| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
| Портал индуизма |
В индуизме Бхагават (а vrddhi образование из Bhagavanta , что означает «преданный Bhagavanta », Господь, то есть Бог), преданные, поклоняющийся или последователь Bhagavanta именно Бог в его личностном аспекте. Форма поклонения называется бхакти, что означает «поклонение». На санскрите «бхага» означает желание, «анта» означает конец. Следовательно, Бхагаванта или Бхагаван означает «тот, кто за пределами желаний или перерождений», тогда как Бхагавата указывает на поклоняющегося этой очищенной и стойкой сущности. [5] Бхагаваттакже считается, что означает «обладающий благосостоянием, богатством или величием». [6]
Исторически сложился так , Bhagavatism соответствует развитию популярного теистического движения в Индии, отходя от элитарных жертвенных обрядов ведизма , [7] и первоначально сконцентрировав внимание на поклонении Вришне герой Васудевых в районе Матхуры . [1] Позже это было ассимилировано в концепцию Нараяны [8], где Кришна задуман как свайам бхагаван . По мнению некоторых историков, поклонение Кришне возникло в I веке до нашей эры. Однако традиционалисты- вайшнавы относят его к 4 веку до нашей эры. [9] Несмотря на относительное молчание ранних ВедИсточники, особенности Бхагаватизма и принципы развития монотеизма школы Бхагаваты, описанные в Бхагавад Гите, рассматриваются как пример веры в то, что Васудева-Кришна не является аватаром ведического Вишну , но является Всевышним. [10] [11]
Определение кришнаизма [ править ]
В девятом веке нашей эры бхагаватизму было уже по крайней мере тысячелетие, и можно было найти множество разрозненных групп, все из которых следовали Бхагавата-пуране . Различные линии преемственности поклонников Гопалы превратились в идентифицируемые деноминации. Однако единство, которое существует среди этих групп в вере и практике, привело к появлению общего термина кришнаизм . Сегодня у веры есть много последователей и за пределами Индии. [13] Многие места, связанные с Кришной, такие как Вриндаван, ежегодно привлекают миллионы паломников, которые участвуют в религиозных фестивалях, воссоздающих сцены из жизни Кришны.жизнь на Земле. Некоторые считают, что ранний бхагаватизм был обогащен и преобразован мощной и популярной традицией Кришны с сильным «человеческим» элементом. [14]
Первоначальная история традиции Бхагаваты [ править ]
Считается, что Бхагаваты заимствовали или разделяли атрибут или титул Пуруша своего монотеистического божества из философии санкхьи . Философия была сформулирована в конце 4 - го века до нашей эры , и как шло время и другие названия , такие как Нараяна были применены к главному божеству Krishna- Васудевы . [5]
Вторая ранняя стадия [ править ]
Связь Солнечной птицы Гаруды с «Девадевой» («Богом богов») Васудевой в столпе Гелиодора (113 г. до н.э.) предполагает, что культ человеческих божеств Бхагават уже поглотил бога Солнца Вишну , древнее ведическое божество. . [15] Чуть позже надпись Нагари также показывает включение брахманического божества Нараяны в культ героя Бхагаватизма. [15] Вишну намного позже станет видным в этой конструкции, так что к середине V века н.э., в период Гуптов , термин Вайшнав заменил термин Бхагавата.чтобы описать последователей этого культа, и Вишну стал бы теперь более популярным, чем Васудева. [15]
Некоторые считают, что поглощенность брахманизмом является характеристикой второй стадии развития традиции Бхагаваты. Считается, что на этом этапе Кришна- Васудева отождествлялся с божеством Вишну, которое, по мнению некоторых, принадлежало к пантеону брахманизма. [16]
Правители Викрамадитьи, начиная с Чандрагупты II , были известны как парама-бхагаваты, или бхагавата- вайшнавы . Бхагавата Пурана влечет за собой полностью разработанные принципы и философию культа Бхагавата WhereIs Кришна получает слитый с Васудевы и выходит за пределы ведической Вичны и космическую Харю быть превращены в конечный объект бхакти . [17]
Литературные ссылки [ править ]
Ссылки на Васудеву также встречаются в ранней санскритской литературе. Тайттирия Араньяка (X, I, 6) отождествляет его с Нараяной и Вишну . Панини , ок. 4 век до н.э. в своем « Аштадхьяи» объясняет слово «Васудевака» как бхакта (преданный) Васудевы. На каком-то этапе ведического периода Васудева и Кришна стали одним божеством или тремя отдельными божествами: Васудева-Кришна, Кришна-Гопала и Нараяна, и все они стали отождествляться с Вишну. [18] и ко времени составления редакции Махабхараты, которая сохранилась до наших дней.
Исследования периода Гупта делают «ясное упоминание о Васудеве как исключительном объекте поклонения группы людей», которых называют бхагаватами . [19]
По мнению некоторых ученых времен Патанджали, отождествление Кришны с Васудевой является установленным фактом, как предполагается из отрывка из Махабхасьи ( джагхана камсам кила васудевах ). [20] Считается, что эта «самая ранняя фаза» началась с шестого по пятый века до нашей эры во времена Панини, который в своей Астадхьяи объяснил слово васудевака как бхакта, преданный Васудевы и считал, что религия Бхагавата с поклонением Васудеве Кришне были у истоков вайшнавизма в истории Индии ». [21] [22]
Другие значения [ править ]
В последнее время это часто относится к определенной секте вайшнавов в Западной Индии, называющих себя «Бхагавата-сампрадайа». [23] [24]
Это также обычное приветствие среди последователей Рамануджачарьи и других сект йоги.
Постоянный Сатсанга с преданными и Бхагаватами , повторение Его Имени, Шри Рам, Сита Рам, Хари Ом и т. Д., Постоянное памятование Господа, молитва, изучение религиозных книг, таких как Рамаяна, Бхагавата, Хари Киртан, служение . .. Это также может быть написано как «Бхагаваты» и относится к буддийской концепции. [25] [26]
Бхагавата-сампрадаая - это очень старая ведическая традиция, которая уважает все даршана-шастры и сидданты. Он нейтрален по отношению к любым конкретным практикам, таким как только Вайшнав, Смарта, Шакта, Гаанапатья, Саура и т. Д., И учит выполнять ритуалы в соответствии с Ведами. Некоторые из практик этой Сампрадаи - это постоянное изучение Вед, постоянное воспевание Гаятри, Нитья Агни Упасана, Атити Саткаара, Вайшвадева, Панча Ягнас, Даана-Дхарма, Простота, смирение, социально принятый образ жизни, Сачитдананда Дхьяна, оставив эгоизм, Сарва самарпана Бхава собственного Сампат-Бхакти-Пунья Карма-Знания. Это настоящая Бхагавата.
См. Также [ править ]
- Бхагавата Пурана
- Кришна
- Вайшнавизм
- Сваям бхагаван
- Бхагавад Гита
- Столб гелиодора
- Нава расас
- Бхагаван
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Культ Васудевы, известный как Бхагаватизм, уже во втором веке до нашей эры начал распространяться». в Шринивасане, Дорис (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-06498-0.
- ^ Subburaj, ВВК (2004). Основные общие знания . Книги сур. С. 67–68. ISBN 978-81-7254-234-4.
- ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. п. 437. ISBN. 978-81-317-1120-0.
- ^ Joshi, Nilakanth Пурушотты (1979). Иконография Баларамы . Abhinav Publications. п. 22. ISBN 978-81-7017-107-2.
- ^ a b Гастингс 2003 , стр. 540
- ^ Остин, Кристофер Р. (2019). Прадьюмна: возлюбленный, волшебник и отпрыск Аватары . Издательство Оксфордского университета. п. 23. ISBN 978-0-19-005412-0.
- ^ Шастри, К. Nilakanta (1952). Возраст Нанд и Маурьев . С. 304–305.
- ^ Бек, Г. (2005). «Кришна как любящий муж Бога» . Альтернативные кришнаиты: региональные и народные вариации на тему индуистского божества . ISBN 978-0-7914-6415-1. Проверено 28 апреля 2008 года . К тому времени Вишну был ассимилирован с Нараяной.
- ^ Hastings 2003 , стр. 540-42
- Перейти ↑ Srinivasan, Doris (1997). Множество голов, рук и глаз: происхождение, значение и форма множественности в индийском искусстве . Лейден: Брилл. п. 134. ISBN 90-04-10758-4.
- Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, Правительство Индии. п. 76 .
- ^ Осмунд Бопеараччи , 2016, Появление изображений Вишу и Шива в Индии: нумизматические и скульптурные свидетельства
- Перейти ↑ Schweig, Graham M. (2005). Танец Божественной Любви: Раша Лашилла Кришны из Бхагавата Пура. на, классическая священная история любви Индии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. Front Matter. ISBN 0-691-11446-3.
- ^ Klostermaier, Клаус К. (2007). Обзор индуизма . Государственный университет Нью-Йорка Press; 3 издание. п. 204. ISBN 0-7914-7081-4.
Отождествление Кришны с Вишну повлияло не только на Кришнаизм, но и на вайшнавизм в целом был частично преобразован и заново изобретен в свете популярной и могущественной религии Кришны. Бхагаватизм, возможно, привнес в поклонение Кришне элемент космической религии; Кришна, безусловно, внес в Бхагаватизм сильные человеческие элементы. ... Центром поклонения Кришне долгое время был Браджбхуми, район Матхуры, который включает также Вриндаван, Говардхан и Гокулу, с незапамятных времен связанные с Кришной. Многие миллионы Кришны бхактам посещают эти места когда - либо год и принять участие в многочисленных фестивалях , которые разыгрывают сцены из Krshnas жизни на Земле
- ^ a b c История Индии . Союзные издатели. 1988. с. А-224. ISBN 978-81-8424-568-4.
- Перейти ↑ Hastings 2003 , p. 541, Бхакти Марга
- ↑ Калян Кумар Гангули (1988). Шраддх Нджали, Исследования в области древней индийской истории: День памяти Д. Сиркара: Пуранская традиция Кришны . Сандип Пракашан. ISBN 81-85067-10-4.стр.36
- Перейти ↑ Flood, Gavin D. (1996). Введение в индуизм . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 341. ISBN. 0-521-43878-0. Проверено 21 апреля 2008 года .«Раннее вайшнавское поклонение сосредоточено на трех божествах, которые сливаются воедино, а именно Васудева-Кришна, Кришна-Гопала и Нараяна, которые, в свою очередь, отождествляются с Вишну. Проще говоря, Васудева-Кришна и Кришна-Гопала поклонялись группам, которых обычно называют как Бхагават, в то время как Нараяна поклонялся секте Панчаратры ".
- ^ Banerjea, 1966, стр 20
- ^ Корпус Индологии: Очерки в честь профессора Gaurinath Шастри, Page 150, 1980 - 416 страниц.
- ↑ Страница 76 из 386 страниц: Религия Бхагаваты с поклонением Васудеве Кришне как ... Васудеве Кришне, и они являются прямыми предшественниками вайшнавизма в Индии. Эренфельс, УР (1953). «Университет Гаухати». Памятный том доктора Б. Какати .
- ↑ Страница 98: В Махабхарате Васудева-Кришна отождествляется с высшим Богом. Мишра, Ю.К. (1977). Социально-экономическая и политическая история Восточной Индии . Распространяется дистрибьюторами DK Publishers.
- ↑ General, A. (1920). «I. Бхагавата-сампрадайя». Очерк религиозной литературы Индии .
- ^ Singhal, GD (1978). «Культурная эволюция индуистской гайи, Вишну Дхама». Наследие Индии: Памятный том Л. Н. Мишры .
- ^ "Недавно обнаруженные три набора пластин Svetaka Gangacopper" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2009 года . Проверено 20 апреля 2008 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Килхорн, Ф. (1908). «Бхагаваты, Татрабхават и Деванамприя» . Журнал Королевского азиатского общества : 502–505 . Проверено 20 апреля 2008 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дахмен-Даллапиккола, Анна Либера; Даллапиккола, Анна Л. Словарь индуистских знаний и легенд . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-51088-1.
- Гастингс, Джеймс Родни (2003) [1908–26]. Энциклопедия религии и этики . Том 4 из 24 (Бехистун (продолжение) до Буньяна.). Джон Селби (2-е издание 1925–1940 гг., Переиздание 1955 г.). Эдинбург: Kessinger Publishing, LLC. п. 476. ISBN. 0-7661-3673-6. Проверено 3 мая 2008 года .
Энциклопедия будет содержать статьи обо всех религиях мира и обо всех великих системах этики. Он будет направлен на то, чтобы содержать статьи о всех религиозных убеждениях или обычаях, о каждом этическом движении, каждой философской идее, каждой нравственной практике.
- Томпсон, Ричард, доктор философии (декабрь 1994 г.). «Размышления о связи религии и современного рационализма» . Архивировано из оригинала 4 января 2011 года . Проверено 12 апреля 2008 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Гупта, Рави М. (2004). Чайтанья Вайшнава Веданта: Ачинтьябхедабхеда в Чатурсутри-тике Дживы Госвами . Оксфордский университет.
- Гупта, Рави М. (2007). Чайтанья Вайшнава Веданта Дживы Госвами . Рутледж. ISBN 0-415-40548-3.
- Гангули, К. М. (1883–1896). Махабхарата Кришна Dwaipayana Вьясы . Kessinger Publishing.
- Гангули, К. М. (1896 г.). Бхагавад-гита (Глава V). Махабхарата, книга 6 . Калькутта: Bharata Press.
- Уилсон, HH (1840). Вишну-пурана, система индуистской мифологии и традиций: переведена с оригинального санскрита и проиллюстрирована примечаниями, главным образом заимствованными из других пуран . Отпечатано для Восточного переводческого фонда Великобритании и Ирландии.
- Прабхупада, AC (1988). Шримад Бхагаватам . Книжный фонд Бхактиведанты.
- Кавираджа, К .; Прабхупада, ACBS ; Бхактиведанта, AC (1974). Шри Чайтанья-Чаритамрита Кришнадаса Кавираджа . Выходные данные неизвестны.
- Госвами, SD (1998). Качества Шри Кришны . GNPress. С. 152 стр. ISBN 0-911233-64-4.
- Столб Гаруда в Беснагаре , Археологическая служба Индии, Годовой отчет (1908–1909). Калькутта: заведующий государственной типографией, 1912, 129.
- Роуленд Б. младший (1935). «Заметки об ионной архитектуре Востока». Американский журнал археологии . 39 (4): 489–496. DOI : 10.2307 / 498156 . JSTOR 498156 .
- Дельмонико, Н. (2004). «История индийского монотеизма и современного чайтанья-вайшнавизма» . Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозного трансплантата . ISBN 978-0-231-12256-6. Проверено 12 апреля 2008 года .
- Махони, WK (1987). «Взгляды на различные личности Кришны». История религий . 26 (3): 333–335. DOI : 10.1086 / 463085 . JSTOR 1062381 .
- Бек, Гай Л. , изд. (2005). Альтернативные кришнаиты: региональные и народные вариации на тему индуистского божества . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-6415-6.
- Вьясанакере, Прабханджаначарья . Скачать и слушать Бхагавата на каннаде . Вьясамадхва Самшодхана Пратиштана.
- Вьясанакере, Прабханджаначарья . Загрузите и слушайте шлоку шлоки Бхагаваты и перевод на каннада . Вьясамадхва Самшодхана Пратиштана.
