Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Бутанской архитектуры )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тронгса Дзонг , самая большая крепость дзонг Бутан

Бутанская архитектура состоит из дзонгов и повседневных разновидностей. Дзонги в Бутане были построены как крепости и служили религиозными и административными центрами с 17 века. Светские роскошные дома возникли как особый стиль в конце 19 века, в период относительного мира в Бутане. На протяжении всей своей истории, Бутан в основном следовал тибетской традиции из буддийской архитектуры .

Традиционная архитектура [ править ]

Бутанский дом в Паро с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатой крышей.
Старый дом в Каваджангца, Тхимпху
Строительство крыши в Тронгса Дзонг

Дриглы намж кодифицирует традиционные правила для строительства дзонгов, а также обычных зданий. Под руководством вдохновенного ламы крепость строится гражданами, которые исторически участвовали в выполнении своих налоговых обязательств перед государством . [1] Однако в наши дни традиционные структуры строятся наемными рабочими, что ограничивает возможности правительства ремонтировать и сохранять дзонги, в частности. [2]

[1] Традиционные западно-бутанские конструкции часто делаются из земляного материала с деревянными каркасами, а именно,внутренние стены из плетеной глины и глины ,внешние стены из утрамбованной земли и подпорные стены из камня и земли. [3] Планы не составляются, а при строительстве не допускаются гвозди или железные прутья. [1] Многие традиционные сооружения украшены свастиками и фаллическими рисунками . [4]

Роскошные особняки западного Бутана ( провинции Бумтанг , Паро и Тронгса ) появились в конце 19 века в период относительного затишья. Как и дзонги, это многоэтажные дворовые постройки, хотя в домах больше окон, чем-то напоминающих шале . Верхние этажи жилых домов обычно служили часовнями (choesum), в которых размещались картины, статуи и религиозная литература. [4] [5]

Архитектура обычных домов варьируется в зависимости от местоположения и высоты. На более низких южных высотах распространены соломенные бамбуковые дома; на больших высотах здания переходят в простые каменные конструкции. Двухэтажные здания, похожие на роскошные особняки, но меньше их, распространены по всему западному Бутану. Как и в особняках, верхние этажи часто отводятся под часовни, которые служат также помещениями для гостей. Чердаки, утепленные бамбуковыми циновками и сеном, часто служат для сушки шкур животных и перца чили. [4] [5] [6]

Как и в большинстве зданий, стены обычных домов на западе чаще всего представляют собой утрамбованные земляные стены, забитые в деревянные рамы на срок до недели и облицованные известью . Готовые глиняные стены можно оставить естественным цветом или побелить . [4] [5]

Более влажные восточные долины Бутана, как правило, представляют собой крутые узкие овраги с поселениями, вырытыми прямо в горных склонах. [7] Стены в этих регионах чаще строятся из камня, в отличие от утрамбованной земли, более распространенной на западе. [4] [8]

Двери бутанских домов обычно имеют шпунтованную конструкцию и подвешиваются на пару деревянных колышков. [4] Как правило, окна меньшего размера встроены в нижние этажи, а окна большего размера - на верхних уровнях, чтобы повысить прочность конструкции. Окна чаще всего украшают изогнутым мотивом трилистник (хоржинг). Покатая крыша из деревянной черепицы скатная, но без водосточных желобов ; Растет тенденция к использованию металлической черепицы из-за ее долговечности. Традиционные крыши украшает деревянный карниз . Обычно между крышей и стенами остается большое пространство для прохождения воздуха. [4] [8]

Внутренние лестницы по возможности вырезают из одинарных стволов. [4]

Архитектура дзонга [ править ]

Основная статья: архитектура Дзонг
Двор Тронгса Дзонг

Бутанская архитектура дзонг достигла своего апогея в 17 веке под руководством великого ламы Нгаванга Намгьяла , Жабдрунга Ринпоче . Жабдрунг полагался на видения и предзнаменования, чтобы определить местонахождение каждого из дзонгов. Современные военные стратеги заметили бы, что дзонги хорошо подходят для выполнения своих функций в качестве оборонительных крепостей. Дзонги часто строили на вершине холма или горного отрога или рядом с важными ручьями. [4] [5]

Дзонги - это тяжелые каменные навесные стены, окружающие один или несколько дворов. Помещения внутри дзонга обычно наполовину отводятся под административные функции (например, офис пенлопа или губернатора), а половина - под религиозные функции, в первую очередь храм и жилье для монахов. Это разделение между административными и религиозными функциями отражает идеализированную двойственность власти между религиозной и административной ветвями власти. [4] [5]

Религиозная архитектура [ править ]

Кийчу Лхакханг и чортен , Паро

Буддийские храмы (лакханг) в Бутане часто представляют собой относительно простые одноэтажные постройки, окружающие внутренний двор. Большинство также имеют высокие пороги. Часто их украшают красной полосой по верхним стенам и медными золочеными крышами. Иногда у входа бывает прихожая. [5]

Внутренние стены и залы собраний бутанских храмов украшены росписью и аппликациями фресками и фресками . Преобладают религиозные темы, особенно жизнь Будды , легенды о Гуру Падмасамбхаве и защитных божествах. [9]

Монастыри (гонпа, гоэнпа) следуют двум архитектурным традициям: кластер и дзонг . Типы кластеров, кажется, представляют собой старейшую традицию монастырской архитектуры в Бутане, в которой один или два храма окружены группами жилищ для монахов. [5]

Чортены , места поклонения, похожие на ступы , усеивают землю. Паломники и местные жители обходят чортены, чтобы получить заслуги . Большой бутанский купольный чортен высечен из камня и побелен в непальском стиле. Меньшие расклешенные чортены в тибетском стиле встречаются в восточном и центральном Бутане, часто сопровождаемые защитной деревянной надстройкой. Родной бутанский стиль представляет собой квадратный каменный столб с кхемаром наверху, иногда сопровождаемый шаром и полумесяцем, чтобы изображать солнце и луну. Этот индейский стиль представляет собой уменьшенную форму классической ступы. Еще один стиль чортена держится на двух столпах, под которыми люди переходят, чтобы получить заслуги. [5]

Мосты [ править ]

Дополнительная информация: Транспорт в Бутане.
Консольный мост через Па Чху в Паро Римпунг Дзонг
Подвесной мост через Кури Чху

Горный Бутан всегда полагался на мосты для передвижения по многочисленным крутым ущельям и бурным рекам, подверженным катастрофическим наводнениям. Самыми традиционными мостами Бутана являются консольные мосты , однако в королевстве также есть несколько крупных подвесных мостов .

Бутанские консольные мосты представляют собой совокупность массивных, взаимосвязанных деревянных конструкций, образующих единый мост. Эти древние мосты веками поддерживали движение людей, животных и все больше и больше промышленных предприятий. [6]

См. Также [ править ]

  • Архитектура дзонга
  • Дриглам Намжа
  • Архитектура Тибета

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Профиль страны - Бутан: земля, застывшая во времени» . BBC News онлайн. 1998-02-09. Архивировано 11 ноября 2010 года . Проверено 1 октября 2010 .
  2. ^ Rinzin, Янгчен С (2011-10-29). «Крепость, которая вот-вот рухнет» . Kuensel онлайн. Архивировано из оригинала на 2012-06-16 . Проверено 29 октября 2011 .
  3. ^ Раэль, Рональд (2008). Архитектура Земли . Princeton Architectural Press. п. 92. ISBN 1-56898-767-6.
  4. ^ Б с д е е г ч я J Brown, Линдсей; Армингтон, Стэн (2007). Бутан . Путеводители по стране (3-е изд.). Одинокая планета . С. 78–83, 181. ISBN 1-74059-529-7.
  5. ^ a b c d e f g h Фрейзер, Нил; Бхаттачарья, Анима и Бималенду (2001). География гималайского королевства: Бутан . Концепция. С. 158–161. ISBN 81-7022-887-5.
  6. ^ а б Бишт, Рамеш Чандра. Международная энциклопедия Гималаев . Публикации Mittal. С. 134–7. ISBN 81-8324-265-0.
  7. ^ Карпентер, Рассел Б .; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана . Гавайский университет Press. С. 7–8, 27, 123. ISBN 0-8248-2679-5.
  8. ^ a b Sinha, Awadhesh Coomar (2001). Гималайское королевство Бутан: традиции, переход и трансформация . Инд. С. 20–21. ISBN 81-7387-119-1.
  9. ^ Ренни, Фрэнк; Мейсон, Робин (2008). «12: Метафорический мир стрельбы из лука, Карма Педей». Бутан: способы узнать . ИАП. С. 190–7. ISBN 1-59311-735-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Доржи, К. Т. (1995). Политическая и религиозная история Бутана, 1651–1906 гг . Дели : Сангай Хам; Выдающиеся издатели. стр. 21 и след .