Дриглы намж ( тибетский : སྒྲིག་ ལམ་ རྣམ་ གཞག་ , Вайли : sgrig лам rnam gzhag ) являются официальными кодами этикета и дресса - код из Бутана . Он определяет, как граждане должны одеваться на публике, а также как они должны вести себя в формальной обстановке. Он также регулирует ряд культурных ценностей, таких как искусство и архитектура . На английском языке дриглам означает «порядок, дисциплина, обычай, правила, режим» [1], а намжа означает «система» [1], хотя термин может быть назван « Правила дисциплинированного поведения».".
История
Дриглам Намжа берет свое начало в заявлениях 17-го века Нгаванга Намгьяла , первого Жабдрунга Ринпоче , тибетского ламы и военного лидера, который стремился объединить Бутан не только политически, но и культурно. Он установил руководящие принципы архитектуры дзонга , характерных монастырей-крепостей Бутана. Он также установил многие традиции «районного праздника тшечу », такие как танец Чам . Руководящие принципы были намеренно кодифицированы, чтобы стимулировать появление самобытной бутанской идентичности.
В 1989 году правительство повысило статус дресс-кода с рекомендуемого до обязательного. Затем все граждане были обязаны соблюдать дресс-код в общественных местах в рабочее время. Этот указ был возмущен Лхотшампасом из южных низменностей, который жаловался на то, что его заставляют носить одежду народа нгалоп . [2] [3]
Одежда
Согласно Дриглам Намжа, мужчины носят тяжелую одежду до колен, перевязанную ремнем, называемым гхо , который складывается таким образом, чтобы образовать карман перед животом. Женщины носят блузки с длинными рукавами, называемые вонджу, из шелка, полиэстера или легкого хлопка, поверх которых они складывают и застегивают большую прямоугольную ткань, называемую « кира », таким образом создавая платье до щиколотки. Поверх кира можно надеть короткую шелковую куртку или носк . Повседневные гхо и кира изготавливаются из хлопка или шерсти в зависимости от сезона, с узорами в простую клетку и полоски землистых тонов. Для особых случаев и праздников можно носить разноцветную шелковую киру с рисунком и, реже, гхо.
Дополнительные правила применяются при посещении дзонга или храма, а также при появлении перед высокопоставленным должностным лицом. Белый кушак из сырого шелка с бахромой, называемый кабни , носят простые мужчины от левого плеча до противоположного бедра, а другие цвета предназначены для чиновников и монахов. Женщины носят рачу , узкую вышитую ткань, перекинутую через левое плечо.
Архитектура
Дриглам Намжа кодифицирует традиционные правила строительства религиозных, военных, административных и социальных центров Бутана, которые объединены в крепости, известные как дзонги. Планы не составляются, и при их возведении не допускается использование гвоздей. Под руководством вдохновенного ламы граждане строят дзонги в рамках своих налоговых обязательств перед государством . Еще в 1998 году по указу все здания должны быть построены с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатыми крышами. [2]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b «Словарь Дхармы» . Буддизм Алмазного Пути. 1996. Архивировано из оригинального 28 марта 2010 года . Проверено 1 октября 2010 .
- ^ а б «Профиль страны - Бутан: земля, застывшая во времени» . BBC News онлайн. 1998-02-09 . Проверено 1 октября 2010 .
- ^ "Профиль страны Бутан" . BBC News онлайн. 2010-05-05 . Проверено 1 октября 2010 .