровергнуть, происходила ли когда-либо ожесточенная война между Пандавами и Кауравами. Не исключено, что это был небольшой конфликт, превращенный бардами и поэтами в гигантскую эпическую войну. Некоторые историки и археологи утверждают, что этот конфликт мог произойти примерно в 1000 году до нашей эры » [43].

Несмотря на неубедительность данных, были предприняты попытки установить историческую дату войны на Курукшетре. Народная традиция считает, что война знаменует собой переход к Кали-юге и, таким образом, датируется 3102 годом до н. [ необходима цитата ] Был выдвинут ряд других предложений: [ необходима цитата ]

  • П. В. Хоули называет дату 13 ноября 3143 г. до н.э., используя положения планет и календарные системы.
  • К. Садананда, основываясь на переводах, утверждает, что война на Курукшетре началась 22 ноября 3067 г. до н. Э.
  • Б. Н. Ачар использовал программное обеспечение планетария, чтобы доказать, что война Махабхараты произошла в 3067 году до нашей эры. [48]
  • С. Балакришна определил дату 2559 г. до н.э., используя последовательные лунные затмения.
  • RN Айенгар заключил дату 1478 г. до н.э. , используя двойные затмений и Сатурн + Юпитер конъюнкцию .
  • П.Р. Саркар считает, что война на Курукшетре датируется 1298 годом до нашей эры.

Пост-Бхаратская война [ править ]

Ведический фонд приводит следующую хронологию древней Индии со времен Кришны и войны Бхараты: [web 1] [примечание 14]

  • 3228 г. до н.э. - Сошествие Кришны [примечание 15]
  • 3138 г. до н.э. - Война Махабхараты ; начало династии Брихадрат в Магадхе; начало династии Юдхиштхир в Хастинапуре
  • 3102 г. до н.э. - Вознесение Кришны ; начало Кали Юги
  • 2139 г. до н.э. - Конец династии Брихадрат.
  • 2139–2001 гг. До н.э. - династия Прадйота
  • 2001–1641 гг. До н.э. - династия Шишунага.
  • 1887–1807 гг. До н.э. - Гаутама Будда [примечание 16]
  • 1641–1541 гг. До н.э. - Нанды [примечание 17]
  • 1541–1241 гг. До н.э. - династия Маурьев [примечание 18]
  • 1541–1507 гг. До н.э. - Чандрагупта Маурья [примечание 19]
  • 1507–1479 до н.э. - Биндусара [примечание 20]
  • 1479–1443 гг. До н.э. - Ашокавардхан
  • 1241–784 гг. До н.э. - династия Шунга и Канау
  • 784–328 до н. Э. - династия Андхра [примечание 21]
  • 328–83 до н.э. - династия Гуптов [примечание 22]
  • 328–321 до н.э. - Чандрагупта Виджаядитья [примечание 23]
  • 326 г. до н.э. - вторжение Александра
  • 321–270 гг. До н.э. - Ашока [примечание 24]
  • 102 г. до н.э. - 15 г. н.э. - Викрамадитья , начало эры Викрама в 57 г. до н.э.

Коренные арийцы - «10 000 лет в Индии» [ править ]

Коренные арийцы [ править ]

Основная статья: Коренные арийцы

Сторонники коренных арийцев ссылались на эпико-пуранскую хронологию , ставя под сомнение индоарийские миграции ок. 1500 г. до н.э. и предлагает более ранние даты для ведического периода. Согласно «индейской позиции», арийцы являются коренными жителями Индии [50], а индоевропейские языки распространились из Индии на их нынешние места проживания. [50] По их мнению, Веды старше второго тысячелетия до нашей эры, [51] и писания, такие как Махабаратха, отражают исторические события, которые произошли до 1500 года до нашей эры. Некоторые из них приравнивают Инд Сарасвати цивилизации с ведической цивилизации , [50]утверждают , что Инд сценарий был прародителем брахми , [52] и утверждают , что нет никакой разницы между людьми , живущими в (северном) индо-европейской части и (южной) части дравидийской. [51]

«10 000 лет в Индии» [ править ]

Смотрите также: 8-е тысячелетие до нашей эры.

Идея «коренного арийства» укладывается в традиционные индуистские представления об их религии, а именно, что она имеет вневременное происхождение, поскольку ведические арийцы населяли Индию с древних времен. [примечание 25]

Голвалкар , в его 1939 издании мы или наша государственность Заданный , лихо заявили , что «Несомненно , [...] мы - индусы - были в бесспорном и ненарушенном владении этой земли в течение восьми или даже десяти тысяч лет до того , как земля была захвачены любой иностранной расой ". [53] Голвалкар был вдохновлен [примечанием 26] Тилака « Арктический дом в Ведах» (1903 г.), который утверждал, что арийская родина находилась на Северном полюсе, основываясь на ведических гимнах и зороастрийских текстах. [54] Говалкар перенял идею 10 000 лет, утверждая, что Северный полюс в то время находился в Индии. [54] [примечание 27]

Субхаш Как , главный сторонник «позиции коренного народа», составляет ведическую и пураническую хронологию и использует ее для пересчета дат Вед и ведических людей. [55] [56] [web 4] Согласно Каку, «индийскую цивилизацию следует рассматривать как непрерывную традицию, восходящую к самому раннему периоду традиции синдху-сарасвати (или индуса) (7000 или 8000 до н.э.)». [55] Согласно Судхиру Бхаргаве, Веды были составлены 10 000 лет назад, когда, предположительно, жил Ману , в ашрамах на берегу реки Сарасвати в Брахмаварте, древней резиденции арийцев.. Согласно Судхиру Бхаргаве, люди из Брахмаварты переехали из Брахмаварты в Индию и за ее пределы после 4500 г. до н.э., когда сейсмические воздействия изменили течение Сарасвати и других рек. [57] [58]

Идея о 10 000-летнем присутствии индуистов в Южной Азии резко контрастирует с господствующей наукой, согласно которой протоведическая культура вошла в Индию начиная с 1500 г. до н.э. с индоарийскими миграциями , а индуизм развился как синтез ведико-брахманических и коренных народов. религиозные традиции после 500 г. до н. э.

См. Также [ править ]

  • Брахманда Пурана
  • Гандхара § Эпические и пуранические традиции
  • Индуистская космология
  • Кали Юга
  • Лунная династия
  • Насадия Сукта
  • Самудра мантан
  • Сурьяванша
  • Юга

Заметки [ править ]

  1. ↑ Венди Донигер , основываясь на исследованиях индологов, назначает приблизительные даты различным Пуранам. Она датирует Маркандейя-пурану ок. 250 г. н. Э. (С одной частью, датированной ок. 550 г. н. Э.), Матсья Пурана до ок. 250–500 гг. Н. Э., Ваю-пурана до ок. 350 г. н.э., Харивамса и Вишну-пурана до ок. 450 г. н.э., Брахманда Пурана до ок. 350–950 гг. Н. Э., Вамана Пурана до ок. 450–900 н.э., Курма Пурана до ок. 550–850 гг. Н. Э. И Линга Пурана до ок. 600–1000 гг. Н. Э. [9]
  2. ^ Бхагавата Пурана (1.18.6), Вишну Пурана (5.38.8), и Брахма Пуране (2.103.8) утверждаютчто на следующий день Кришна покинул землю был тот день, когда Двапара Юги закончилась и Кали - юги начал:* Бхагавата Пурана Часть I . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 1950. с. 137. (1.18.6) В тот же день, и в тот самый момент, когда Господь [Кришна] покинул землю, в тот же день сюда вошла Кали, источник безбожия (в этом мире).

    * Уилсон, HH (1895). Вишну-пурана . СПКК Пресс. п. 61. (5.38.8) Дерево Париджата поднялось на небеса, и в тот же день, когда Хари [Кришна] покинул землю, сошла темная эра Кали.
    * Брахма Пурана, часть 2 . Motilal Banarsidass. 1955. с. 515. (2.103.8) Именно в тот день, когда Кришна покинул Землю и отправился на небеса, наступил век Кали, со временем для его тела.
  3. ^ a b c d Будда как аватар Вишну:
    Кришна, Будда
    Печатные источники
    • Бансал, Сунита Пант, индуистские боги и богини , стр.27, «Вишну Дашаватара»;
    • Далал, Рошен (2010), Индуизм: Алфавитный справочник , Penguin Books India, ISBN 9780143414216, с.112, «Дашаватара». Далал: «Стандартный и наиболее распространенный список, который можно найти в Пуранах и других текстах: [...] Рама, Кришна, Будда, Калки»;
    • Донигер О'Флаэрти, Венди (1994), индуистские мифы , Penguin Books India, ISBN 9780144000111, с.175. Донигер: «Обычно говорят, что Вишну имел десять воплощений [...] Кришны [...] Будды».
    • Наводнение, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-43878-0, с.116. Потоп: «... к восьмому веку стандартное количество нисходящих форм в вайшнавских пуранах составляет десять. Это [...] Кришна, Будда».
    • Клостермайер, Клаус К. (2007), Индуизм: Руководство для начинающих , Oneworld Publications, «Вишну Аватары». Клостермайер: «Самая распространенная традиция говорит о десяти таких аватар [...] Кришне [...] Будде».
    • Кришна, Нандитха (2010), Книга Вишну , Penguin Books India, ISBN 9780143067627С. 28-29. Кришна: «Кришна [...] Будда [...] Есть разногласия относительно того, был ли Будда воплощением Вишну [...] Альтернативой тогда является Баларама, Рама плуга и старший брат Кришны , который указан после Рамы, тем самым удаляя Будду и делая Кришну девятым воплощением ».
    • Лиминг, Дэвид Адамс, Словарь азиатской мифологии , стр. 19, «Аватар»
    • Лохтефельд, Джеймс Г. (2001), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM , The Rosen Publishing Group, Inc, ISBN 9780823931798, стр.73, «Аватар». Лохтефельд: «Хотя есть некоторые вариации в списке аватаров Вишну, обычно принимается следующий список [...] Кришна, Будда».
    • Васвани, JP (2017), Дасаватара , издательство Jaico, ISBN 9789386867186, стр.12-14;
    • Вуаку, Альберт (11 июля 2013 г.). Индуистские боги в Западной Африке: Ганские преданные Шивы и Кришны . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25571-5., с.148.
    Баларама, Будда
    • Нагасвами, Н. (2010), Махабалипурам (Мамаллапурам) , Oxford University Press, стр.27
    Интернет-источники
    • Энциклопедия Британника, Аватар
    Неопределенные
    • Холт, Джон Клиффорд (2008), Буддийское Вишу: религиозная трансформация, политика и культура , стр. 14-15; с.372 примечание 9 относится к четырем Пуранам, в которых Будда упоминается в 9-м положении: Вараха Пурана 4.2; Матсья Пурана 285.6-7; Агни Пурана 49,8; Бхагавата Пурана X.40.22 и I.3.
    Кришна / Баларама, Будда
    • Харе Кришна, воплощения Господа - Дасаватара - десять основных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров Кришной и Баларамой.
  4. ^ Лейден: Мадхья-Прадеш, Махараштра. [21]
  5. ^ Лейден: Южный Декан, Майсур. [21]
  6. ^ a b c Харе Кришна, воплощения Господа - Дасаватара - десять основных воплощений Вишну . Харе Кришна называют восемь аватаров Кришной и Баларамой.
  7. ^ Лейден: Раджастан, Непал, Северный Декан. [21]
  8. ^ Махараштра, Гоа. [28]
  9. ^ прабхат Мукерджи: Орисса; [30] Лейден: Западная Бенгалия
    Орисса. [21]
  10. ^ Дональд Дж LaRocca, Музей Метрополитен, описывает Katar с Рама-Кришна-Будда, обращаясь к Рамы , как Рамачандра , или попеременно Баларамой . [31] Тем не менее, Хойберг конкретно заявляет, что Рама , как аватар Вишну, является Рамачандрой . [32]
  11. ^ Кашйап упоминается в RV 9.114.2, АТРИТЕ в RV 5.78.4, Бхарадвадж в RV 6.25.9, Вишвамитр в RV 10.167.4, Gautama в RV 1.78.1, Джамадагните в RV 3.62.18,т.д .; [36] Оригинальный санскритский текст: ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपो द्वर्धयन्गिरः। सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥२॥ [37]
  12. ^ Махбхарата: «И Ману был наделен великой мудростью и предан добродетели. И он стал прародителем линии. И в расе Ману родились все человеческие существа, которые поэтому были названы Манавами . И это от Ману. что все люди, включая брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр и других, были потомками, и поэтому все они называются манавами. Впоследствии брахманы соединились с кшатриями. И те сыновья Ману, которые были брахманами, посвятили себя изучению веды. И Мана зачала десять других детей имя Vena , Dhrishnu , Narishyan , Набхаг , Икшвак , Karusha , Sharyati, Восьмой, дочь по имени Ила , Prishadhru девятый и Nabhagarishta , десятый. Все они обратились к практикам кшатриев (воинов). Помимо них, у Ману было еще пятьдесят сыновей на Земле. Но мы слышали, что все они погибли, поссорившись друг с другом » [39].
  13. ↑ См. Также Kak 1996.
  14. ^ Ведическая Foundation, Введение : «История Bharatvarsh (которая теперь называется Индия)" является описанием вечной славы Божественных сановниковкоторые не только украшали почвы Индии с их присутствием и Божественным интеллектом, но они также показалии открыл истинный путь мира, счастья и Божественного просвещения для душ этого мира, который по-прежнему является ориентиром для истинных любовников Бога, желающих вкусить сладость Его Божественной любви в интимном стиле. [web 2]
  15. ↑ Самый ранний текст, в котором подробно описаны Кришна как личность, - это эпос « Махабхарата», изображающий Кришну как воплощение Вишну. [веб 3]
  16. ^ Условно датируется где-то между шестым и четвертым веками до нашей эры. [49]
  17. ^ Условно датировано 345–321 гг. До н. Э.
  18. ^ Условно датировано 322–185 гг. До н. Э.
  19. ^ Обычно от 340-298 до н.э.
  20. ^ Условно датируется c. 320 г. до н.э. - 272 г. до н.э.
  21. ^ Условно датируется c. 230 г. до н.э. – 220 г. н.э.
  22. ^ Условно датируется примерно 320–550 гг.
  23. ^ Обычно от: царствование 320-335 н.э.
  24. ^ Условно датировано 304–232 гг. До н. Э.
  25. ^ Ведическая Foundation говорится: «История Bharatvarsh (которая теперь называется Индия) является описанием вечной славы Божественных сановниковкоторые не только украшали почвы Индии с их присутствием и Божественным интеллектом, но они также показалии показалиистинный путь мира, счастья и Божественного просвещения для душ мира, который по-прежнему является руководством для истинных возлюбленных Бога, желающих вкусить сладость Его Божественной любви в интимном стиле ». [веб 2]
  26. ↑ Кэрол Шеффер: «Тилак, прозванный« отцом индийских беспорядков »за его защиту тактики насилия против британских колонизаторов и вдохновение для более поздних индийских индуистских националистов». [54]
  27. ^ См. Также Действительно ли нашей цивилизации 10 тысячелетий? Или мы просто небезопасны? ; Санджив Сабхлок (2013).

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Как 2001б .
  2. ^ Датта, Amaresh (1 января 2006). Энциклопедия индийской литературы (том второй) (Деврадж Джоти) . ISBN 978-81-260-1194-0.
  3. ^ "Рамаяна | Краткое содержание, персонажи и факты" . Британская энциклопедия . Проверено 18 февраля 2020 .
  4. ^ Остин, Кристофер Р. (2019). Прадьюмна: любовник, волшебник и сын Аватары . Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 978-0-19-005411-3.
  5. ^ Brockington (1998, стр. 26)
  6. ^ JL Brockington (1998). Санскритские эпосы . БРИЛЛ. С. 379–. ISBN 90-04-10260-4.
  7. ^ Энциклопедия литературы Мерриам-Вебстера (издание 1995 г.), статья о пуранах, ISBN 0-877790426 , стр. 915 
  8. ^ Грег Бейли (2001), Энциклопедия азиатской философии (редактор: Оливер Лиман), Routledge, ISBN 978-0415172813 , страницы 437-439 
  9. ^ а б Коллинз 1988 , стр. 36.
  10. ^ a b Джон Корт (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах (редактор: Венди Донигер), State University of New York Press, ISBN 978-0791413821 , страницы 185-204 
  11. Перейти ↑ Flood 1996 , p. 359.
  12. ^ а б Траутман 2005 , стр. хх.
  13. Перейти ↑ Rocher 1986 , p. 123-124.
  14. ^ Olivelle, Патрик (2005). Кодекс закона Ману . Издательство Оксфордского университета . С. 24–25. ISBN 978-0195171464.
  15. ^ Olivelle 2005 , стр. 90, 240 (1,61), 241 (1.70-71).
  16. ↑ См .: Матчетт, Фреда, «Пураны», стр. 139; и Яно, Мичио, «Календарь, астрология и астрономия» в Flood, Gavin , ed. (2003). Товарищ Блэквелла в индуизме . Блэквелл Паблишинг . С. 139–140, 390. ISBN 0-631-21535-2.
  17. Перейти ↑ Singh 2008 , p. 22.
  18. ^ Б Wuaku 2013 , стр. 148.
  19. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у Васвани 2017 , стр. 12-14.
  20. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Карман 1994 , с. 211-212.
  21. ^ a b c d e f g h i j Лейден 1982 , стр. 22.
  22. ^ Кришна 2009 .
  23. ^ Dalal 2010 , стр. 112.
  24. ^ Лохтефельд 2002 , стр. 73.
  25. ^ Doniger О'Флахерти 1994 , стр. 175.
  26. Перейти ↑ Klostermaier 2007 .
  27. ^ Кришна 2010 , стр. 28-29.
  28. ^ a b c d e Патхак, доктор Арунчандра С. (2006). «Джуннар» . The Gazetteers Dept, Government of Maharashtra (первое издание: 1885 г.). Архивировано из оригинального 16 октября 2009 года . Проверено 3 ноября 2008 .
  29. ^ a b c Нагасвами 2010 , стр. 27.
  30. ^ а б в г Мукерджи 1981 , стр. 155.
  31. ^ LaRocca 1996 , стр. 4.
  32. ^ Hoiberg 2000 , стр. 264.
  33. Перейти ↑ Ganguly 1984 , p. 15-16.
  34. ^ a b Витцель 2001 , стр. 69.
  35. ^ Фрэнсис Гамильтон (1819). Генеалогии индусов: извлечены из их священных писаний; с введением и алфавитным указателем . Отпечатано для автора . п. 89.
  36. ^ Гудрун Bühnemann (1988). Пуджа: изучение ритуала смарта . Brill Academic. п. 220. ISBN 978-3-900271-18-3.
  37. ^ Ригведа 9.114.2 , Wikisource
  38. ^ Thapar 2013 , стр. 308-309.
  39. ^ а б Свами Пармешварананд (1 января 2001 г.). Энциклопедический словарь пуран . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-226-3., п. 638.
  40. ↑ a b Rocher 1986 , p. 122.
  41. ^ a b Гангули 1984 , стр. 16.
  42. ^ Singh, Upinder (2006). Дели: Древняя история . Книги Бергана. п. 85. ISBN 9788187358299.
  43. ^ а б Сингх 2009 , стр. 19.
  44. ^ Sauptikaparvan Махабхараты: Резня в ночное время . Издательство Оксфордского университета. 1998. с. 13. ISBN 9780192823618.
  45. Перейти ↑ Singh 2009 , p. 18-21.
  46. ^ а б Витцель 1995 .
  47. ^ Hiltebeitel 2005 , стр. 5594.
  48. Перейти ↑ Singh 2010 , p. Глава 7, стр. 202-252, 302.
  49. ^ Надзиратель 2000 , стр. 45.
  50. ^ a b c Траутман 2005 , стр. ххх.
  51. ^ а б Траутман 2005 , стр. xxviii.
  52. ^ Ramasami, Jeyakumar. «Индийский сценарий на основе санскрита» . Научные новости . Научные новости . Проверено 8 сентября 2015 года .
  53. ^ Gyanendra Пандей (2006), Рутинное насилие: Нации, Осколки, Истории , Stanford University Press, с.103
  54. ^ a b c Кэрол Шеффер (2018), Альт-Райх. Нечестивый союз между Индией и новой глобальной волной белого превосходства , Караван (2018), стр.42
  55. ^ а б Как 1987 .
  56. ↑ Как 1996 .
  57. ^ sanskritimagazine.com, Брахмаварта, земля ариев, расположенная
  58. ^ Pranab Saikia (7 мая 2018), Изучая Brahmavarta, земля ариев , socialpost.news

Источники [ править ]

Печатные источники [ править ]

  • Карман, Джон Брэстед (1994), Величие и Кротость: сравнительное исследование контраста и гармонии в концепции Бога , Wm. Б. Эрдманс Паблишинг
  • Коллинз, Чарльз Диллард (1988), Иконография и ритуал Шивы на Элефанте , SUNY Press, ISBN 978-0-88706-773-0
  • Далал, Рошен (2010), Индуизм: Алфавитный справочник , Penguin Books India, ISBN 9780143414216
  • Донигер О'Флаэрти, Венди (1994), индуистские мифы , Penguin Books India, ISBN 9780144000111
  • Флад, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press
  • Гангули, Дилип Кумар (1984), История и историки в Древней Индии , Abhinav Publications
  • Hiltebeitel, Alf (2005), «Махабаратха», в Jones, Lindsay (ed.), MacMillan Encyclopedia of Religion , MacMillan
  • Хойберг, Дейл (2000), Студенческая Британская Индия: от M до S: (от Мираджа до Шастри) - Том 4 , Popular Prakashan, ISBN 9780852297605
  • Как, Субхаш (1987). «К хронологии Древней Индии» (PDF) . Индийский журнал истории науки (22): 222–234. Архивировано из оригинального (PDF) 22 января 2015 года . Проверено янв 2015 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  • Как, Субхаш (1996). «Знание планет в третьем тысячелетии до нашей эры» (PDF) . Ежеквартальный журнал Королевского астрономического общества . 37 : 709–715. Bibcode : 1996QJRAS..37..709K .
  • Как, Субхаш (2001b), «Хронологические рамки индийской культуры» (PDF) , Журнал Индийского совета философских исследований
  • Клостермайер, Клаус К. (2007), Индуизм: Руководство для начинающих , Oneworld Publications
  • Кришна, Нандитха (2009), Книга Вишну , Penguin UK, ISBN 978-01430-6-7627
  • Кришна, Нандитха (2010), Книга Вишну , Penguin Books India, ISBN 9780143067627
  • ЛаРокка, Дональд Дж. (1996), Боги войны: священные образы и украшение оружия и доспехов , Музей искусств Метрополитен
  • Лейден, Рудольф фон (1982), Ганджифа: Игральные карты Индии , Музей Виктории и Альберта, ISBN 978-09052-0-9173
  • Лохтефельд, Джеймс Г. (2001), Иллюстрированная энциклопедия индуизма. Том 1: AM , The Rosen Publishing Group, Inc, ISBN 9780823931798
  • Майклс, Аксель (2004), индуизм. Прошлое и настоящее , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press
  • Мукерджи, Прабхат (1981), История средневекового вайшнавизма в Ориссе , Азиатские образовательные службы, ISBN 9788120602298
  • Нагасвами, Н. (2010), Махабалипурам (Мамаллапурам) , Oxford University Press
  • Роше, Людо (1986), Пураны , Отто Харрасовиц Верлаг
  • Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры. Индийские религии в тринадцатом веке , Cambridge University Press
  • Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education India
  • Сингх, Упиндер (2009), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Longman, ISBN 978-8131716779
  • Сингх, Бал Рам (2010), Происхождение индийской цивилизации (первое издание), Дартмут: Центр индийских исследований, Массачусетский университет и DK Printworld, Нью-Дели, ISBN 978-8124605608, архивировано из оригинала 2016-03-04
  • Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
  • Траутманн, Томас (2005), Арийские дебаты , Oxford University Press
  • Васвани, JP (2017), Дасаватара , издательство Jaico, ISBN 9789386867186
  • Витцель, Майкл (1995), «Ранняя санскритизация: происхождение и развитие государства Куру» (PDF) , EJVS , 1 (4), заархивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2007 г.
  • Витцель, Майкл (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) . Электронный журнал ведических исследований . 7 (3).
  • Вуаку, Альберт (11 июля 2013 г.). Индуистские боги в Западной Африке: Ганские преданные Шивы и Кришны . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25571-5.

Интернет-источники [ править ]

  1. ^ Ведический фонд, Хронология
  2. ^ a b Ведические основы, Введение
  3. ^ Венди Донигер (2008). «Британика: Махабхарата» . энциклопедия . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 13 октября 2008 .
  4. ^ Как, Субхаш. "Астрономия Ведических Альтеров" (PDF) . Проверено 22 января 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фроули, Дэвид (1993), Боги, мудрецы и короли: ведические секреты древней цивилизации , Motilal Banarsidass Publ.

Внешние ссылки [ править ]

Коренное понимание пуранской хронологии
  • Хронологическая диаграмма истории Бхаратварша с момента его возникновения
  • Королевская хронология и история Индии (Бхарат)
  • Индуистская Хронология
  • Восстановление хронологии Бхаратвам
  • Хронология Бхаратии
  • История Бхараты или Индии согласно индийской астрономии
Научные исследования истории Индии
  • Сахал Мухаммед (2019), Как наука разрушила основу идеи RSS об Индии